Widows az egyházban

belépés

Szerint Isten terve feleség legyen egy speciális tárgya szeretet és a gondoskodás a férjétől. Mivel a „gyengébb hajó” (1Pt 3: 7), ez az ő ellenőrzése alatt és a védelem. De ha egy nő elveszíti a férjét, ő gyakran nélkül maradt megélhetését. Ezek a nők szerint Isten különleges ellátást. A zsoltáros azt mondta, hogy az Úr „támogatja az árvát és az özvegyet” (Zsoltárok 145: 9, vö Deut 10:18 ..). Isten jóságát arra irányul, hogy az özvegyek, mert egy ilyen nehéz helyzetben. És Szentírás azt mutatja, hogy Isten hozzáállását özvegyek mindig is így volt.

A. A tanítás az Ószövetségben

Mózes 27:19 - „Átkozott, elfordítja az ítélet. özvegy ".
Ézsaiás 01:17 - „kiállni az özvegy.”
Jeremiah 22: 3-4 - „nem zsúfolt. özvegy. Mert ha ez a dolog valóban, akkor mennek be az e háznak kapuin királyok ül Dávid trónját, lovas szekereken és lovakon és azok alkalmazottai és azok az emberek. "
Exodus 22: 22-23 - „özvegyek. nem sújtják Ha sújtják őket, mikor kiáltanak, én biztosan hallani a kiáltást. "

Isten mindig megáldja azokat, akik vigyázni az özvegyeknek, és átok azok, akik nem. Az Ószövetség azt tanították, hogy a legjobb módja az özvegy újraházasodás volt. Amikor újraházasodás nem volt lehetséges, az özvegy maradhat a házban a szülei (vö Gen. 38:11), vagy a házban a férje szülei (sze Ruf. 1:16). És szerint leviratskim egyéni (V. 25: 5-6.) Tudtam elvenni elhunyt férje testvére. Ha nem volt hajlandó, a másik legközelebbi rokona lehetett elvenni. Tehát Boaz házas Ruth (Ruth 4: 1-10.).

