Ortodox ima liturgia, liturgia kommunikáció
# 9; Egy rövid bevezetés a Szent Liturgia, a tartalomjegyzék, áttekintést és magyarázatot a főbb pontjait szolgáltatás. A feljegyzés adott tankönyv, hogyan és hol tanuljanak a szolgáltatás részletesebben.
Istentisztelet a fő istentisztelet az ortodox egyház. Ő szolgált a reggel, az ünnepen: vasárnap vagy bármely más ünnep. Liturgia mindig megelőzi a szolgáltatás este, amely az úgynevezett Vigil.
# 9; Ősi keresztények összegyűltek, olvasni és énekelt imádságok és zsoltárok, olvassa el a Szentírás, és végre szent intézkedések Sv.Prichastie. Először liturgia ünneplik a memóriában. Emiatt a különböző egyházak volt a különbség az olvasás imát. A negyedik században liturgia Szent Bazil-ben írásban kifejti a nagy, Aranyszájú Szent János és akkor. Ennek alapján alapult Liturgia liturgia Sv.apostola James, az első püspök, Jeruzsálem. A liturgia Aranyszájú Szent János végezzük az ortodox egyház egész évben, kivéve a 10 nap egy évben, amelyben a liturgia Bazil Nagy.
# 9; 1000 évvel ezelőtt, amikor Prince Vladimir követek voltak az ortodox egyház a Bizánci Birodalom, majd később azt mondták, hogy nem tudják, hol vannak a mennyben vagy a földön. Tehát ezek a pogányok sújtotta a szépség és a pompa istentisztelet. Valóban, az ortodox istentisztelet jellemzi a szépség, gazdagságát és mélységét. Van olyan vélemény, hogy az orosz nép tanulmányozta a törvény Isten és a keresztény élet nem a tankönyvekben Katekizmus ima és istentisztelet -, mert tartalmazzák az összes teológiai tudományok, valamint az olvasást az életét a szentek.
# 9; St. John Kronstadt írt sokat liturgiát. Íme az ő szavai: „Megy a templomba. sétálsz mintha egy különleges világban, hogy ellentétben látható. A világ lát és hall mindent, ami földi és mulandó, törékeny, halandó bűnös. A templomban lehet látni és hallani a mennyei, nem múló, örök, szent. " ( „Heaven on Earth, St. jogok tana. Kronshtadtskago János isteni liturgia, tagjai érsek Veniamin alkotását, 70. o.).
Istentisztelet három részből áll: (1) Proskomedia, (2) Liturgia katekumenok és (3) Liturgia igaz. Katekumenekről azok, akik arra készülnek, hogy a keresztséget, és a hívek már megkeresztelt keresztények. Alján a tartalomjegyzék követi a liturgia, majd jön egy áttekintést és magyarázatot a főbb pontokat.
2 - Liturgia katekumenok: (201) inceptiveness sír; (202) Nagy Ektinya; (203) Ps 102; (204) A kis Ektinya; (205) Ps 145; (206) Éneklés himnusz „Egyszülött Szó Isten és Fiú”; (207) Kis Ektinya; (208) Éneklő Evangelical Boldogmondások; (209) Kis bejárat az evangéliummal; (210) ének „Jertek istentisztelet”; (211) Éneklés Troparions és Kontakions; (212) Egy hang Deacon „Éljen jámbor”; (213) Éneklő „Trisagion„; (214) Éneklő „prokeimenon„; (215) olvasása apostol; (216) Reading Sv.Evangeliya; (217) kiterjesztett Ektinya; (218) ima a megváltás Oroszországban; (219) a halott Ektinya; (220) olvasására Ektinya; (221) a következő paranccsal Ektinya katekumenekről hagyja el a templomot.
3 - Liturgia igaz: (301) Sűrített nagy litániát; (302) Dominikánus Hymn (1. rész); (303) A nagy bemeneti és transzfer Sv.Darov; (304) Dominikánus Hymn (2. rész); (305) Litánia könyörgés (1.); (306) Elültették diakónus a béke, a szeretet és az egység az elme; (307) Éneklő Creed; (308) "Nézzük a jó"; (309) eucharisztikus ima; (310) Blessing Sv.Darov; (311) „Ez valóban megfelelnek”; (312) megemlékezés élő és halott; (313) A javaslat egy pap a béke, a szeretet és az egység az elme; (314) beadvány Ektinya (2.); (315) Éneklés "Miatyánk"; (316) felemelt kínál Sv.Darov; (317) veszünk Clergy; (318) veszünk laikus; (319) sír „Ments meg, oh Isten, a te néped” és a „Vidihom igaz világosság”; (320) „Legyen a száját kell tölteni”; (321) Értékelés a Ektinya közösségben; (322) opisthambonos; (323) „Áldott legyen az az Úr neve”, és a 33. zsoltár; (324) Az utolsó Priest áldás.
