Cheat Sheet - személyiség Szókratész

Fejezet 1.Lichnost Socrates

2. fejezet Politikai tevékenység Socrates

3. fejezet filozófiai nézeteit Socrates

Fejezet 4.Sokratichesky módszer

Szókratész egy nagyon jól ismert alakja a történelemben. Az emberek fejében akkoriban a megtestesült bölcsessége, Szókratész és Platón terminológiát - „a bölcsesség a tanár.”

Részletek a Socrates maradt a párbeszédek tanítványai - a filozófus Platón, akik a rögzített beszélgetéseket tanára, valamint a híres történész Xenophón, aki elhagyta csodálatos emlékek Szókratész. Xenophon létrehozott egy csodálatos kép a Socrates - moralista, kitartó, makacs, még bosszantó razgovorschika vezet hallgatóknak a csodálat, és néha a zavart az ő kifogástalan logika. A delphoi templom faragott a felirat: „ismerd meg magad”. Ez egy mondás Szókratész tetszett jobban, mint mások.

Különböző időpontokban releváns a Socrates más volt, és gyakran szöges ellentétben. Egyes kortársak látta őt, mint egy ateista, és azt akarta, hogy a halál, Socrates elismert más vallásos ember. Akár a mai napig Socrates és értékelték ki különböző módon.

Szókratész érdekes, nem csak az ő tanítása, hanem az életét, mert az élete volt a megtestesült tanításait.

1. fejezet Személyiség Socrates

Szókratész (görög Σωκράτης, kb 469 BC Athén -...... 399 BC, uo) - Görög filosofzhil Athénban. Híres miután varázslatosan vonzó személyiség, tanítványaival vezette a bölcs beszélgetéseket, de soha nem rögzített. Ugyanakkor, elkerülve beszédet a közgyűlés, a bíróság és más állami intézmények.

Szókratész volt a fia, kőművesek (szobrász) Sofroniksa és bába Fenarety. Kapott széles körű oktatás. Nős volt, hogy egy nő nevű Xanthippe.

Socrates részt a változatos és intenzív filozófiai tevékenység, amely még a prezentáció tanításainak formájában beszélgetést. Ezért a véleményét Socrates csak megítélni három forrásból: Arisztophanész Xenophon és Platón.

Művében: „Felhők” Arisztophanész felhívta ironikus képet a Szókratész. Megmutatta azt a formáját egy szofista, asztrológus és a „fizika”, „myslilni” tulajdonos. Arisztophanész heccelik urai Socrates kigúnyolja közös hobbi kortárs természetfilozófia és álokoskodás.

A Xenophon Szókratész bölcs igazságos, jól viselkedett tanár erény.

A Plato, Socrates - élénk, kihívó, amatőr vacsora beszélgetés, ez a szám ugyanakkor tragikus és vicces.

Egy kíváncsi fiatalok Socrates tanult álokoskodás, majd a retorika, szereti a zenét, a matematika, a csillagászat és a filozófia.
Mert az élet jutott a tárgyalás Szókratész, a filozófus Anaxagoras, aki azzal vádolta az a tény, hogy nem tekinti az istenek a szokás, megpróbálta megmagyarázni tudományosan égi jelenségek. A varázsa a személyiség Socrates, a hatalom és a befolyás az ő megnyerő szavak szokatlanul magas volt. Filozófus, körülvéve barátok, diákok, lelkes rajongók, akik dicsérték az ő bölcsessége, és vegyük észre, hogy az egész a, mit mond. keres barátság még arrogáns arisztokraták vele.

Elvetette sallang és a luxus ruhákat, az élelmiszer, a környezetben. „A hajók ezüst és lila ruhát a színház jó, de a valóságban nem megbízható,” - mondta a bölcs, és felajánlotta a „fun füstölő vezetni a nyakát.” Barátságos és higgadt, ő lesz hozzászokott a különböző életkörülmények nélkül munka, soha nem vesztette el a türelmét, ne legyen szomorú, és nem gyáva. Csodálatos tulajdonságait a lélek Socrates tűnt ellentmond az ő megjelenése: rövid, magas arccsont, kopasz, egy pisze orra és vastag ajkak, úgy nézett ki, mint egy komikus színházi maszk. Csak a magas és csontos szókratészi homloka elárulta szokatlan intelligencia.

Szókratész volt 20 éves, amikor a fél évszázados harc (500-449 BC). A görögök a perzsák ellen koronázta teljes győzelmet. Ez a győzelem vezetett diadalát athéni demokrácia és a növekvő kultúra. Ebben az időben, Athén elérte a legmagasabb belső jólét és a külső áramforráshoz. Úgy lett a központja a görög demokrácia és a kultúra. Szókratész volt 65 éves, amikor Athén legyőzte a peloponnészoszi háború (431-404 BC). És elvesztette korábbi szerepét, mint nagyhatalom. Szókratész tanúja volt a nagyság és bukása Athénban. Az élet és a munka Szókratész került sor az egyik legnehezebb időszakokban Athén és egész görög történelem.

2. fejezet Politikai tevékenység Socrates

Socrates részt vett három katonai műveletek, mint a hoplita, felfegyverzett gyalogos. Megmutatta bátorság és kitartás,

Ő nem vesztette el lélekjelenlétét a visszavonulás során a hadsereg és egy hűséges társ kapcsolatban a harci társait.