B. A tanítás az Újszövetségben

1. példa: Jézus Krisztus
a) a templomban
Krisztus a példa mutatta a helyes arányt az özvegyek. A 12. fejezet a Márk evangéliumában olvassuk, hogy Jézus szemben ült a kincstár a templom és figyelte, ahogy a férfi, aki eljött, hogy imádják, tedd be a kincstár az adományokat. Azt is megjegyezte, hogy a gazdagok fel nagy összegeket, és az özvegy csak két kis atkák. Jézus ezt mondta tanítványainak: „Bizony, mondom néktek, hogy ez a szegény özvegy többet dobott minden hányják a perselybe az összes ők öntötték az a bőség, de ki belőle szegénység tesz minden, hogy ő volt, és az egész megélhetését” (vs. 43-44. ). Krisztus jóváhagyta özvegy imádják. Nagylelkű szelleme volt bizonyíték egy őszinte és jámbor szív.
b) a házban egy özvegyasszony
Amint Jézus közeledett a város Nain, ahol a „halott ember végzett, az egyetlen egy fiát az anyjának, és az özvegy asszony vala; és sokan voltak vele az „(Lk. 07:12). Halála után fia az ő nem volt senki, aki vigyázzon rá. Látva özvegy, az Úr „megkönyörült rajta, és ezt mondta neki: Ne sírj. És ő jött, és megérintette a ravatal; csupasz megállt, és azt mondta, fiatalember! Mondom néked, kelj föl! A halott felült, és beszélni kezdett; és adá őt anyjának „(vv. 13-15). Hiba az asszony megérintette Jézus, hogy ő emelte fiát a halálból, hogy tudott tovább gondoskodni az anyja.
c) a határokon
19. fejezet János evangéliumának azt mondja, hogy Jézus, míg a kereszten, látta „az anyja és az a tanítvány állt, akit szeret, azt mondja az anyja, asszony! íme, a te fiad. Azután monda a tanítványnak: Ímhol a te anyád! Attól az órától a tanítvány vitte magát „(v. 26-27). Jézus gyengéden gondozott Mary, azért bízta rá vigyázni János apostol.
2. Egy példa a korai egyház
a) A jeruzsálemi gyülekezet
Mivel a gyors mennyiségi növekedés az egyház, „nem volt zörej között hellenisták a héberek mert özvegyei elhanyagolták a mindennapi igényeket különböző Dayan” (ApCsel 6: 1). A „zsidó” jelentette a zsidók, akik Palesztinában élt, míg a „hellenisták” jelentette a zsidók szétszóródtak kívüli országban Palesztinában. Néhány hellenisták jöttek Jeruzsálembe az ünnepekre, és néhány közülük még költözött Palesztinába, az állandó lakóhely. Lehetőség van arra, hogy azok, akiket mondjuk a 6. fejezet Törvények voltak lakói a város, és megállt a keresztény családok vagy szállodákban.
Úgy tűnik, ellinistskim özvegyek az egyház nem kapott annyi figyelmet, mint kapott a özvegyek Palesztina. Talán azért, mert a hellenisták nem volt része a zsidó közösség a kezdetektől. De bármi is az ok, az apostolok kellett összegyűjteni a hívők együtt, és kérje meg őket, hogy megtalálják a „hét ember a jó hírnévvel, tele a lélek és a bölcsesség”, hogy ők vigyáztak elli- nistskih özvegyek (3. v.). Úgy kellett lennie becsületes emberek, mert meg kellett küzdenie a pénz és a termékek; A bölcsesség és a Lélek útmutatását volt szükség, hogy értékelje az igényeit minden finoman özvegy. Ellinistskie hívők elégedettek a tervet, és ezek közül hét választottak.
b) Peter, Joppéban
A város Joppé élt egy jó és irgalmas keresztény nevű nő Tabitha (ami azt jelenti, „puhított”), de ő megbetegedett és meghalt (ApCsel 9: 36-37).. A zsidó szokás az elhunyt teste nem balzsamozva, hanem egyszerűen mossuk oly szoros és egyszerűen siratni (v. 37).
Hívők Joppéban meghallván, hogy Péter a közeli Lydda, küldtek neki, nyilván tudja, hogy ő bizonyította az Isten ereje a sok csodák korábban. Talán azt remélték, hogy ez segít, és Tabitha. Peter kiment oda, és miután bement a szobába, ahol feküdt. „Minden az özvegyek mellette állt sírva, és bemutatja a ruhákat és öltözeteket, melyeket Dorkás csinált, míg velük együtt élő” (v. 39). Serna láthatóan használják a saját források, hogy ruhát a rászoruló özvegyek.
Peter, majd megkérdezte a jelenlévőket a szobában, és visszavonul, „letérdelt, és imádkozott, és fordult vele a test mondta Tabitha, kelj fel! Merülnek fel. És amikor kinyitotta a szemét, és látta, hogy Péter, felült „(v. 40). Valószínűleg ez nagy siralom volt egy nagy zavart. Ezért Peter jól fog kérni mindenkit, hogy hagyja el a termet, ahelyett, hogy állítsa le azokat a sírást. Valószínűleg szintén egyedül akart lenni, hogy imádkozzon. Ez volt a második feltámadás, rögzített az Újszövetségben, amely lehetővé tette a jó az özvegyek. Az első volt a feltámadás özvegy fiát naini. Gyászoló özvegyek Joppéban talált vigaszt, mert kedves nő volt feltámadt a halálból.
James össze Isten jóságát az özvegyek: „Tiszta és szeplõ Isten előtt és az Atya ez: meglátogatni az árvákat és özvegyeket az ő nyomorúságát, és tartsa magát szeplőtlennek a világot” (1:27). A hívő hitét mutatja cselekmények szeretet és az együttérzés a rászorulóknak.
Paul akarta az egyház így vetett hitüket. A hosszú diskurzus szentelt özvegyek (1Tim 5 :. 3-16), azt mutatja, mennyire fontos ez a kérdés. Ebben a részben felvázolta több elvek, amelyek meghatározzák a hozzáállás a templom felé özvegyek.

