Vanity és samougodie
Az önbecsülés szerint Bishop Feofán a mag minden erkölcsi rosszat, mélyén az emberi szív, és a „az egész horda szenvedélyek ragyogás természetes ember” [8, p. 270].
Önszeretet az oka az ember bukása, ez az egyik fő szenvedélyek. „Hol a szenvedély? - kérdezi Bishop Theophan és válaszok: - Senki sem születik a szenvedély meghatározás. Mindannyiunknak jön a világra csak vetőmag valamennyi szenvedélyek - a hiúság. Ezek a dolgok mag, akkor az élet és a szabad tevékenység fejlesztésével, termesztésével és megnyitja egy nagy fa ágát lefedi a teljes bűnösség mi, vagy az egész terület a bűnök, mert minden bűn már biztosan bujkál, vagy lefagy bármely ága „[118, a . 164].
Egy ilyen fa bűn jelen van minden emberi lény: az egyetlen különbség az, hogy az egyik teljesen nyilvánosságra az egyik oldalán, és a másik - a másik. Önszeretet a gyökere, ahonnan jön a törzs a bűn fája. Mivel a fő fatörzsek tette sok ágak és hajtások, és a bûnös képződik „egy egész fát a gonosz, ami gyökerezik a szív, akkor az esélye az egész lényege, kimegy, és kiterjed minden, ami körülvesz bennünket” [2, p. 190].
A büszkeségtől nőnek: büszkeség, kapzsiság és a vágy [146, p. 40]. Ezekből fővonalak bűnös fa ágai közül hiúság, az irigység, a gyűlölet, harag, szomorúság, vágy, akik született számtalan szenvedélyek és perverz hajlamait.
A bűnösök tapasztal az élet a sok bánat és a szomorúság, amelynek forrása mindegy sebesült büszkeség. Ego torzítja az értelemben a rokonság az emberek között, elnyomja a testvéri és békés hangulat az emberi társadalomban. „Együtt élni az emberek a karakterek az öreg - írja Bishop Theophane - és minden ember az egyetlen blagobytiyu rendezni hajlandó és néz. Miért elkerülhetetlen ütközés, akitől a düh és a szenvedély által generált ez az egész, és az ügy az ellenségeskedés az emberek között. Ezek alapján a saját „[89, p. 181].
Samolyubets ember nem élhet boldogan a földön, mert aggaszt csak az ő jóléte és a „feledékeny mások, az önkárosító magatartás és gazság ellene” [102. 581].
Tovább kiváltó oka a szenvedélyek, tanítása szerint a püspök Theophan, mintha a legrosszabb anya samougodie. „Samougodie - egy raktár a lélek, aki szerint ő nem minden csak elfogadták követelményeivel ellentétes a nyilatkozat lelkiismeret és a sugalmazásaira istenfélelem” [85, p. 139]. A Christian kell törekednünk, hogy felszámolása samougodie mert nemcsak megtartotta, hanem generált minden tisztátalanság. Samougodie leginkább megnyilvánult formájában a testi vagy lelki vágyak és hajlamok.
Az alap érzéki szenvedélyek testi szükségletek és ösztönök. Ezek szenvedélyek eredményeképpen kifejlesztett túl sok figyelmet, és eléjük.
Fizikai szenvedélyek származnak torz tendenciák és hajlamok a lélek. Ennek része a szenvedély kell különböztetni a szív helyét és a szokásos intézkedéseket, amelyek megfelelnek a szenvedély [118, p. 165].
Forrás: Archimandrite George (Tertyshnikov). St. Theophan Remete és a tudomány az üdvösség