2. Összefoglalás és magyarázata a főbb pontok Proskomedia: (100) Ez volt az első része a liturgia. Alatt Proskomedia, a pap előkészíti a kenyér és a bor szentségében közösség. Ugyanakkor az olvasó olvas két rövid szolgáltatás neve „harmadik óra” és „a 6. órában.” Ezek elsősorban az olvasás a zsoltárok és imák. Nem kórus. Ez a kevéssé ismert első része a liturgia.
# 9; Kezdje a kórus: (201) „A liturgia hitoktatás” (a második része a liturgia) kezdődik, amikor a diakónus előtt állva a királyi ajtó felkiált Bless, Mester, „a pap az oltáron, válaszol:” Áldott legyen a királyság az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké, és! örökkön-örökké. " A kórus válaszol: „Ámen.” Így kezdődik liturgia vagy több, pontosan a második rész liturgia (Liturgia katekumenekről).
# 9; Ektini (202) egy különleges litániát hosszas ima Istenhez igényeinknek, amely áll a sok rövid imát. A diakónus vagy a pap azt mondja, egy rövid ima végén, amely a „Imádkozzunk az Úrhoz” vagy „kérni az Úr”, és a kórus válaszol: „Uram irgalmazz” vagy „Hozd Isten.” A megkülönböztető része nemcsak a liturgia, de más istentiszteleteken, ez egy nagy számú ima úgynevezett Ektini. Litánia van: nagy, kicsi, megerősítve, beadvány, Ektinya katekumenekről stb Liturgiában katekumenok van 7 litániát (202, 204, 207, 217, 219, 220, 221), és egy igazi Liturgy 4 (301, 305, 314, 321).
# 9; Közvetlenül azután, hogy a kezdeti sír következőképpen Nagy (Béke) Ektinya kiindulási felkiáltójel Deacon „World Lord imádkozzatok”, és a válasz kórusban: „Uram, könyörülj”.
# 9; Ps 102 és 145: (2.3,5) Ps 102 és 145 kórus. Ezek az úgynevezett „ikonikus”, mert ábrázolják és leírják Isten. A 102. zsoltár mondja, hogy Isten megtisztítja bűneinket, meggyógyítja a betegségeket, és amit Ő nagylelkű, kedves és türelmes. Úgy kezdődik ezekkel a szavakkal: „Áldd meg lelkemet, Uram. ”. A 145. zsoltár azt mondja, hogy az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami bennük van, és tárolja az összes törvények örökre, hogy vétkezett védi az éhes táplált, bebörtönzött szabadon, szereti az igazat, védi az utazókat, védi az árvákat és özvegyeket, és a gonosz korrigálja. Ez a zsoltár szavakkal kezdődik: „Dicsérd, lelkem, az Urat, dicsérjétek az Urat gyomromban, zengedezek az én Istenem, dondezhe am. ”.
# 9; A „boldogságok” az éneklés, a királyi ajtók nyitva vannak, a pap veszi a trónon Szent Evangélium átadja azt a diakónus, és vele együtt jön ki az oltártól keresztül az északi ajtón, és ott áll előtte a királyi ajtó, szemben a hívők. Az előttük tanoncok gyertyákkal és mögé a szószék, szemben a pap. Gyertya az első Szent evangélium azt jelenti, hogy az evangélium tanítása előnyös fényt az emberek. Ez a kimenet az úgynevezett „kis bejárat”, és emlékezteti a híveket prédikáció Jézus Krisztus.
# 9; Troparion és kontakion: (211) Troparion és kontakion egy rövid áhítat dalt szentelt ünnep vagy szent. Troparia és kontakia vannak vasárnap, ünnepek, vagy miután a szent. Ők végzik a kórus.
# 9; Olvasás apostol és Sv.Evangeliya (214, 215, 216) előtt az olvasó a levele és az evangélium Deacon azt mondja: „Prokeimenon”. Prokeimenon ez a vers, amely azt mondja, vagy olvasó vagy diakónus, és ami ismétlődik kórusban, mielőtt az olvasó a levele és az evangélium. Általában prokeimenon vett Szentírás (Biblia), és röviden kifejezi a jelentését később olvassák vagy szolgáltatás.