I. A kötelezettség az egyház támogatására özvegyek (3. v.)

„Tiszteld az özvegyeket, valóban özvegyek.”
A. meghatározása „özvegy”
A görög szó egyenlőtlenség lefordítva „özvegy”: a „hátrányos helyzetű”, és értéke „húzás> teryu” vagy „önálló”. Ez slsovo nem magyarázza, hogy ő megözvegyült, így az oka özvegység nem korlátozódik a férje halálát. Kifejezés jelentése „özvegyek igstinnye” meghatározott 5. versben grechegskim Ontos szót fordítva „” magányos „ami azt jelenti,” egyedül”. Ez azt jelzi, hogy nem mozhetg segítsen neki.
Az ókorban, egy özvegyasszony is különösen nehéz helyzetben van, mert a tisztességes munka! Nők nem álltak rendelkezésre. Továbbá, nem voltak világi intézményekben, ami biztosítaná a megélhetésüket. Néhány képes lehet segítséget kapni rokonok, barátok, de kgak szabály, sok özvegyasszony élt szegénységben, n<е получив никакого наследства. Так как перспективы у большинства вдов были далеко не раддужными, для церкви было особенно важно помочь им. Фактически, как мы видели в Иак. 1:27, отношение к вдовам было критерием, которым верующие демонстрировали истинность своей веры.
B. Tisztelete özvegyek
Hívők özvegy, egyedül kell „megtiszteltetés” (fordítása a görög szó Timan, ami azt jelenti, „tisztelet” vagy „érték”), ha azok megfelelnek az adottságok által említett Pál apostol.
15. fejezetében Matthew mutatja, hogy az áhítat pénzügyi támogatást nyújt. Az írástudók és farizeusok, ellenállt Jézus, mondván: „Miért a te tanítványaid áthágja a régiek?” (2. vers) .. „Az a régiek” volt egy nagy gyűjtemény a szabályok és előírások rótt a zsidók és az életmód. Ez folytán keletkeztek a Szentírás különböző zsidó vallási vezetők, de gyakran kiegészítik vagy éppen ellentétes a Szentírással.
Az írástudók és farizeusok mondának Krisztus tanítványai megtörte a hagyományt, mert „ők nem mosnak kezet, mikor enni akarnak” (2. v.). Ez a fürdő volt semmi köze a higiénia, de ez közvetlenül célzó vallási, rituális tisztító.
Mivel a diákok nem ismerik tartozó hagyomány a Szentírásban, csak figyelmen kívül hagyja azt. Tehát Jézus azt mondta a farizeusoknak: „Miért ti is áthágják Isten parancsolatját által hagyomány? Mert Isten parancsolta ezt, mondván: Tiszteld atyádat és anyádat; és a ki szidalmazza az apa vagy anya, haljon a halál. De azt mondjátok: Ha valaki ezt mondja atyjának vagy anyjának egy ajándék, hogy mit szeretne tőlem, akkor nem tiszteljük az apja vagy az anyja; így ti tett az Isten parancsolatát által hagyomány „(vv. 3-6.) Az ő magyarázata, mond tiszteletére szülők, Utalt a tízparancsolatot (Ex. 20:12). A Mózes idejében a zsidók értetődő, hogy ez tartalmazza a pénzügyi támogatást.
Azonban a legenda később merült fel célját meghiúsítja ezt a parancsot. Ez lehetővé tette a személy, hogy ígéretet a pénz az Isten, mondván: „Ez egy ajándék.” Ezután a pénzt lehetne adni az Úrnak. Ezért, ha egy személy nem akar pénzt adni a rászoruló szülők, egyszerűen megígérte nekik az Úr. Ha később úgy dönt, hogy a pénz a személyes használatra, a hagyomány is lehetővé tette, hogy megszünteti a kezdeti fogadalmát. Ezért a pénz nem szolgálják Istent, vagy a család, és csak az önző érdekeit.
B. Support özvegyek
Widows érdemlő tisztelet, az úgynevezett „valóban özvegyek.” A görög szó fordítása a „valódi” értéke „true” vagy „valójában”. A lényeg az, hogy egyedül vannak, és szükségük van a pénzügyi támogatást. Ezért a „valóban özvegyek” meg kell különböztetni a özvegyeket, akik megélhetése. Egyes férjek hagyhatja feleségeik jó lehetőség, például egy ház vagy egy bizonyos összeget. Ezekben az esetekben a gyülekezet legyen ott, hogy segítsen a nők semmilyen lelki szükségleteit.
Az Egyház kell segíteni az özvegyeket, akik valóban segítségre szorul, függetlenül a szolgáltatás ára. Ez azt jelentheti, növekedését pénzügyi támogatást özvegyeknek rovására más egyházi programok megfelelnek a sürgős szüksége van. Az egyház meg kell tennie ezt örömmel, mert azt mutatja, hogy Isten jóságát nagyon rászorultak. Még ha özvegyek olyan pénzügyi források, az egyház kell nyújtania bátorítást, szeretetet és támogatást minden módon.
Növekvő jelenleg az a tendencia, a családok széthullása, mint társadalmi egység azt jelenti, hogy a több özvegyek szoruló ellátás a templom növekedni fog. Például egy keresztény vdova- amelynek több gyermek, nem tud semmilyen segítséget nem hívő szülők. Jó lenne, ha ő is visszatér a szülei házában. (Gen. 38:11), de ez nem mindig lehetséges.

