Arra a kérdésre, a kapcsolat a tudomány és a vallás, folyóiratban megjelent „fiatal tudós”

Tudomány és vallás alapvető kulturális, fajta világ kölcsönhatásban áll egymással.

Sokáig megértése közötti kapcsolat a tudomány és a vallás főtt le az a tény, hogy ők kezelték homlokegyenest ellenkező, vzaimootritsayuschie jelenség. A probléma a kapcsolat a hit és a tudás már megoldódott az értékelés a vallás, mint az alacsonyabb fajta tudást, hogy a tudomány fejlődése van ítélve kipusztulás. Később, a vallás és a tudomány látták különböző és törvényes formák szellemi tevékenység az ember.

Minden társadalomban, minden olyan országban, akár fejlett tőkés ország vagy egy harmadik világbeli ország, a gyermekek oktatását, a legtöbb esetben a szülők nekik a minimális ismeretek vallás. Ugyanakkor, a szülők gyakran nem veszik észre, az alapítvány és szerkezetét egy bizonyos hit, akárcsak a társadalom elfogadta, azt kell hinni valamiben. Az ilyen mintázat volt megfigyelhető néhány generáció. Ez a minimális mennyiség a vallási ismeretek, létrehoz egy mély félreértést, amit próbál közvetíteni az embereknek, amely igyekszik megtanítani a vallásukat.

Másrészt, az emberek nem is mind jól ismerik a tudomány. Ez érthető, mert minden ember a szakember egy bizonyos dolgát, és a tudomány egy hatalmas terület, és ez jó, hogy megértsük azt, szükség van, hogy fordítson egy életen át. Sőt, a legtöbb ember nem gyakran gondolnak olyan filozófiai és ideológiai kérdésekről, hanem egyszerűen adottnak minden uralkodó meggyőződés. És úgy történt, hogy az egyik ilyen hiedelmek alapján a felszínen megállapítások gyenge a természettudományok és a vallás, hogy a tudomány ellentétben a vallás.

Az egyik fő közös témák a tudomány és a vallás, a témája az ember eredetére. A tudományban a leginkább bevált és széles körben tekintik az elmélet Charles Darwin. Mindazonáltal a tudomány maga is elismeri, hogy a megjelenése életben, különösen az intelligens élet a Földön vezetett számos hihetetlen egybeesés, és egy tudományos szempontból a valószínűsége az intelligens élet valójában nullával egyenlő.

Ebben az esetben, ha a tudományos értelmezése az emberi megjelenés nem tekinthető nem ellentétes az érv a vallás, de érvként igazoló Isten létezését.

Érdeklődést mutatott a probléma, és kéri, hogy írjak egy cikket a „A kapcsolat a vallás és a tudomány.” Véleményem szerint minden ember az utcán kell fogadnia mind a tudomány és a vallás, nem szemben álló elemek, de kiegészítik egymást.

Kérdések a kapcsolat a tudomány és a vallás elfoglalta sok tudós.

A német filozófus, Karl Marx adta ábrás vallás definícióját „az ópium a nép” [3]. Meg kell jegyezni, hogy a Marx ópium főleg a gyógyászatban, mint egy érzéstelenítő. Ez a vallás csökkenti a társadalmi lét a fájdalom embertelen társadalomban.

A legjelentősebb orosz tudomány miniszterek nem megosztani a hit és a tudás, nem engedélyezi a tudomány és a vallás, hanem éppen ellenkezőleg, azzal azok egymást kiegészítő jelentőségét. Ez - Lomonoszov, Mendeleev, Butlerov, Pirogov, Pavlov, Pavel Florenszkij, Luke Voyno-Yasenetsky és mások. . A hozzáállás a vallás legjobb kifejezni a szavakat a nagy orosz tudós, az alapító modern embriológia Karl Baer: „a tudomány, néha szükséges, hogy hallja - elpusztítja a hitet, mert gyáva és finoman képes gondolkodás és a hit olyan veleszületett emberi kéz és láb Vera.!. van egy különleges előnye az ember több mint az állatok. nem az emberek, hogy képes legyen fenntartani az előnyt őket. megpróbálja tudományos problémáinak megoldására, hogy a hit. őrület "

LI Korochkin, levelező tagja RAS, vezetője Laboratórium Neurogenetikai és Genetikai Fejlődésbiológiai Intézet című cikkében: „A hit és a tudás” azt írja, hogy a hit és a tudás kapcsolódó számtalan szálak és aligha lehet elválasztani egymástól, kivéve, hogy a feltételes [2].

