Beszélgetések archpastor
Üdvözlünk! „Nézd, minden időben, és imádkozni.” Ez jótékony buzdítás, hogy kövesse az Úr útját nem könnyű, nem szárad ki az áramlás kérdésre az imáról és az ima szabályt. Ma reagálnak Metropolitan Szaratov és Volsky Longinus.
- Tudod, Helen, észrevettem, hogy túl. És így sokan észre - az emberi szív a legjobb, hogy tompítsa némi nehézséget az ilyen események, hogy azonnali beavatkozás Isten. Aztán az imádság nagyon jól megy, és az érzés, az Isten - tiszta, ingyen. így gyakran nehéz körülmények között. Vannak ugyanis azt mondja: „Ki a tengerben, hogy ne menjen, hogy az Isten nem imádkozott.” Ha valaki tényleg megérti, hogy anélkül, hogy Isten segítségével bárhol, hogy talán van valami történik, akkor az ima, persze, lesz melegebb. Ez a funkció az emberi természet. Azt nehezen megtartani magát a magassága az érzékeket. Például a szeretet a szülők. Lásd, hogy milyen gyakran felnőtt gyermekek szinte felejtsd el őket, a legjobb esetben, hívja ünnepnapokon. És ha valami történik, akkor hirtelen kiderül, hogy a közelebbi anya a világon nem ...
Van egy ilyen dolog - az oktatás az érzékeket. Pedagógia a XIX általa hallott, és ma már teljesen feledésbe merült. An Education - az oktatás egy személy képes-e fenntartani bizonyos értelemben, eredetileg a szív, hosszú ideig. Egy hívő ezt a képzést az érzékek imádsága rendszeresség, a templomba járás, éhezés - amely látszólag a külső fegyelem, amely fontos a belső érték.
Minden jó munkát ember kell kényszerítse magunkat, először arra utal, hogy az ima és a szívből jövő helyét képest Istenhez. Ha nem, akkor hamarosan megfullad a reménytelen mocsarába közönséges hétköznapi napi nyüzsgést, ami nagyon gyorsan elfelejteni mindent, beleértve magunkat. Ezért kell mindig magam kényszerítheti minden jó cselekedetre. Ez az alapja a belső figyelmes az emberi élet. Tehát ne lepődj meg, hogy a kényszer szükséges, akkor csak meg kell hozzászoktatni magukat rá. Ez adja a személynek lehetőséget, hogy megújítja önmagát abban az értelemben, Isten, ami volt, amikor először jött a templomba, és megállapította, a Krisztusba vetett hit.
- kérheti tetszőleges számú alkalommal, de jó lenne, kérve, kijelentette: „Ez azonban az én Uram, az akarat, hanem a tiéd legyen.” És ha kérdezed is, nem bízva a saját érvelése, mondván: „Uram, ha ez jó nekem, adj ... (amely arra kéri az embereket).” Ez lesz helyes.
És persze, kérdezze csak az, ami lényeges számunkra, a mi üdvösségünkért, és a megváltás a többiek. Kér valami rossz, ami ellentétes az evangélium, lehetetlen minden esetben. Nem mondhatjuk, „Uram, meg fog büntetni, hogy valami” vagy „Uram, hadd valami történni.” Ez persze nem egy ima, hanem egyszerűen istenkáromlás. Ez, az Úr maga büntetni azokat, akik mernek mondani ilyen dolgokat.
És magamnak azt kell mondanom: „Uram, ha ez hasznos számomra ....” Továbbá, hogy elárulja az Isten akarata. Ha nem, akkor nem kell, és kész.
Tatiana teszi fel a kérdést: „Igaz, hogy a szülő ima van egy speciális erő? Vajon csak a jámbor hinni? Hogyan imádkozzunk a már felnőtt, felnőtt gyerekek? ”.
- Igen, Tatiana, nem hit, ez igaz. Ezért fizetni annyi figyelmet az imákat a Szűzanya, és mikor kell hivatkozni rá, majd beszélj az egyik ima: „Sok anya lehet bo ima ...”. Egy anya szíve mindig valahogy egy különösen hangos kiáltásokat Isten az ő gyermekei.
Valóban, az ima az anya sok, de természetesen, ha a gyerekek nem tudatos ateisták. De ki tudja, mi az eredménye az életünket? Bármi megtörténhet, ezért továbbra is szükség van, hogy imádkozzon. Azt hiszem, az anya és a felnőtt gyermek szüksége ima, mert az ima a szülők, ahogy azt mondja a Szentírásban szerint a ház a gyerekek (Sirach 3: 9.).
