Amint kísérték gőzhajók
Kozyrev: az első öt évben a forradalom után meglehetősen színes kreatív és nagyon eredményes. Az emberek megfosztották stabil helyzetben és az anyagi jólét, váltak viszonylag szabadon kreatív önmegvalósítás. Emlékezzünk a „Szabad Akadémia szellemi kultúra” Nikolai Berdyaev létre Moszkvában azokban az években, a House of tudósok Pétervárott, ahol előadásokat Leo Karsavin. Mint a gomba eső után voltak magazinok és könyvkiadás. Berdyaev, aki felsőfokú végzettséggel, megkapta a lehetőséget, hogy egy Moszkvai Egyetem professzora.
Mi történt 1922-ben volt köszönhető, hogy több tényező: egyrészt az új kormány meg kell erősíteni, a sztálinista nemzeti politikát fokozatosan kezdte felváltani Lenin, a jogot a nemzetek, hogy meghatározzuk helyébe centripetális tendenciák azt eredményezte, hogy hozzanak létre egy új birodalom - a Szovjetunióban. A fokozatos változás természetesen azt jelentette, a diskurzus és a változás - az elképzelést, világforradalom, Trockij elment a levéltárak, hanem azért, mert szükség volt létrehozni egy egységes állami ideológia - ismét igényeire szabott a marxista forradalom. És az első szimbolikus aktus kidolgozását ez az ideológia volt a kiutasítás több tíz tudósok és írók, hogy veszélyt jelent a szovjet rezsim nem képviseli.
Kultúra: És mi alapján választott nevek? Végül is, ez nem lett elküldve az összes gondolkodóinak Silver Age.
Kozyrev: Először is, ezen kívül ez a lista még fiatalok voltak filozófusok -, mint Alexey Losev és Vaszilij Zubov. Másodszor, nem küldött a gondolkodók, akik különböző mértékben kezdett együttműködni a szovjet hatóságok, vagy ahol a hatalom volt érintett. Azoknak például a Gustav Shpet Priest Paul Florenskii. Az utóbbi kezdte felismerni magukat, mint a fizikus és villamosmérnök, és az ő alapvető munka „Dielektromos és azok műszaki alkalmazása” címmel Moszkvában 1924-ben.
Természetesen, a felkészülés a lista deportáltak, hogy fontolja meg a helyzetüket, bár egyértelmű ellenfele a bolsevikok csak Ivan Ilyin volt köztük. Jelentős része a deportáltak - és Berdyaev és Szemjon Frank, és deportálták a Krímben után a pap Szergej Bulgakov - ifjúkorában volt győződve marxista, és néhány közülük - az ideológiai építészek a forradalom 1905 kezdeményezték a Cadet párt.
Kultúra: Ez, mint kiderült, a legtöbb deportált maguk alakítottak a bánya, amely a végén jött?
Kultúra: De valósul gondolkodók kivándorlók a hibát? Vajon tőlük néhány bűnbánat?
Kozyrev: Kivándorlás történt inchurching orosz filozófia: találják magukat egy idegen országban, szinte minden gondolkodó fordult a keresztény világnézet. Sőt, ha ugyanaz a Berdyaev 1905 érvelt, hogy a legragyogóbb gondolkodó konzervatív XIX Konstantin Leontyev „sataniziroval kereszténység”, 1926-ban a berlini jött Berdyaev könyvét, „Konstantin Leontiev. Vázlat a történelem orosz vallásos gondolkodás „teljesen komplementer a Leontief konzervatív ötleteket. Vagy Peter Struve, aki 1898-ban írta a Kiáltvány a RSDLP, majd lett az egyik kadét vezetők, száműzetésben lett rendíthetetlen ortodox monarchista. Ez meglehetősen joga beszélni a vallási és konzervatív fordulat az orosz gondolat.
Kultúra: Lehetséges érzékelni az eseményeket, 90 évvel ezelőtt, mint egy figyelmeztetés a mai liberális értelmiség, aki szeret flörtölni a forradalom?
Kozyrev: én még mindig elterjedt a „forradalom” és a „liberalizmus”. Bizonyos körülmények között a megfelelő forradalom az emberek lehet, és az úton, a forradalom lehet, hogy konzervatív. De minden szellemi tudatában kell lenniük, hogy a felelősséget a következményekért a tűz, hogy fellángol. És különösen az első hullám orosz emigráció volt az a tény, hogy ezek az emberek is nagyon magas szintű integritás és a filozófia volt hajlandó viselni a keresztet a következmények a forradalom. A mai társadalmi elit felismeri magát a valóság a posztmodern, folytatva a karnevál, hanem azért, mert kicsit komoly: a meglévő meggyőződés, nem is inkább, hogy az intézkedés a felelősség, mely az emberek száműzték filozófiai gőzhajók.