Vallás az archaikus társadalom
A hit tartotta saját fejlődésük jelenlegi vallások nehéz, de nagyon érdekes módon. Az egyik első hit nevezhetjük kultusza a Anyaistennő.
Régészeti ad megdöbbentő bizonyíték az egyetemes elterjedése a kultusz a Anyaistennő a kőkorszakban. A hatalmas területen a Pireneusok Szibériába és a mai napig is a női figurák faragott kőből vagy csontból. Mindezek a képeket, a legrégebbi amelyek közül Ausztriában, amelyet általában „Venuses” Mindannyian részvény egy fontos jellemzője a kezek, lábak, arc - .. Alig vázolt legfontosabb dolog, hogy vonzza a primitív művész, - .. Vannak szervek nemzés és takarmányozási javasolták, hogy az öregasszony, mint egy nő néhány modern primitív törzsek, valójában egy ilyen hatalmas megereszkedett mellek és a hasa. De ha felismerjük, hogy a „Vénusz” csak tükrözi a törekvés a realizmus, továbbra is azt feltételezik, hogy a primitív nők n Ez volt az arca és a keze is apró.
A legfontosabb, hogy a rendkívüli tulajdonságait a számok „Venus” abban a tényben rejlik, hogy mindketten gondolkodás a kutatók többsége, ikonikus képeket. Ez nem más, mint a bálványok, varázsa, vagy a Anyaistennő.
A következő lépés a hit lehet nevezni fetisizmus:
Amikor az első portugál hajósok a XV században. leszállt a Nyugat-Afrika partjáig, ők szembesülnek a komplex és ismeretlen eszmék világa sötét bőrű bennszülöttek. Megkísérli átalakítani őket az „igaz hit” sikertelenek voltak, mivel a helyi emberek már a saját hit, és a portugál elkerülhetetlenül meg kellett küzdenie a tanulmányait. Minél távolabb közeledtek belsejébe az afrikai kontinensen, Lenyűgözött a népszerű helyi törzsi szokás imádjuk a különböző tantárgyak, amelyeket tulajdonított természetfeletti tulajdonságokkal. A portugál hívják őket fétisek (a portugál Fetiso -. «Amulet"). A jövőben ez a vallási forma az úgynevezett fetisizmus. Úgy látszik, ez az egyik legkorábbi ismert formák minden népek bolygónkon.
Fetisizmus szorosan összefonódik egyéb meggyőződésre, különösen a totemizmus:
Totemism ( „on-otem” a nyelv a Native American Ojibwe azt jelenti: „a maga nemében”) - a rendszer a vallási elképzelések közötti kapcsolatot egy embercsoport (általában natív) és totem - a mitikus ős, a legtöbb állat vagy növény. By totem kezelni kedves és gondoskodó őse és mecénás, aki megvédi az embereket - rokonaik - az éhség, a hideg, a betegség és a halál. Kezdetben tekinthető totem egyetlen igazi állat, madár, rovar vagy növényi. Aztán ott van elég, hogy többé-kevésbé valósághű képeket és később totem utalhat az olyan szimbólum, szó vagy hang.
Minden klán neve volt az ő totem, de lehetne több „szakosodott” totemet. Például az összes férfi a törzs hitt őse egy állat vagy növény, és a nők más volt a totem.
A totemek szolgált az egyik fő forrása az előfordulás zoolatry - kultusz állatok, széles körben elterjedt számos a világ népei:
Együtt totemizmust Sok nép megtalálja halászati kultuszok - tisztelet bizonyos állatok, melyek nagy gazdasági jelentőséggel bír az élet a törzs. A halászati kultuszok kapcsolódik a hit a feltámadás után az állatok halálát.
Ezek közé tartozik a kultuszok a kultusz a medve, a közös sok nemzet az Észak és Kelet-Ázsiában: Gilyaks, Ulchas, hanti, manysi, az ainuk. Ő ismert, és az indiánok Észak-Amerikában.
Amellett, hogy a kultusz állatok kapcsolatos totemizmus és széleskörű kultusza növények - fitolatriya. Sok nemzet a világon hagyománya van, amely szerint növényi magvak élet ott. A skandináv legendák hamu tárolja az összes élő embriót, beleértve az emberi. Az ősi iráni hiedelmek élet magvai rázza a fát sobakovidnye lények. Az egész világon terjed a gondolat, hogy a növény gyakran kettős ember. Sok szent növények, mint például a Banyan, lótusz, kókusz, bambusz, írisz. Folklór sok nép tartja bizonyíték arra, hogy a gabona felruházva egy lélek. Ők képviselik, például a képen az anya kenyér, kukorica anya, anya Pea (Európában), az anya a Kukorica (Amerikában), az anya Rice (Indonézia). Ezek a különböző kitüntetéssel.