- Kedves Júlia! Természetesen az igazi ima - ez az ima nem oszlik el. Ezt jelzi, sok apák. De itt ilyen hamar megtanulják, hogy imádkozzanak szóródott nagyon nehéz, ha nem lehetetlen a legtöbb ember számára. Elkerülhetetlen, hogy közben imát értünk jönnek a gondolatok. Ez teljesen ismerős, aki megpróbált imádkozni. Kap az emberek imádkozni - és azonnal felidézni minden elfelejtett dolog: aki kell hívni, hogy mit kell csinálni, hová menjen ... Azt hiszem, minden vallásos ember szembesül ezzel. Ez az út az ellenség, az emberi faj, hogy elhárítsák a személyt ima.
Kell, hogy folyamatosan tanulni figyelmet, hogy a vonat őt, hogy próbálja meg, mint az apák mondja, a lélek imát, hogy ez az ima volt értelmes. Ezért mondják: „Ha az ima még nem teljesen figyelmes, akkor nem fogok imádkozni„- rossz. Ha egy ilyen 20 perces hogy az emberek költeni a szabály az ima, talán két percig imádkozni figyelmét, és ez jó, ez egy gyümölcs.
St. Theophan Remete egy csodálatos könyvet, „Mi az a lelki élet, és hogyan kell hangolni, hogy ez”, ahol sok szó esik az ima és a hétköznapi emberek élnek a világon. És ott van a válasz szinte ugyanezt a kérdést az egyik lelki gyerek: mi az a pont, hogy imádkozzanak, ha felállt az imádság, és lebeg a felhők? A szent így válaszolt: még állni, még imádkozni, de ha rájönnek, hogy az idő az imára tartott a diaszpóra, mondjuk: „Uram, nem tudtam hogy te egy ajándék ma a szíved, hogy nekem legalább egy láb.”
De ez nagyon fontos szempont, hogy hol lenne perverz magát, és az Istennek, és ahol igazán őszinte érzés: „Nem tudtam, mi szükség van, de legalább ez a munkám, Uram, vigyél.” Ha így van, akkor fokozatosan emberek navykat figyelmes ima.
És ez egy hosszú folyamat. Mint minden a lelki életben, ez nem valami, amit lehet tenni, ha majd egyenesen előre és felfelé. Tegyük fel, hogy egy ember tett valamit, jöjjön néhány eredményt, az Úr segített, majd felemelte, körülnézett, és mindent - te már ott, hol kezdődik, és a még alacsonyabb. Fontos, hogy megértsük ezt, és soha nem hagyja abba a harcot. Általában a lelki élet garanciája ennek következtében ez a következetesség, a türelem és az óvatosság.
Ami a kezdeti imádság „Mi Atyánk” ... Ha ez lehetséges, akkor jobb, ha olvasni. Látod, a szó ebben a kérdésben a „szükséges” - rossz. Mit csinálunk, mi az Isten szeretete. Képzeljük csak el, hogy a férfi megkérdezi: „Muszáj, megy fel, hogy a barátnője, először köszönni neki, majd minden mást beszélni?”. Lenne egy furcsa kérdés. Itt és itt. Minden, amit teszünk Istennek, teszünk nyomatékos kérésére a szíve, így szükséges, hogy távolodjon el a „must” - „nem feltétlenül”.
Ivan megkérdezi: „Hello! A reggeli és esti ima általában nincs többes számban, például az ötödik imája Nagy Szent Bazil: „A nagyon halhatatlan király, megkapja az imáinkat és bocsásd meg a mi vétkeinket.” Akinek a nevére és akikért imádkozunk itt? ”.
- Az a tény, hogy a szervezet az esti és reggeli imák, amit ma nem jött létre egységes egészként. Ő fokozatosan alakultak ki, különböző időpontokban, különböző imákat része. Például három évszázaddal ezelőtt, a reggeli imák voltak sokkal hosszabb, rövidebb este. Az ilyen ima egymásutánban létrehozott igényeit a hétköznapi laikusok. A templom charter nem jár esti és reggeli imádság, tartalmaz további releváns szolgáltatások - Compline, Midnight. Például a reggeli imádság, olvasunk néhány imát, amelyek a Midnight.
Szükséges megjegyezni, hogy minden imát reggel és este szabályok írták a szentek, aszkéták. Egyes imák írt egyes szám első személyben, mintegy célja, úgy tűnik, a katedrális, ezért használja a többes szám. De ez nem változtat semmin. Úgy gondolom, hogy ha az imádságban így szól: „mi”, úgy értem, hogy „mi” - a templom. Az egész Egyház imádkozik Istenhez. Ha egy nagyon zavaros, meg lehet változtatni az ő imája a többes a számban, hogy nem lesz bűn. De elvileg ez teljesen lényegtelen.
Interjút Julia Litnevskaya.