A legjobb gyógymód a büszkeség az alázat a szellemi harc msі-Milites christi imperatoris

Mivel az ördög maga esett hiánya miatt az alázat, hogy azt akarja, hogy elpusztítsa az emberben elsődlegesen az alázat. Az ok a bukása büszkesége volt, ezért is ügyesen készíti minden ezer utak vezetnek a büszkeség, és utálja minden, még a legkisebb megnyilvánulásait alázat.

Annak elkerülése érdekében, patthelyzet, meg kell tartani az egyetlen helyes út - amely Jézus. Egy nap az Úr azt mondta: „tanuljátok meg tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű” (Mt 11, 29). Jézusnak sok mondanivalója - tanulni tőlem, hogy gyors, imádkozni, hogy legyen türelmes, de azért ő azt mondja, hogy a szelídség és az alázat.

Két lépés az alázat.

Úgy tűnik, nem mindenki tudja azonnal megvalósítani a fontosságát és szükségességét az alázat a kapcsolat Istennel, hanem az, aki igazán akarja, hogy keresse az Istent, és az Isten teljessége lesz egy gyerek rájön, hogy a saját makacssága és törekvések csak különálló Istentől. Tehát először is azt kell követni a példáját mi Urunk, aki a legnagyobb példája az alázatosság és önfeláldozás.

Jézus mondta: „Ha valaki akar jönni utánam, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem” (Lk 9, 23).

Ezért az első lépés - „tagadja meg magát.” Senki sem tudja követni Jézust, de nem veszi ezt a döntést. Lehetetlen teljesíteni Isten célja az életed, ha állandóan gondolkodni a saját vágyak és tervek: lehetetlen, hogy legyen szíves magát és Isten ugyanabban az időben. Bár tudatosan és szándékosan kapitulál Isten előtt, nem tagadja magunkat, nem tudjuk Őt szolgálni a maga teljességében. A Pál apostol pillanatában kapituláció és benyújtása jön a damaszkuszi úton, miután az erős fény leütötte.

Azonban függetlenül attól, hogy milyen módon mi volt az átadás Jézusnak sohasem végleges, meg kell adni magunkat naponta a mi Urunk. Ugyanez Paul később azt írta: "die napi" (1Kor 15, 31a.). Ez az egyik dolog - abban a pillanatban az alázat és benyújtása az Istennek, de egészen más -Naponta gyakorlat, hogy meg kell végezni, mielőtt az élet végén, talán még ötven alkalommal egy nap. És ez lett a szokás minden keresztény.

Ezért a második lépés - „minden nap, hogy vegye fel az ő keresztjét.” Nagyon gyakran ezek a szavak értelmezni, ha jön dolgozni, kotorue kell tenni, ha egy életen át, de Jézus egyértelműen azt mondja, hogy csináld naponta. Minden nap Isten ad Christian egy esélyt, hogy vegye fel a keresztjét, hogy csináljuk, vagy nem, csak tőlünk függ.

Kereszt - egy témát, amelyre tudunk az egész életünk, ahogy ez történik számunkra Jézus Krisztus által. Fog meghalni, azt mondta: „Én leteszem az én életemet, hogy újra felvegyem azt. Senki sem veszi azt el én tőlem, hanem én teszem le azt én magamtól. Van hatalmam letenni azt, és hatóság számára, hogy újra „(Jn. 10, 17-18). Nem tudott menni a halála a kereszten, mert egy emberi lény, Jézus is volt a kísértés, mint volt két természettel: Isten és ember, ez igaz volt Isten és igaz ember ugyanabban az időben. Azonban ez, mint egy ember, Jézus úgy döntött, hogy engedelmeskedik az Isten akarata, „Atyám! jaj, ha te, távoztasd el tőlem ezt a poharat; mindazáltal ne az én akaratom, hanem a tiéd legyen. „(Lk. 22, 42).). Ima közben a Getsimanskom kertben, valószínűleg, Ő volt a kísértés, hogy - hogy hagyja „angyalok légiói”, hogy megmentse őt a haláltól, az Isten Fia (Mt 26, 53.). Azonban: „A ki, mikor Istennek természete, nem tartotta zsákmánynak az Istennel egyenlő; de kiüresítette magát, figyelembe véve a szolgai formát, születnek emberi hasonlóság, és mikor olyan állapotban találtatott mint ember; megalázta magát, és engedelmes lévén halálig, még pedig a keresztfának haláláig. „(Fil. 2: 6-8).

Isten nem annyira az életünket, de elvárja, mint egy önkéntes áldozata (Róma 12: 1). Amikor Isten akarata keresztezzük a mi akaratunk, és meg kell, hogy a választás, ne vegye be a szerencsétlenség, hanem - mint egy lehetőséget arra, hogy Istent szolgálni „Azonképen ti is, mikor kell mindent, amelyeket parancsoltam néktek, mondjuk, mi vagyunk a szolgák értéktelen, mert nem hogy meg kellett tennie „(Lk. 17, 10). Istennek nincs szüksége a mi szolgai megaláztatás, de azt akarja, hogy észre, hogy engedelmességet - mi feladatunk.

naponta átlépik az elv teljesen ellentétes testi vágyak, de mint látjuk, ez a kereszt, Jézus lett a győzelem, „Nézd, testvéreim, akiket hívott: nem sok [ti] bölcs test szerint, nem sokan hatalmasak, nem sokan nemesek; De Isten úgy döntött, a bolond, ami a világ, hogy megszégyenítse a bölcseket; és az Isten választotta a gyenge, ami a világ, hogy megszégyenítse az erős; és az alap dolgokat a világban, és a megvetett, és semmi é Isten választotta, igen, - annak érdekében, hogy egyetlen test sem dicsőség az Ő jelenlétében „(1Kor 1: 26-29.) .. Úgy hangzik, paradox, de Isten megmutatta, hogy származik Őt gyengeség, amely ugyanakkor, erősebb, mint bármelyik erő. A törékeny és ostobaság a kereszt Isten legyőzte az erőt és bölcsességet a világ, ha megtudjuk, hogy „törékeny és ostoba dolog”, hogy képes lesz megosztani az ő győzelem minden rossz.

. és a két legnagyobb akadály

Ahhoz, hogy fel előtte valaki, és teljesen adja meg az élet, meg kell bízni.

Az egyik legszembetűnőbb példa az emberi Istenbe vetett bizalom - Abraham jár olyan szerény Isten előtt, készen rá, hogy feláldozza még szeretett fiát. Ha nem volt benne biztos, hogy Isten soha nem fogja hagyni bármit, ami nem lenne jó neki, akkor nem engedelmeskedtek. Ábrahám azonban nem csak engedelmeskedik, azt azonnal engedelmeskedett. (Gen. 22, 3), és ellentétben a kívánságaikat. És ez volt az oka annak, hogy áldását.

Pride - A második akadály a teljes Isten iránti engedelmesség, ha nem akarjuk, hogy ismeri a saját képtelen kezelni az életüket. Pride - a régóta ördög kísértésének, aki engedett a Ádám és Éva, ami még elválasztja az embereket Isten jelenlétét. A vágy, hogy „lenni, mint Isten” (Booth. 3, 5) fordul az életünk egy harc Istennel, de nyerni ezt a harcot már nincs esélye. Van - nem Isten, és ő soha nem lesz, éppen ellenkezőleg, arra törekszünk, hogy vezesse az Isten akarata, mi lesz, mint a Sátán, akit néztem magam prizmáján keresztül a saját büszkesége. Szent apostol Ivan írja, „a büszkeség az élet, nem az Atya” (1 Yves 2. 16.) Mivel a mi büszkeségünk soha Istenhez vezessen minket: „Isten a kevélyeknek ellenáll, az alázatos kegyelmet ad” (Jak 4, 6). .

Alázat vagy lzhesmirenie?

Egy igazi alázat - megnyilvánulása a szellemi érettség. Ha az ördög nem tudja elpusztítani az ember tudatos vágy, hogy engedelmeskedjenek, akkor megpróbálja csúszik az utat egy hamis alázat. Azonban egy igazi alázat könnyen megkülönböztethető a hamis, hogy őszinte legyek, és Istennel. Valódi alázatot ad egy személy egy érzés az öröm, a béke (akkor is, ha ez szükséges, hogy ismerje el a bűn), és a teljesítmény, és a hamis alázat vesz minden lehetséges kívánják csökkenteni erény, a szívében a növekvő nyugtalanság és képtelen megbocsátani magának a bűneiért. Sorozatban lzhesmirenie segítségre gondolt, amit Jézus tett értünk a kereszten, ami neki saját gyengesége és bűnei. Ez a megnyilvánulás az igazi alázat az ember rájön, hogy a bűnösség és egyúttal a megváltás a halál és a feltámadás Krisztus a végső győzelem a bűn.

