Tanfolyam - jellemző rituális cselekvések udmurt - Kultúra és művészet
Rituálék és ünnepek a udmurtok ..................................... 3-12
Fontos helyet az életében udmurt falvak játszott naptári rituális ünnepségek. Ezek kapcsolódnak a legfontosabb szakaszában a mezőgazdasági munka. Azt is időzítették, hogy egybeessen időszakok fordult természetes naptár: a nap a téli és a nyári napforduló, a tavaszi és az őszi napéjegyenlőség. Ünnepek összetett jelenség magában rituális cselekvés, az imádság és az ének ráolvasások, varázslók, jókívánságokat, valamint különféle szórakozási formák.
Folk fesztiválok nyilvánosságra szóbeli költészet, a zene, a tánc, kézműves és mások. Creative. Amellett, hogy szórakoztató, hogy végre egy oktatási funkció rögzíti a fiatalabb generáció a megállapított életmód, esztétikai nézetei az emberek, erkölcsi és etikai magatartási normák, stb
Szertartások és ünnepségek.
A szertartások és ünnepek szerint vannak csoportosítva szezonban. A tavaszi-nyári ciklus kapcsolódó előkészítő és gazdaság a mezőgazdasági munka, és célja, hogy biztosítsa a jó termés. Az alapja az őszi-téli ünnepségek voltak hálaadás esemény tiszteletére a betakarítás, és a jóváhagyás további jólét.
Téli mezőgazdasági ciklus szertartások zajlott a nap a téli napforduló és a hívott vozhodyr. Hatása alatt a kereszténység az élet a udmurtok rögzült elemei a karácsonyi és újévi ünnepek. A jellemző elemek Mummers és jóslás. Úgy kezdődött, egy ünnep elé hívják tolsur (téli sör), majd később - ymuston, roshvo (Karácsony). Ez a meghívott vendégek kijelölt esküvő.
Számos szertartások kíséretében a tavaszi ébredő természet és a az év elején a mezőgazdasági termelő. Néhány szertartások voltak katartikus értelme, mások - termelő, hogy van, elő kell segítenie a növekedést a gabona, a szarvasmarha-tenyésztés. Bright udmurt ünnepségek végén szervezett egy hosszú tél, a nap forgatás tavasszal. Ez Port-maskon - alakoskodó, Yo Kael - látva jég Guzhdor - protalinki, Gershyd -. Nyaralás eke, stb Ezekben szertartások, ünnepek ember felkészült az intenzív öröm-tavaszi-nyári betakarítási időszakban. Kosztümös kiiktatott a falu, házról házra, szórakoztatják magukat és a tulajdonosok.
A szokásos tisztítási eljárás mossák, füstölő a helyiségek, állatok; lehatároló fémtárgyat a birtok, egy csoport ember; megérinti a botjával a cél, otthon, lövészet fegyvereket - urvös rítusok, a Sátán ullyan Suren shukkon - kiűzése a Sátán. Hogy növelje az utódok szarvasmarha kiáltott és megszámoltuk a szarvasmarha, juh meghintjük egy hangyaboly, hogy megőrizze egészségét családtagok a csuklóján és a hát alsó kötött színes menet berkenye gallyak és így tovább.
Ünnepelt Virágvasárnap, Nagycsütörtök. Örömmel ünnepelte tavaszán nyit folyó, és indítsa el a jég áramlását és megjelenése az első protalinok [1].
A nagy esemény a falu - A tavasz kezdetén terepi (gyryny fulladt), ami együtt járt a különböző rituálék, népi szórakozás. Ez a nyaralás - az egyik legrégebbi és legfontosabb a naptár ciklust, amint azt a rengeteg kínálatát különböző istenségek és különleges dallam akashka Gur. A bevezetés ortodoxia e mezőgazdasági fesztivál időzítve, hogy a húsvéti (veliktem, Pasco, akashka - a nagy nap). Kötelező húsvéti színes tojások a termékenység jelképe ősidők óta, és része a naptári rítusok. A húsvéti körtáncok, swing, roll a tojás, majd később - a golyók és gyűrűk, hogy megkönnyítse a növekedés a jövő termés.
A kifejezés az első fogás az ünnep függ az időjárási viszonyoktól és a rendelkezésre álló földterület vetésre. A kijelölt napon reggel, hogy egy ünnepségen az első fogás: egy ajándék, hogy az istenség a föld barázdába csökkentette darab kenyeret vagy egy palacsinta, tojás, szelet mindenféle ételt hozott, és töltött ital, könyörgött segítségért elvégzése egy magot, és biztosítják a jó termés.