A férfi a megjelenése a földön, mint egy inga, a hit és a tudás, a csökkenő az egyik vagy a másik véglet, és elfelejti, hogy az igazság sokszor valahol a közepén. És a valóságban, a hit és a tudás kapcsolódó számtalan szálak és aligha lehet elválasztani egymástól, kivéve, hogy a feltételes.

Mivel a történelmileg kialakult kapcsolatát a tudomány és a vallás. Apropó ókori civilizációk (Egyiptom, India, Kína, a civilizáció az antikvitás), ahol tudományos ismeretek elsősorban az építési egyházi építészet, a pontos számítás idején ciklus teljesítményének rituálék a halott, akkor magabiztosan mondani, hogy ebben az időszakban a tudomány ez nem ütközik a vallás.

A tudományos ismeretek természetesen beolvadtak a hagyományos kultúra. Kifejlesztett olyan alapvető tudományok, mint a matematika, a geometria, a csillagászat, az orvostudomány és a filozófia. Nevek, mint Avicenna, Platón, Arisztotelész, Püthagorasz, Szókratész, Archimedes, Konfucius és mások ismert az egész világon.

Különbségek a tudomány és a vallás kezdete óta megalakult a klasszikus ideális a tudomány, a második felében a középkor és a reneszánsz. Ez a szakasz jellemzi az a tény, hogy az európai tudósok és gondolkodók arra a következtetésre jutott, hogy az emberek képére és hasonlatosságára, és Isten a világ Teremtője, és egy személy is hozzájárulhat, hogy a világ, hogy van, nem változtathatja meg. Az előleget of Applied Sciences vezette az embereket, hogy úgy vélik, hogy a hatalom az emberi elme határtalan, és az emberiség nem igényel hitet semmit. Azt hitték, hogy idővel az eredmények a tudomány segít megmagyarázni mindent.

Amíg a végén a 19. század zajlott bővítése ábrázolások természet idealizált építése emberi történelmi folyamat, a társadalom, a gazdaság, de a 20. század elején, a megerősített megértése önállóságának és megközelítések sokféleségét a valósághoz. Ez az eredmény több okból is.

Súlyosbította a környezeti problémák, kénytelen elismerni, hogy a tudomány nem érdekli a kérdés az erkölcs. Ha az élet - ez csak egy összetett véletlenszerű kémiai reakciók, és nincs sem legfelsőbb tudatosság, sem a Teremtő, vagy legfőbb uralkodó, milyen értelemben, hogy kövesse az erkölcsi korlátok. Azonban az emberek nagy többsége, az ilyen vagy olyan módon kell az erkölcsi korlátok, hogy még ha csak nagyon kis mennyiségben benne rejlik.

Egy másik kritika hallatszott a tény felett, mint már említettük, mint az emberek emlékezni fognak, hogy minden tudományos ismeretek - a tudás az egyszerűsített modell, rájött, hogy vannak olyan jelenségek, amelyek a tudomány általában nem mond semmit. És tükrözik azt a tényt, hogy a tudomány csak arra ad választ mik a törvények működnek a természetben, de nem az a kérdés, hogy miért és hogyan ezeket kifejlesztett egy ilyen mintát. [4]

Ennek eredményeként, a jelenlegi szakaszban a legtöbb igazán művelt ember ismeri fel, hogy van egy sor kérdés, hogy nem fér bele a tudományos világképet, és ezért megmagyarázni ezeket a kérdéseket is hasznos szerepet játszhatnak, és a vallás. Lehet, hogy ezek az emberek ne váljanak hívők, vagy próbálnak választ találni a kérdésekre túl a tudomány nem vallás, hanem például a filozófia, de legalábbis a vallás nem ellenzi a tudomány és a tudás ezeken a területeken kiegészíthetik egymást teljes képet az univerzumban.

Általános szabály, hogy a hit és a tudás a vita okozta a pontatlanságokat meghatározására ezeket a fogalmakat és a feltörekvő ugyanabban a félreértéseket. Mert először is fontolóra, mit jelent a hit és a tudás.