Csökkentésére alázatosság szükséges minden helyzetben, hogy kövessék Jézus példáját - a lehető legnagyobb megnyilvánulása a szelídség és az alázat, meditálni a szavát, és alkalmazza azt a mindennapi életben: nem dicsekedni magát (ahogy a farizeus a szentélyben - Lk 18, 11-12.) nem várnak dicséretet, mert ez vezet a veszteség érdemeink (Mát. 6: 1-2), és nem köti a saját szíve a dicséret, de utalnak Istenre, mint a Teremtő és adója minden jó (1 Kor. 4: 7), megtanulják türelmesen elfogadni érvényes kritika és dolgozni magát, csak türelmesen elfogadott Ez igazságtalan vádak, ahogy Jézus is tette. Ez akkor jön a felismerés, hogy nincs semmi a földön nem fog minket sokkal értékesebb, sem jólét, sem megjelenése, sem a mások véleményét, de csak a kapcsolatunk a mi Urunk Jézus Krisztus által. A gyakorlatban persze, hogy észre a dolgok nem olyan egyszerű, de ha a vágy, hogy engedelmeskedjenek Istennek írt lelkünket, majd bele egy férfi legyen természetesebb, mint hogy ellenkezik ez a vágy.

Érdemes minden nap, hogy tükrözze, hogy milyen egy igazi alázat:
alázat - ez az igazság magunkat, és Istenről. Mi magunk nem a saját semmit - minden birtokunkban Istentől ered: „Mi van, hogy nem kapott volna” (1Kor 4, 7).

Alázat - imádják a mi Istenünk Lelke által, a vágy, hogy nyitott a kegyelem és a gyümölcsöt, ami nem tőlünk származik, de ez az Ő ajándéka;

alázatosság - felismerve, hogy Isten mindent, amink van tőle minden jót;

Alázat - a legjobb orvosság a büszkeségünk.

Saints nevű alázat szükséges a mindennapi kenyér. Ez az összehasonlítás azt mutatja, a teljességet a fontosságát az alázat minden pillanatban az életünk.

A vágy, hogy alázatos kell teljes mértékben magáévá mi akaratunk, szellem és lélek.

Alázat lesz - helyezni annak minden nehézségével és a tervek csak az Isten ismerete, hogy mi magunk nem tehetünk semmit.
alázatossággal -, mert a fő harc az ördög történik a fejünkben, fontos, hogy mindig emlékezni, hogy nem a mi szellemi kapacitás nem haladhatja meg Isten gondviselő, ami gyakran túlmutat az emberi megértés (1Kor 1: 26-29.).
Alázat szellem - az a felismerés, hogy van egy eszköz Isten kezében, és az összes ajándékot, hogy van, nem tudunk keresni.

Ha úgy döntöttünk, hogy életem az Istennek, a mi vizsgálatot gyakran megadja magát a vizsgálatok néha kell végezni nehéz, érdektelen, vagy egyenesen lehetetlen feladat első pillantásra. Gyakran kell tennie, hogy nem az, amit szeretnénk, de csak akkor, ha még akarata ellenére, az Isten akarata, mi válhat igazán boldog ember.

Tehát ne vitatkozz Isten nem akarta felismerni a rendelkezési jog az életünk. Itt az ideje, hogy feladja a téma maga is - Isten kegyelme, irgalma és bölcsesség:

„Istenem! Nem fölé emelkedik a szívem, és ajánlotta fel a szemem, és nem voltam egy nagy és magas nekem. Ő nem megalázta Soha megnyugtatja a lelkem, mint a gyermek, elválasztott anyja? Lelkem volt nekem, mint egy gyerek elválasztott. Bízzál Izráel az Úrban mostantól fogva mindörökké. „(Zsolt. 131).