A szertartások, hálaadás tiszteletére ültetés befejezése készült, amelyek célja, hogy a növények kártevők, aszály, jégeső, stb
A május végén sok faluban a szabadság eltöltésére tiszteletére az új zöldek (Kuar baston, kuarsur - ima levél). Előtte volt szabad megtörni a fák ágain, nyírja a füvet, ezen a napon faágakat díszített kunyhókat. Később kuarsur időzítették, hogy a Szentháromság és vált ismertté troycha, Trocin.
Fontos szakasza a paraszti munka, kapcsolódó tavaszi művelés, elkészült a lakoma, az úgynevezett különböző helyeken - liliom - a szántás után, guzhem Huon - nyár ünnepe.
Naptár szabadság állt tehát egy sor hasonló akciók: áldozatokat, varázsigék, amely állítólag, hogy kivédjék a balszerencse és a kudarc, hogy biztosítsák a termékenység a föld és az állatok egészségét családtagok, általában a gazdasági és családi jólét - a fő cél a parasztság.
Gerber - nyári szünet udmurt
Gerber utal, hogy a nyár közepén, amely egybeesik a nyári napforduló, ez jelképezi a végén a tavasz terepmunka, ha a mezőgazdasági termelő természetes haladékot, mielőtt a széna. Mint mondják magukat udmurt: „Meggyőződésünk, Gerber nyár közepén. Miután ez a nap, minden mozog irányába az ősszel. "
A legfontosabb csúcspontja az ünneplés a végén szántás (Gerber UDM -. „Miután az eke”) szolgált, mint egy imát. Mező össze az egész közösség, hogy megnyugtassák az istenek egy darab kenyeret és vajat helyezünk egy kis lyuk, a főtt tojás és kumyshku. És az egész falu kérte a Hold-isten, és a napisten, az isten a föld és az ég istene a termékeny föld és az eső, a jó termés és az egészség a közelgő széna. Olvassa el, és zümmögő imák szabadulásért mezők kártevők és destruktív elem „hogy egy olyan gabona nőtt 30 füle volt a gyökere az arany, hogy a fehérje nem volt képes szaladgálni a területen.”
A lakosok a falu vagy falu általános pot főtt kása összes szántóföldi növények. Egy fontos gabona összetevő hús volt bika, feláldoztuk idején ima.
Gerber a régi időkben, és soha nem lehet teljes anélkül, tánc, dalok, táncok, játékok, fesztiválok, ahol mindenki, fiatal és öreg tudta bizonyítani „az erő, gyorsaság és a fellebbezést. Fiúk keresték a lányok, akiknek a szülei - a férjek és feleségek gyermekeik számára. Az ifjak, az esküvő volt a sarkon, házról házra, gyűjtő darab ruhát és szalagok különböző textúrák és színek, odavitte a feleségéhez, amely hozzájárulását kellett varrni ezeket a bejegyzéseket ing leendő férje.
Egyes funkciók a régi Gerber eddig megfigyelt, nem csak a falvak és falvak, hanem a városokban, még mindig egyesítésével udmurt Tatár, Baskíria, Mari El, Udmurt, Kirov és Perm régiókban.
A betakarítás után történt érett esküvők - jó ideje utazni a vendégek és a vendégek elvárásainak.
Családi rituálék udmurt uralkodik valamilyen módosított formában. Hagyományos esküvő áll egy esküvői lakoma a házban a vőlegény, a menyasszony vissza a szülei házába, és a lakodalmas házban a menyasszony, majd a fiatalember költözött be a házba. Szertartások zenével és énekléssel. Az udmurtok rendszere volt szinkretikus hiedelmek. Gyakran két neve van - egy pogány, vagy a „fürdő”, ezt, amikor nevű szülésznő, és a keresztény a keresztségben kaptunk.
Az átmenet ortodoxia ősi agrár-mágikus rítusok élte észrevehető hatást. A 19. század végén, a magatartás gyakran tartott együtt a napokban a vallási ünnepek, mint a karácsony, vízkereszt, húsvét, Trinity, és mások. Fokozatosan, a neve a hagyományos udmurt ünnepek váltották az egyház vagy együtt használjuk őket. Ebben az esetben, a tartalmat megtartották azt egy jelentős része a pre-Christian népi rítusok. [2]
2. Tolsur és Vozhodyr (karácsony és karácsony)
Népszokások, sajátos ünnep Tolsur: takarítás a ház, főzés ételek, sör és kumyshki (votsky holdfény), meghívott vendégek, hozzárendelve a mai napig esküvők (Xuan). Attól a naptól kezdődött Tolsura Svyatka (Vozhodyr) a fiatalok részvételét. Ünnepi szokások az ünnep - egy alakoskodó (portmaskon) elriasztani a gonosz szellemeket, valamint az esti találós (madiskon zhyt) és közmondások (vizkyl), ahol voltak játszik bújócskát (Cima), énekelt és táncolt.
3. Howl lyukak (palacsinta)
A legszembetűnőbb, színes, vidám, ez lett az utolsó nap a karnevál. A vezetékek voltak hatalmas szórakoztató. A vezetékek rendezett elfedő, a szervezett gondyrton (medve tánc). Miután Shrovetide Húsvét előtt érkezik a nagy hét hetes böjt, amely alatt a mezőgazdasági termelők készülődtek tavaszi mezei munka.
Udmurt falvak két csoportra osztottuk. A falvakban ünnepelte elején az első karneváli a falvak, a második - a vezetékek.
4. Yo Cheianu (látva jég)
Során végzett tavaszi árvíz, jégzajlás (mozgatható kapcsolódó időpont egy adott esemény - a megnyitása a folyó). A fiatalok a hídon volt szórakoztató, énekelt, táncolt a harmonika. A parttól tolta a jég horgok, vágd baltával és elégették a szalma - látta el a jeget.
5. Bydzymnal, Akayashka (Easter)
Feast három napig tartott (export eke, látva jég és ünneplés az eke) t és egyesült a Húsvét - Akashka ui (szó szerint: „Húsvét éjszakáján.”). Csütörtökön húsvét előtt (Nagycsütörtökön nő) feltekerik juhait Wicker, mondván, a kívánságait egy nagy egészségügyi és az alom. Húsvétkor megette a megszentelt ima közben sajt, túró és a tojás. Volt egy meggyőződés: az első nap a húsvét legyen hármas csókot a halott, hogy eltemesse a tojást a sírba.
A szertartás elején a tavaszi terepmunka. Időpontok határoznak meg falugyűléseket.
7. Gerber Gyron bydton, Gershid
Ez az egyik legjelentősebb nyaralás - ima (kuriskon) udmurt a közelgő szüret. Nyaralás ismert szinte minden etnikai csoport udmurt, bár a nevek különböző lehet: Gerber (azaz a szántás utáni), Gershid (szó szerint: geri Sid, azaz leves (zabkása) tiszteletére az eke) Gyron bydton (befejezés szántás) .
8. Kuriskon, egy nyolc Puzhmerly
Nagy ünnepek, az ima és áldozat után a tavasz végére terepmunka.
9. Semyk Kehl (Trinity)
Ünnepelte szerint az ortodox naptár szerint. Amíg ez a nap, nem tud úszni, és a betakarítás seprű.
10. Vyl bogár (Illés napja)
Vyl bogár - őszi fesztivál tiszteletére az új termés. A kifejezés azt jelenti, „új zabkása főtt az első csiszolás az árpa.” Hagyományosan ezen a napon, az összes készült ételeket az új termés. A generikus jelenlegi (kutsaskon INTY) csépelt tárcsákon láncok (kules) és a gabona rostálás a szél (tol shoryn) segítségével fából készült lapátokat. Őrlés után sült kenyeret a lisztből a friss termés, valamint a főtt zabpehely. Ezen túlmenően, a tulajdonosok a területen hozott rozs fülek (favágó) és az árpa (yydy), leveles zöldségek, a tompított őket a levesbe, és megszentelte, majd imádkozott, kérve Istent (Inmar) bőséges termés a jövőben. Egy köteg különböző fülek és a levelek a zöldséget minden család lógott az ő szent - Quale.
11. Pukrol, Poukré (Cover)
A nap végén játszik a védelem az esküvő, és a fiatalok jöttek Kenos (állvánnyal), hogy a menyasszony és az ő öltözékben (doskut). A lepel nap is tartott rituális játék - jelmezes részvételével lányok és alakoskodó mozgatásával egyik házból a másikba.
Ez a nyaralás végét a tánc, az elején a összejöveteleken. [3]
Szertartások és ünnepségek voltak különösen fontos az élet az udmurt nép. Ezek gondosan figyeltek az általuk benyújtott több mint egy nemzedék, így a világnézet az emberek.
Jelenleg a betartását szertartások és ünnepségek erősen zavart, vannak keverve a naptári ünnepek más népek. Elég régi rítusok fenn csak bizonyos területeken. Egy példa Alnasi járás (d. Kuzebaevo). Még mindig vezető pogány rítusok akkor figyelhető meg, amelyek birtokában különleges helyeken - szentélyeket, és egy bizonyos időt egy adott időpontban az év.
A probléma az, hogy a fiatalabb generáció kevésbé érdekli a folytatása a betartását rítusok és adatok azok megőrzése. A legtöbb résztvevő ezekben ceremóniák férfiak: részt vesznek a rítusok a fő tevékenységek, de a kérdés az átadása tapasztalat nem elhanyagolható.
De a szertartások és ünnepségek mindig aktuális, hiszen az általuk a élettapasztalat, a múlt az udmurt nép. Egy új, ahogy azt a élet - jól elfeledett régi.
3. finnugor újság (Saransk Köztársaság Mordvin) № 1. 16.01.08, a