# 9; Szentírás van osztva az Ószövetség és az Újszövetség. Az ószövetségi eseményeket írja le, mielőtt a Jézus Krisztus születését, és az új születése után. Az Újszövetség van osztva az „evangélium” és „Az apostol”. „Gospel” írja le a jelenetet a Jézus Krisztus születését a süllyedés a Szentlélek az apostolokra. Ezek az események leírására négy evangélista; ugyanaz az esemény, de minden a maga módján. Így az evangélium svv.apostolov Máté, Márk, Lukács és János. Utáni események süllyedés a Szentlélek az apostolokra ismerteti az egyes apostolok „Az apostol”.
# 9; Miután elolvasta „Az apostol” olvasni „az evangélium”, azaz egy részlet a „Gospel”. Olvasás diakónus, és ha nem a pap.
# 9; Ima a megváltás Oroszország: (218) Az összes egyházak az Orosz Ortodox Egyház ezt az imát a pap az oltár 1921-ben már több mint 70 éve. Ez egy tökéletes példa ima a keresztényi szeretet. Azt tanítják, hogy ne csak szereti a család és a rokonok, hanem minden ember, köztük a mi ellenségeink. A csomag az alábbi mozgó szavakkal: „emlékszik minden mi ellenségeink, hogy a gyűlölet és a rossz nekünk. „” A szenvedő orosz földet a gonosztól, és istentelen hatalom a szabadság. „És” Podazhd a csendet és nyugalmat, szeretetet és jóváhagyás és gyors megbékélés te népedet. ”.
# 9; "Izhe Cherub" és a nagy bemeneti (302, 303, 304) Istentisztelet katekumenekről kezdődik észrevétlenül ektiney (301). Közvetlenül azután, ektini megközelítőleg a közepén a szolgáltatás (az elején a harmadik rész) a kórus énekli „született Cherubim. „És, hogy nagy bemenet. Miután az első része a Dominikánus Himnusz, a pap és a diakónus megy Sv.Darov az oltárról keresztül az északi ajtón, és egyre előtt a királyi ajtó, szemben a hívők. Az előttük tanoncok a gyertyatartókat és mögé a szószék, szemben a pap. A pap és a diakónus imádságos emlékeztek: templom kormány, a civil erő, a szenvedő ország orosz papság, mind üldözöttek ortodox hitre, a plébánia és az összes ortodox keresztények. Ezt követően, a pap és a diakónus visszatérés az oltár át a királyi ajtó, és legyenek szolgák a déli kapun, és a kórus énekli a második része a Dominikánus Himnusz.
# 9; Creed: (307) Creed a legrövidebb definíciója az ortodox keresztény hit. Ez áll 12 tömegrész (tag). A hitvallás hagyta jóvá az első és második zsinat (325 és 381). Változatlan maradt csak Creed ortodoxok - nyugati keresztények megváltoztatta a 8. tagja. Creed végre kórusban és minden egyes tagja a híres sztrájk a harang. Egyes egyházak, mind a hívők énekelni együtt a refrént. Mielőtt ének Creed, a diakónus felkiált, „Az ajtók, az ajtók, a bölcsesség hadd vegyenek részt.” A mi korunkban ez azt jelenti, hogy be kell zárni a „szív ajtó” mindent idegen, és készülj, hogy hallja a „bölcsesség szavak”. Creed szavakkal kezdődik: „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog. ”.
# 9; Consecration Sv.Darov (309, 310) A legszentebb része a liturgia a megszentelődés Sv.Darov, kezdődik az eucharisztikus ima, amikor a kórus énekel „felel meg, és jobbra, hogy imádják az Atyát, a Fiút és a Szentlelket. ”. Abban az időben, hívja a harang 12-szer, hogy jelölje meg az elején a megszentelődés. Ezután a pap kiált, „óh óh ajánlat Néked minden és mindenki számára.” A kórus válaszol: „Te énekelni, áldjon meg, köszönöm, Uram, és imádkozunk Hozzád, a mi Istenünk.” Ugyanakkor, a pap szavalja egy csendes imát, és akkor ott van a felajánlás Sv.Darov.
# 9; Úrvacsora (317, 318) egyik fő pontja az ortodox hit, ez az, amit meg kell élni a jó és nem bűn. Ezen túlmenően, annak szükségességét, hogy vegyenek részt a szellemi önképzés, kiűzni a gonoszt is, bűnös gondolatok, szavak és tettek; azaz fokozatosan korrigálni magunkat, és jobban, óvodák, őszintébb, és stb Mielőtt nagy szabadság ortodox keresztény gyors. Nagyböjt idején, megpróbál, hogy távol minden, ami bűnös és közelebb minden jó és jól van. Ezt az érzést támasztja alá testi böjt; eltávolítja a hús és állati élelmiszerek általában, valamint az élelmiszer-restrikciós önmagában. Általában éhezés alatt vallomás és a közösség. Adományozott gyónás és az áldozás úgynevezett közös szó „govenie” és a lelki megtisztulás. Ortodox keresztény goveet évente többször: mielőtt a nagy ünnepek előtt Day of the Angel, és más jelentős nap.
# 9; Amikor a kórus énekel, „Dicsérjétek az Urat mennyekben, dicsérd meg a magasban. Alleluia, Alleluia, Alleluia, „a pap veszi közösség. Miután a közösség, a pap királyi ajtók nyitva vannak, hogy a közösség a laikusok. A pap így szól az ima előtt közösség és áldozó megközelíteni a kelyhet és fogadni közösség, a kórus énekli: „Vedd a Krisztus teste. ”. Miután közösség, rokonok és barátok gratulálni az úrvacsorából ezekkel a szavakkal: „Gratulálok a közösség.”
# 9; Opisthambonos: (322) A pap jön ki az oltártól, és lejött a szószékről, ahol állvány imádkozott, olvasás előtt „Ambo” ima. Minden ektiney csökkentését, melyeket olvasni közben isteni liturgia. Az ima szavakkal kezdődik: „Blagoslovlyayay blagoslovyaschyya téged, Uram. ”.
Liturgia kommunikáció. Aranyszájú Szent János
Használhatja otthonában ima szabály kórus ének, az ima szavaló, bemutatott szöveg a liturgiában, de lehetetlen, hogy tartalmazza a személyes ima pap szó - ha a fölszentelt szolga kap egy speciális bizodalmunk van az Istenhez, amelyek nem laikusok. Ezért a kedvéért a saját lelki egészség nem sértheti ezt a tilalmat.
• A Szentírás - a Biblia.
• Tartalmazza a „Ószövetség” és az „Újszövetség”. „Ószövetség” írta a Jézus Krisztus születését, és az „Újszövetség” után. A „Ószövetség” egy csomó könyvet (jelenleg iroda), valamint a leghíresebb a „Zsoltárok könyve” az ortodox egyház. „Újszövetség” -t „az evangélium” és „apostol”. Az „evangélium” a négy evangélium: Máté, Márk, Lukács és János. Leírják a jelenet idején az élet az Úr Jézus Krisztus a földön. Az „apostolok” betű és más írások az apostolok. Leírják a jelenet után a felemelkedés Jézus Krisztus és az elején a Church of Christ.
• Mivel a Biblia alapján civilizációnk van, a jobb orientáció, a könyv van osztva (jelenleg iroda), és ezek a fejét. Pár sor az úgynevezett „vers” és a kijelölt azt a számot. Így könnyen és gyorsan talál helyet a könyvben. Például a „Mat. 5: 3-14 „azt jelenti:” A Máté evangéliumának fejezet 5. vers 13. és egészen a 14 ". A szentírások fordítani valamennyi világnyelven.
• Van egy Szentírás a „egyházi szláv” és „orosz”. Az első tartják pontosabb, mint az utóbbi. Orosz fordítás minősül rosszabb, mivel készült hatása alatt a nyugati teológiai gondolkodás.
• Minden ortodox keresztény legyen, „a Szentírás” és a „Ima”.
• Szentírás. Biblia Archpriest Seraphim Slobodskoy. Az Isten törvénye a család és az iskola. 2. kiadás. 1967 Sv.Troitsky kolostor, s.Dzhordanvil, NY. Szentháromság kolostor, Jordanville, NY. Utánnyomást sokszor az orosz és lefordították angol yazyk.723 oldalon. Tver. per. a régi. RUF.
• Kiváló eredeti bemutató gyerekeknek és felnőtteknek. Előzetes koncepciók, Ima, Szent története az Ószövetség és az Újszövetség, a korai keresztény egyház a hit és a keresztény élet, istentisztelet. Jó lenne minden ortodox keresztény, hogy megvásárolná a tankönyv.
• Vannak honlapunkon: Isten törvénye. OS Slobodskoi Svyaschennika N.R.Antonova. Hram Isten és minden istentiszteleten. 2nd Edition felülvizsgált. Kézi Isteni szolgáltatások középiskolában. 1912 Szentpéterváron. Utánnyomást Sv.Troitskim kolostor s.Dzhordanvil, NY, valamint Oroszországban. 236 + 64 p. Lágyan. átúszik.
• A legjobb tankönyv a szolgáltatást. Sajnos a leírását ikonokat érezte bal liberális irányzat. Oroszországban nem értettük, vagy értékelik a kreativitást, és meghajolt a nyugati.