Elérése szatorit által koan

Használata koans bizonyítani a hiábavalóságát racionális gondolkodás azzal a céllal, egyre [állami] szatorit általános gyakorlat volt a Zen Rinzai szárny, és ennek alapján a hagyomány határozza Hakuin. A rendszer a gyakorló koans először kifejlesztett egy mentor-szárnyú Chan Lin-csi Tszungo Dahui (1089-1163). Hakuin hangú a kényelem tanulás sok koans hat csoportban, így biztosítva, hogy a diákok nem volt hajlandó segítséget a racionális gondolkodás, és így közvetlenül az állam a szatorit.

Hakuin kedvenc kérdése, megkérdezte tanítványait, volt a kérdés, hogy milyen hangot egy kézzel taps. Ezeket nem szabad sem, hogy konzultáljon az ügyben a másik, vagy keresse meg a választ a könyv; dönteni kellett találják magukat, a saját erőből. Mi történik, ha gátlástalan tanítványok próbált csalni? Ők elméletileg tudja a választ, de ez várható [állami] szatorit lehetetlen volt - amit annak alapján, amit a módszer. Ez hasonló a következő helyzetet. Amikor a tanár tanít meg festés egy csodálatos módja annak, hogy dolgozzon, és akkor viszont a másik, így festett egy gyönyörű képet az Ön számára, akkor te magad is lesz egy jó utánzó, de soha nem lesz egy igazi művész.

Így a diákok elmélkedett ezen koan napközben és éjszaka meditációk, mindig gondolj rá, és a fennmaradó időben. Coan, így vált szerves részét képezik. De biztosan - hónapokig vagy akár évekig - a diákok találják, hogy nem számít, hogy mennyit lehet tükröződik a probléma maga, nem tudják megtalálni a kielégítő választ, mert a logikus válasz nem létezik. Nem tudják, hogy mit kell csinálni, és a kétségbeesés. De aztán, egy olyan időszakban, amikor a legkevésbé számítunk rá, van egy vaku intuitív betekintést, és „logikai” válasz felderengett fejükben. Különböző tanulók eltérő lehet választ, de mindegyikük, ha felébredt, ösztönösen tudja, hogy a válasz helyes. Ekkor a tanítványok külön konzultál mentorát személyesen, az úgynevezett japán sandzen kínáló válaszokat, majd a mentor megerősíti [e vagy sem] tapasztalatai az állam szatorit.

Több hozzáértő diákok próbálok nem gondolni a koan adott nekik, mert tudják, hogy ők maguk a gondolat nem adnak választ. Ehelyett ültek meditáció, és elérte a mélyebb szintű tudatosság, vagy szamádhi, rávilágított a koan a „üres képernyőt” saját tudatosság, amely egyesült a pillanatban az egyetemes [univerzális] tudat. semmi nem történik az első, de fokozatosan kezdenek kialakulni válaszokat. Jellemzően, a diákok egy intuitív értelemben, hogy a rossz választ megjelenik; rájönnek, ha van egy jó meditáció képzés, ezek a mentális képek megnyilvánulása a saját gondolataikat. Ha nem hiszik, [az ő választása] és bemutatja ezeket a válaszokat, hogy a gazdája, azt mondja nekik, hogy erre. De eljön az idő, mikor fog tudni biztosan, hogy megtalálta a helyes választ, mert minden fedezi az isteni fény.

Néhány évvel később, miután az extra erőfeszítést, akkor ismét megjelenik, mielőtt a tanár a választ. „Egy kéz taps - magabiztosan mondani - ez a hang hullámok ostromolják a gáton.” Ismét mosolyogni fog rád, vagy dobja ki az ablakon.

Lesz egyre nehezebb és hosszabb ideig működik a koan. Ön határozza meg, hogy elérjék szatorit; Még semmi sem olyan fontos neked. És ismét találkozik a tanárral. Miután megtisztelő meglévő formalitásokat végre mondani, hogy „Te vén bolond, akkor nem is termelnek gyapotot két kézzel, és mégis engem kérdezel a hang egy kézzel!” tanár arca világít örömmel, és ő nevet az egész szívét, ezzel igazolva a szatorit. És ha hű a hagyomány Zen, akkor csökkenni fog előtte, és őszintén köszönöm a kedves segítséget, hogy elérte a végső célt, ami csak álom az ember.

De miért a tanár magát vagy mást nem tud tapsolni két kézzel? Ha azt tapasztalja, [állami] szatorit, akkor érzékeljük a valóságot a végső kifejezése - a megkülönböztethetetlen és elhunyt. A transzcendens valóság nincs kéz, nincs hang az pamut.