Emellett a totemizmus és fetisizmus a legkorábbi formáját vallás tudható be, és spiritualizmus (a latin animus -. «Soul"). Hit megléte lelkek és szellemek sajátja az emberi kultúrában. Között az antropológusok és a teológusok elfogadta, hogy az animizmus előzte egy korábbi szakaszában a vallási tudat - animatism (a latin ani-Matus -. «Animate»), amikor nem volt hit egyes szeszes italok, valamint az egyetemes jellegére animacy. Az istentisztelet a szellemek nemcsak az ókorban, hanem korunk egyik fontos eleme a hit különböző népek. Például sok törzsek Közép-Indiában úgy vélik, sok szesz, hogy él a dzsungel, hegyek, vizek. Ezek a szellemek (bongók) jó és rossz. Kínálnák sok áldozatot tartott rituálék és ceremóniák, hogy megnyugtassák őket.
Az egyik legkifejezettebb animista kultusz megmarad sok nemzet a világon a mai napig ősi kultusz (imádják a lelkét halott rokonok). ősi szellemek bizonyos kitüntetések és figyelem, néha áldozatot hozni, míg az a meggyőződés, azok folyamatos védnökséget.
Formájának megnyilvánulása a kultusz az ősök nagyon változatos. Különböző végre temetési szertartás. A holttestek a földbe kerülnek elhamvasztották. Vannak légi temetés (például egyes törzsek Dél-Kelet Ázsia, Ausztrália és Óceánia, a halott bal egy speciális platform, vagy a fák), endokanniba-izmus (az evés a halott), olykor a test magukkal.
A mitológia tele van történetekkel sok ember kapcsolódó fogalmak a természet a halál, a kapcsolat a szellemek a halott ősök élő emberek.
A kultusz ősök szorosan kapcsolódik számos nemzetközileg közös mezőgazdasági kultuszok - hitek rendszere, rítusok és ünnepek célja, hogy biztosítsa a termékenység a föld.
A szláv népek még mindig nem tűnt el nyomait mezőgazdasági kultuszok formájában rítusok és ünnepek megjelölni a legfontosabb dátumokat a mezőgazdasági naptár. Például, tavaszi rítusok többnyire tisztítók, hogy volt, hogy előkészítse a terepet a közelgő terepmunka. Sok szertartásokat korlátozódik a „tiszta” csütörtökön.
Csütörtök, Szent Hét pa (úgynevezett megelőző hét keresztény ünnep a húsvét) elrendezett takarítás a ház, az udvar, az istálló: mindent mosni, tisztítani, mosni. Nem nehéz megérteni, hogy miért a „tiszta” tartott együtt csütörtök rítusok és szokások nagyon különböző formában és időben eredetű. Végtére is, ezek mind rajta tisztító, megelőző jellegű.
A leggyakoribb és talán a legrégebbi szokás volt, hogy megtisztítsa a víz kezdete előtt tavaszi munkák területén - mosás, öntés, fürdés.
A fejlettebb formája a vallási meggyőződés, míg a primitív kultuszok is sámánizmus. Shaman - a szakember a régi vallási gyakorlat; A következő szakaszban a fejlesztés hiedelmek képviselt egy varázsló. Tól sámán és a varázsló végül nő alakja a pap.
Vallás az ókori civilizációk
Vallás az ókori Egyiptomban
A vallás az ókori egyiptomiak kezdődött pervobytnorodovyh közösségek és tartottak 3000 éve hosszú utat kell bonyolult teológiai rendszert a Kelet meg: a fetisizmus és a totemizmus a politeizmus és a monoteisticheskoogo gondolkodás - az elismerése egy kultusz istene Aton, megjelent teogónia és kozmogónia a kultusz, a különböző mítoszok felfogás a a továbbiakban, a szervezet a papság (papok) és annak helyzetét a társadalomban, és az istenítése fáraó t. d. [18]
Egyiptom, először fogalmazta egyistenhit uralkodása alatt a fáraó Ehnaton. Ez a fáraó megpróbálta vallási reform, amelynek célja az volt, hogy központosítani az egyiptomi kultuszok körül a napisten, Aton. Az ötlet nem fogott, főleg azért, mert az a tény, Ehnaton uralkodása alatt.
] Vallások az ókori Görögország és Róma
Az egyik legösszetettebb és bonyolult többistenhitű világnézet rendszerek volt a vallás az ókori Görögország és ókori Róma.
Az ókori görögök nem volt sok, de jól meghatározott pantheonjába emberarcú istenek (Zeusz, Apolló, Afrodité, és így tovább. D.) És a félistenek (hősök), és volt egy merev hierarchia ebben panteon. Görög istenek és félistenek viselkednek, hogyan viselkednek az emberek, és tetteik szerint származnak, bizonyos események.