II. Az adó az egyház, hogy meghatározzák az igényeinek özvegyek (vv. 4-8)

Az egyház meg kell különböztetni, mi az igazán özvegy szüksége pénzügyi támogatásra. Ő nem tud segíteni mindenkinek válogatás nélkül. Ezért a Szentírás meghatározza az iránymutatások meghatározására, akik megfelelnek a követelményeknek, és aki nem.
Az özvegy és a család (Art. 4.)
„De ha valamely özvegyasszonynak gyermekei vagy unokái vannak, tanulják meg először, hogy ellenőrizze a családját, és térjen vissza a szülők, mert ez tetszik Istennek.”
Ekgonos görög szó azt jelenti: „unokák”, de azt is, hogy az érték „leszármazottja”. Sok özvegyek gyermekei és unokái. A „első” azt a sorrendet, az ügyben a segítséget. Először is az özvegyek, hogy vigyázzon a családtagok. Gyermekek és unokák,
persze, lehet mutatni a vallásosság keretében a családi életet, amely magában foglalja az ellátást a család minden tagjának. By the way, a 8. versben azt mondja: „De ha valaki a saját és különösen a hazai nem érdekel, ő tagadta a hitet, és rosszabb hitetlen.”
Igaz lelkiség megnyilvánul keretében a családi kapcsolatokat. Pál hangsúlyozza ezt a 3. fejezetben, amely kimondja, hogy a püspök jónak kell lenniük az irányítást a hazai (Art. 4.), valamint a diakónus is jól szabályozható a házát (12. v.). Ez a teher nem csak az idősebb családtagokat: a jámbor fiatal férfiak is kell törekedni a jó kapcsolatokat a családtagjaival. A kölcsönös megértés és a kölcsönös támogatás jele egy jámbor család. Lehetőség van arra, hogy még a listán a szükséges dokumentumok a felvételi a szemináriumba, lehetne sorolni egy ajánlást a szülőktől. A kérdés lehetne meghatározni az alábbiak szerint: „Mi bizonyítékát látod kegyeleti az élet a fiát?”
A családtagok nem csak azt mutatják, hogy a jámborság otthon, hanem a „hódol” (a görög amoybe - „offset”), hogy a szülei. Gyermekek vissza kell adni, hogy a szülők, ügyelve az egyes pénzügyi kötelezettségeit.
De amellett, hogy az anyagi javak, mint például az élelmiszer, ruházat és a lakhatás, a szülők is nyújtanak tárgyi előnyöket, mint a szeretet és útmutatást. Azoknak a gyermekeknek, hogy egy nagy kiváltság és örömteli lehetőséget, hogy visszatérjen legalább egy kis része a hatalmas támogatást kaptak a szüleiktől.

A bibliai értelemben, az özvegy lehet egy lánya, anya, testvér, unokahúg vagy nagynéni, aki elvesztette férjét miatt válás, szabadságvesztés vagy halál. Gondoskodás ilyen nő egy kiváltság és megnyilvánulása Isten jóságát. Pál azt mondta, hogy a végrehajtás a parancs „Isten akarata” (4. v.). A szülők, különösen özvegy, megérdemlik az elismerést és támogatást mindenféle.

a tényállást

Magyarázza meg a tanítás az Ószövetség az özvegyek (lásd. P. 6-7).
Magyarázza meg a három esetben, amikor Krisztus volt tiszteletben özvegyek (lásd. P. 7-9).
Magyarázza meg a problémát, hogy létezett a jeruzsálemi gyülekezet (ApCsel 6: 1). Ahogy azt már korábban megoldott (lásd. P. 9-10)?
Miért özvegyek Joppéban annyira szomorú (ApCsel. 9)? Peter vigasztalta őket (lásd. P. 11-12)?
Melyik vers összefoglalja Isten jóságát az özvegyek (lásd. 12. o)?
Mi a fő elv vezesse az egyházat saját ellátást az özvegyek (1Tim 5 :. 3; lásd a 13. oldalon ..)?
Magyarázza meg a jelentését "özvegy" (1 Tim 5: 3; lásd a 13. oldalon ...).
Miért az ókorban gyakran özvegyek voltak a nehéz pénzügyi helyzetbe (lásd. P. 13-14)?
Határozza meg a "olvasni" (1 Tim 5: 3). Adj neki egy példát Matt. 15: 1-6 (lásd 14-15 ..).
Magyarázza a jelentését az „igazi özvegyek (1 Tim 5 :. 3; lásd 16. o.).
Az, hogy milyen mértékben az egyház szentelik magukat, hogy az ellátás az özvegyek (lásd. P. 16)?
Mi a második elv kell, hogy vezérelje az egyház, ügyelve az özvegyek (1Tim 5: 4-8., Lásd 17. o.).?
Ki kell először vigyázni az özvegyek (p. 17-18)?
Igaz lelkiség megnyilvánul összefüggésben (lásd. 18. old).
Magyarázza meg a jelentését "megfizetek" (1 Tim 5: 4; lásd a 18. oldalon ...).
A bibliai értelemben, egy nő is csak egy özvegy után férje halála (lásd. P. 19). Adja meg a helyes választ: igen vagy nem.
Ahogy Isten nagyra értékeli, akik törődnek az özvegyek (1Tim 5: 4, lásd a 19. o.).?

Gondolatok az alapelvek

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő