Rumi - az
Született a város Balkh. Afganisztán. az előbbi, míg a legnagyobb város az iráni tartomány Khorasan fia, a népszerű az emberek között a bíróság tudós teológus, jogász és szúfi prédikátor - Mohamed bin Hussein al-Khatib al-Balkhi ismert Baha al-Din Valad (1148 -1231), aki kénytelen volt elmenekülni szülőföldjéről várost, és miután sok vándor, állandó Kisázsiában (Rum) a bíróság a szeldzsuk törökök a város Konya. Jalal ad-Din kapott egy jó oktatás, nem csak a teológiai és a jogi, hanem az egzakt tudományok.
Rumi irodalmi tevékenység nem változatos, de nagyon jelentős. Jalal ad-Din elsősorban költő. Lírai „Divan”, még ismeretlen tartalmaz kaszída részletesen. ghazals és négysoros - Rubaie. A költő tölt nekik az ötlet, az emberi értékek, függetlenül attól, hogy a földi nagyság; tiltakozik az ellen gyengítés formalizmus vallási rítusok és skolasztika.
Ezek a gondolatok kifejezése a tüzes nyelvének sajátos formái, a burkolat alatt a vallási idealizmus hozhat létre, és olykor bizonyos forradalmi szellem és a képesség, hogy összekapcsolják a (match) természetes előadások a tömegek. Számos lírai vers beszél a praktikus kényelem Szufizmus filozófiai és világi aszkézis.
Oldal Rumi verseit
Ez a kombináció az idealizmus és a gyakorlatiasság jellemzi grandiózus epikus-didaktikai vers (mintegy 50.000 vers) Jalal al Din - „MathnawT” (kuplé). Itt epikus formában tanulságos történetek, moralizáló vagy megszakított lírai digressions tartott azonos gondolatok, de sokkal népszerűbb formája. Általában ezek a történetek egyfajta, enciklopédia Szufizmus.
Egységét a telek „Masnevi” Nem; minden munkát, de áthatja egy hangulat; alakja - rímelő couplets úgy vannak kialakítva, ugyanabban a ritmusban. Az epikus részei Jalal ad-Din jelenik meg a realista, néha, mint egy természettudós (a naturalizmus képes sokkolni az európai olvasó, de ez gyakori a Kelet).
„Masnavi” Jalal ad-Din részben diktálta a szeretett tanítvány, és utódja (vezetője a szufi) Hassan Husam al-Din, ami valószínűleg kéri tanára létrehozása (vagy inkább az orális fixáció a munkát).
„Masnavi” - az egyik legtiszteletreméltóbb (természetesen nem fanatikus papság) és legszélesebb körben olvasott könyveket a muszlim világban. És a világirodalom Jalaluddin nevezhetjük a legnagyobb költő-panteista. Ismert kézirat tanulmányában panteista „Fihi Fihi ma” (Ebben az a tény, hogy benne).
Mivel a Mevlevi Rend volt a legbefolyásosabb arisztokratái közül az Oszmán Birodalom, az óvatosság feltételezhető, hogy ellentétben a többi nagy költő Saadi a XIII században - az ideológia a városi kereskedő osztály - Jalal ad-Din közelebb volt a feudális arisztokrácia. mint a földbirtokos osztály.
orosz fordítások
Minden, ami láthatóan, a prototípus, az alapja van rajtunk kívül,
Ő halhatatlan - és meghalni csak annyit ami a szem.
Ne panaszkodnak, hogy a fények kialudtak, ne sírj, a hang elhalt:
Gone sem, és reflexiók.
De mi, és a mi a lényege? Alighogy jövünk a világra,
Lépcsők metamorfózis megvalósítja a felemelkedés.
Te le a levegő kő kezdődött, akkor lett fű majd
Ezután az állatokat - a rejtélyek rejtélye a váltakozás, hogy az!
És most van egy ember, akkor taníthatók az ismeretekre,
A kép az agyag került - ó, milyen törékeny ez az!
Ha lesz egy angyal, miután egy rövid utat a föld,
És nem hasonlít a földre, és a hegyről égen.
Mintegy Shams, merüljön bele a szakadékba a magasból Hulladékgyűjtő -
És egy kis csepp ismételje meg a végtelen élet tengerén. [2]
Jalal ad-Din Rumi
bibliográfia
- Akimushkin FO ihletet Ruma. Vers a rejtett értelmét. M. 1986
- A krími A. Dzhelyaleddin Rumi. Monográfia. "History of Persia és irodalom", azaz a. III, M. 1914 -1917. bibliográfia és kivonatai a munkálatok Dzhelyaleddin.