Antropomorf jellegét az istenek természetesen feltételezi, hogy a nyereség a javukra lehet anyagi eszközöket - ajándék (beleértve az emberi és a többi áldozat), a meggyőzés (azaz, fordítsd felé az imában, amely többek között lehet a természetben öndicsőítés, vagy akár csalás) vagy különleges intézkedéseket.
A szent könyvei monoteista vallás is tartalmaz részletes ajánlásokat eljárás az áldozatot; és viselkedését írja le Isten, az érzelmek. Elsődleges monoteista vallás pont létezését más isteneket.
A modern vallások többistenhitű Shinto a célállomások számát a hinduizmusban.
Ábrahám szerint a Tóra tartják az alapító ez a hagyomány, amely még a judaizmus, a kereszténység és az iszlám.
Judaizmus magában foglalja a vallási szféra minden területén az emberi élet. Zsidó - egyszerre vallási és nemzeti identitás, és a kötelezettséget, hogy kövesse a kódex előírásait, amelyek meghatározzák az egész emberi mindennapi életben (Halachában). Judaizmus mentes néhány szükséges funkciók világvallás: a legtöbb hívő tartozik neki a születés, hanem a judaizmus, akkor megy, ez elég ahhoz, hogy menjen betérési. Ugyanez mondható el a más vallások (például zoroasztrianizmus), de meghatározó az állapot a tan figyelembe kell venni az összessége annak jellemzőit, beleértve a történelmi utat megtenni. Tehát ugyanaz a zoroasztrianizmus egyszer (talán még fél ezer évvel ezelőtt) volt nyitott az emberek bármilyen nemzetiségű.
A papok Mezopotámia kifejlesztett egy komplex rendszer világrend. Szerint az ötletek, Anu létre Anunnaki (metró szesz), gabonafélék, szarvasmarha. Az istenek eszik és iszik, de nem tudott betelni. Ezután Ea Enlil tanácsos létrehozni, akik venne fel az isteneknek. De először, az emberek vad, így az istenek, hogy a parancs az embereket, hogy legyen valódi emberek. Anu, Enlil és Ea teremtett emberekben és állatokban, majd Enlil alapított öt városban letelepedni egyik király, aki örökölte a többi kilenc királyok. Amikor az utolsó is Enlil dühös volt az emberek és így az árvíz. A motívum az árvíz nagyon hasonlít a bibliai hagyomány.
Szoros összefüggésben a kultusz Tammuz és a gyász A helyesírás babiloni Istár legenda megy a birodalom a halott. Tammuz és Ishtar tartósan egymáshoz - az istennő a termékenység és az esti csillag, és az isten a tavaszi növényzet. Tammuz hívják Ishtar, kedvelt a fiatalok, valamint a férje. Amikor Ishtar Izdubar hibáztatja érte végzetes szerelmi, azt fejezi ki, hogy: „Te vagy az oka, hogy Tammuz, a férj a te ifjúságod, gyászolta évente.” A hónap Tammuz is nevezik „a hónap vándorlás Ishtar”. A legenda szerint ő leszáll az alvilágba, hogy feltámassza imádott Tammuz.
A mese az ereszkedést Ishtar a pokolba, és a varázslat egy imát. Ítélve a végén azonban elrontotta, és emiatt igen nehéz megérteni, hogy ez mind része egy egész jelent rítus imádat szentelt áldozatot a halott tett ünnepe Tammuz kapcsolatban a gyász ünnepségeken. Priest, elpusztítjuk olvasta a történet Istár, amely keresi a föld alatti világ elvesztett feleségét és megszabadítja onnan. Liturgikus szertartások végén az áldozat Tammuz ital kedvéért a halott árnyékok.
A mezopotámiai vallás nem egy kép, mondja a hasznosítja az istenek. A csak az irodalom területén kezelték teljes tartama alatt a mezopotámiai mítoszok történeteket.
Ötletek a túlvilágról
A hit a túlvilágon nem kapott ilyen meghosszabbítás Mezopotámiában, mint Egyiptomban. A babilóniai irodalom lépten a mítoszok, legendák és még eposz, amelyben a fő gondolata az a gondolat, a halhatatlanság quest az örök élet (mint például a Gilgames-eposz). Az egyiptomi irodalomban, másrészt, senki nem dolgozik ebben a témában, ami azzal magyarázható, világos elképzelés az egyiptomiak a lélek halhatatlanságát.
Mint más ókori népek, a sumérok, akkádok és az asszírok hangosan fejezte ki sajnálatát a halott. Ha egy ember meghal, a családja kezdett tépje ruháit megkarcolja az arcán és a mellkasán, meghintjük a hamvait a fejét. Corpses mossuk, öntött illatos olajok, egyszerűbb kikészített és eltemetett. Holt mellékelt minden: élelmiszer, ruházat, díszek, edények.
Zoroasztrizmus - a kifejezés az európai tudomány, származó görög kiejtése a nevét az alapító a vallás. Egy másik európai neve Mazdaism. származik a neve Isten zoroasztrianizmusban, most egészében észlelik, mint elavult, bár közelebb a fő önmegjelölés a zoroasztriánus vallás - Avest. m # 257; zdayasna- «Honoring Mazda”, Pahleh. m # 257; zd # 275; SN. Egyéb önálló Zoroasztrizmus - vahv # 299; - da # 275; n # 257 - "jóhiszeműen", vagy inkább "jó látás", "Jó világ", "Jó tudat." Ebből az alap önálló perzsa zoroasztriánusok. behdin - «hű», «behdin”.
Zoroasztrizmus egy vallás dogmatikus ortodox fejlett, fejlett az elmúlt kodifikációja a Avesta Sasanian időszak alatt, részben az iszlám hódítás. Így a zoroasztrianizmusban nem fejlődött szigorú dogmatikai rendszert. Ez annak köszönhető, hogy a sajátosságait tanítás, amelynek alapja a racionális megközelítés és a történelem az intézményi fejlesztés, megszakítva a muszlim hódítás of Persia. Modern zoroasztriánusok vannak keresztkötve formájában hitvallásukat 9 bázisok [3]
- Hit Ahura Mazda - „Bölcs Úr”, mint áldás a Teremtő.
- Hit Zarathushtra az egyetlen prófétája Ahura Mazda, aki rámutatott, hogy az emberiség az utat az igazságnak és a tisztaság.
- Hit, hogy létezik a lelki világban (az enyém) és két lélek (Holy és gonosz), a választás közöttük függ a sorsa az ember a lelki világban.
- Faith in Ashu (Arta) - Ősi törvény az igazság és a harmónia által létrehozott Ahura Mazda, amelyek fenntartása a férfi erőfeszítéseket kell tenni, válassza a jó.
- A hit az emberi természet, amelynek alapja Daena (hit, a lelkiismeret) és hratu (elme), amely lehetővé teszi minden ember megkülönböztetni a jót a rossztól.
- Faith in hét Amshaspands hét fejlettségű és nyilvánosságra hozatala az emberi személy.
- Faith in Dadodahesh és Ashudad - azaz a kölcsönös támogatást, a rászorulók, a kölcsönös támogatás az emberek.
- A hit szentségét a természeti elemek és a vadon élő állatok, mint a alkotásai Ahura Mazda (tűz, víz, szél, föld, növények és állatok), és annak szükségességét, hogy törődik velük.
- Faith in Frachot-Keret (Farshkard) - eszkatologikus csodálatos átalakulás élet, a végső győzelem a Ahura Mazda és a kiutasítás gonosz, hogy valóra köszönhetően a közös erőfeszítések minden igaz ember által vezetett Saoshyant - Megváltó
Hinduizmus - Vallás [1]. Ez eredetileg az indiai szubkontinensen. A történelmi név a hinduizmus szanszkrit - Szanátana Dharma (Skt. # 2360; # 2344; # 2366; # 2340; # 2344; # 2343; # 2352; # 2381; # 2350;), ami lefordítva azt jelenti: "az örök vallás", "örök út", vagy "az örök törvény" [2].
Hindu egyik legősibb világvallás [3] [4] [5] [6]. amelynek gyökerei a védikus civilizáció. [7] Eltérően más vallások a világ, a történelem hinduizmus nem volt semmilyen egyik alapító [6] [8]. A hinduizmusban mivel nincs egységes rendszer hiedelmek és közös doktrínát. [9] Hinduizmus egy család különböző vallási hagyományok, filozófiák és meggyőződések alapján egyistenhit, politeizmus, panentheism, panteizmus, monizmus, sőt az ateizmus. Tipikus Hinduizmus képes felismerni az ilyen vallási helyzetben, dharma, karma, szamszára, moksha és a jóga. [10]
Hinduizmus - ez a harmadik a követők számát a vallás után a világ a kereszténység és az iszlám. Hindu gyakorlott több mint 1 milliárd ember, ebből mintegy 950 millió volt Indiában és Nepálban. [12] Más országokban, ahol hindu hívek jelentős részét a lakosság, a Banglades, Sri Lanka, Pakisztán, Indonézia, Malajzia, Szingapúr, Mauritius, Fidzsi-szigetek, Suriname, Guyana, Trinidad és Tobago, Egyesült Királyság, Kanada és az Egyesült Államokban.