Vera - egy olyan rendszer posztulátumok venni, mint egy adott, anélkül, hogy a kísérleti bizonyíték az igazság. [4] A tudás - egy olyan rendszer posztulátumai hozott jelenlétében megbízható és reprodukálható bizonyítékok a tapasztalat, a tapasztalat és a kísérlet kimeneti végül beolvasott. [4]

A hit növekedik vallási tudás - tudomány. Úgy határozott, hogy engedélyezi a hit - tudás, vallás - tudomány. Ez rossz, ez nem elegendő ok, ami nagyon jól írta Paul Feyerabend [1]. Mivel a hit olyan elemeket tartalmaz, a tudás, és a tudás nem hit nélkül.

Szűk látókörű szempontból a kapcsolat a vallás és a tudomány megy valami ilyesmi: „A vallás és a tudomány két módon magyarázza ugyanazt a valóságot, azaz a természet és a világegyetem keletkezésének, az élet és az ember. Ez a két magyarázat nagyban különböznek egymás között, és így felismerve nem lehet felismerni egy másik. Például egy vallási nézet az univerzum azt mondja, a Föld középpontjába, a tetején az égen, Isten él, és egy paradicsom, vagy a „mennyek országa”, és valahol az alján, a föld alatt van, a pokol. Az ötletet azonban teljesen nem hasonlítható össze a tudományos koncepció a világegyetem végtelen, az a Föld forgása a Nap körül, és mások. A vallási tana az ember teremtése Isten nem hasonlítható össze az eredményeket az evolúciós elmélet a genetikai hasonlóság az egész szerves világ és a fokozatos ember származott alacsonyabb szervezetekre. Vagy, hogy azt általában: vallás folyamatosan lehetővé teszi a csodákat, azaz megsértése a természet törvényeit, megszilárdította a tudomány”... Az olyan indokolás alapján az ember, nem kétséges, hogy arra a következtetésre jut, hogy van egy konfrontáció között a vallás és a tudomány. Ez az érvelés ered az általános tudatlanság az emberek főleg a vallási ügyekben, hanem a kérdésekben a tudomány.

A tény az, hogy a vallás és a tudomány nem ütköznek, és nem mond ellent egymásnak azon az alapon, hogy ők beszélnek teljesen különböző dolog, az ellentmondás csak akkor lehetséges, ha két ellentétes állítást fejezzük válaszul ugyanezt a kérdést.

Tudománykutatáson a megfigyelt világ és a jelenségek azt, tekintet nélkül azok valami más; A vallás, Isten ismerete, megtanulja ugyanakkor a világ és az élet a kapcsolatukat Istennel. Ezért, bár a vallás és a tudomány érinti részben azonos - a világ és az élet, de hogy ezt az általános témát két különböző szempontból és mert azt mondják, még mindig nem egy és ugyanaz, de az teljesen más dolog.

Ez is egyike azoknak a tényezőknek bizonyítása az összhang a tudomány és a vallás, Newton felfedezte a törvények a mozgás égitestek, mintha, kitéve a legnagyobb rejtély a világegyetem, egy hívő volt, és teológiát tanult. Darwin, akinek tanításai később használják a tudósok, hogy megcáfolja a vallás, nem csak soha nem gondolt magára, hogy elmélete a fajok eredetéről és az emberi állatok ellentétes vallás, hanem éppen ellenkezőleg, egész életében megmaradt egy valóban vallásos ember.

Más tudósok, mint például Einstein, bár nem voltak nagyon vallásos, de figyelembe véve a tudományos műveltség, tekinteni, mint egy nehéz utat a világ, ő végtelenül tökéletes, annyi hihetetlen esemény kialakulásához vezetett az ember

Így elmondható, hogy a tudomány és a vallás nem ellentétesek. Egyrészt azért, mert a vallás - ez a világ és a tudomány a rendszer a tudás és módszerek azok extra termelnek. Másodszor azért, mert a vallás és a tudomány különböző kutatási témákban. A beszélgetés a kapcsolatot a vallás és a tudomány nem teljesen objektív, nem csak a tudósok, megcáfolva a tudomány, a vallási ismeretek amelynek értelmében ők nem értik. Emellett vannak olyan elfogult és védelmezői vallás, akik megpróbálják azt mutatják, hogy minden tudomány egyfajta bizonyított alapján elfogadott hit tételezi, és általában, lehet, hogy nem megfelelő a tudás rendszert.

3. Marx kritikája Hegel filozófiája törvény // K. Marx és F. Engels, működik. Second Edition. V.1.

4. Ugrinovich DM - Valláspszichológia