Csatatereire Socrates megmutatta katonai bátorság, hanem a komplex viszontagságos társadalmi és politikai élet - a polgári bátorság. Szándékosan nem vett részt a közéletben, és kifejtette, ez az eltérés az ő belső ítéletek igazságosság és a jogállamiság a megfigyelt sok „igazságtalanságok és álnokságaikról amelyek elkötelezettek az országban.” Ugyanakkor, aki részt vett nyilvános üléseken, részt vett a zsűri, stb

Socrates az alapja a jóléti állam és a szokásos intézményeinek működésében a törvények végrehajtását, és tartsa be a törvényeket a polgárok. Ő volt a támogatója mérsékelt demokrácia és döntő szerepet játszanak szigorú törvények betartását és ügyes vezetés az állam.

Tehát Szókratész végezte a közfeladatok, amelyek a feltételek az ősi demokrácia teljesül minden szabad athéni sem.

Ősei a klasszikus retorika a szofisták volt 5. BC nagyra szó és a hatalom a hitét. Meg kell jegyezni, hogy a hozzáállás álokoskodás szofisták és ambivalens volt és ellentmondásos, ami tükröződik még abban az értelemben, a „szofista”: az első, ez azt jelentette, egy bölcs ember, egy tehetséges, ügyes, tapasztalt valamilyen művészeti; majd fokozatosan, gátlástalanság sofsitov azok virutoznost miközben védi homlokegyenest szempontból vezettek arra a tényre, hogy a „szofista” szerzett negatív színezete és értelmezték, lzhemudrets, sarlatán, csaló.

Megj fizetett tanár retorika - a szofisták-logographs aki nemcsak tanította ékesszólás, de ki az a kérdés, az állampolgárok igényeit. Szofisták folyamatosan hangsúlyozta a szavak erejét, végre verbális bataliimezhdu szóvivői különböző nézetek, versenyzett a mesterien élőszó.

Tehát az ideális retorikai szofisták a következő tulajdonságokkal rendelkezik:

1. A retorika a szofisták volt „manipulálni” monológot. A fő szempont az volt, képes manipulálni a közönséget, a közönség hit oratórikus trükköket.

2. A retorika a szofisták volt verbális retorika verseny, harc. A vita, feltétlenül célja a győzelem és a vereség a másik, ez az elem a szofistákról.

A társadalmi élet az ókori Görögországban V században Úgy volt, hogy a polgárok különböző okokból kellett beszélni a nyilvánosság előtt. Ahhoz, hogy sikeresen teljesítsenek, akkor képesek voltak beszélni. Ez volt az oka, hogy a vezető, hogy Görögország fizettek tanár - a szofisták (bölcsek), aki elsajátította a művészet a vitát, és meg tudná győzni a közönség semmit, mert azt hitték, hogy a cél a hangszóró a meggyőzés művészete közönség helyességének megítélésére szolgál.

Szókratész egyik első görög filozófusok szemben a szofisztika és retorika alapul.

3. fejezet filozófiai nézeteit Socrates

Az első szabály, amely vezérelte Socrates, elfogadja vagy nem értenek egyet, hogy oktassák a fiatalok retorika, az volt, hogy a tanár először beszélni vele. „Mi az ember, mint az ő, és ez” - mondja Szókratész. Ezért nagy volt a szókratészi aforizma: „Beszélj, hogy láttalak!” Beszélgetések Szókratész rögzítettük a tanítványai, és ezek a feljegyzések lehetőséget, és most, több ezer évvel később, ismerkedés a filozófia gondolatai.

A téma a filozófia, fő célja, és a fő feladata a Socrates tette a tudás „természet” az ember, az eredeti forrás tettei és a tettek, a gondolkodás és életmód. A mottó - „Ismerd meg önmagad” Socrates élete célját és hivatását.

Socrates sürgette fordulni a tanulmány magunkat. Ahhoz, hogy egy személy csak mi hatalmában, hogy van, lelkét. Ezért a követelmények elfogadása Socrates, „Ismerd meg önmagad.” Ez a kérdés úgy ítélte meg a legfontosabb és komoly. A módszer által javasolt Socrates megoldani ezt az alapvető problémát, van egy módszer az önismeret.

Azon a tényen alapul, hogy a filozófus - az, aki ténylegesen végzi filozófia, Szókratész kezdte tapasztalni „maga és mások.” Az elsődleges eszköze a „tesztelés”, úgy döntött, élénk beszélgetés, párbeszéd, kérdés-válasz kutatás módszere problémákat.

Szókratész filozófus volt, gondolta. És gondolatok, kezdve a figyelmet, hogy nem ismerik a tézis: „Tudom, hogy nem tudok semmit.” Calling nem korlátozódik a kész megoldásokat, és a szokásos ötletek, ő van kitéve „teszt”, „feljelentést” nem csak az emberek, hanem felkavarta a fejében, maradt polgártársaink okozott az elégedetlenség.

A filozófia, a fő ontológiai nem lesz neki, és az etnikai és ismeretelméleti problémák. Szókratész volt az első rámutatott annak fontosságára, hogy a fogalmak, a fontos meghatározó szerepe indukció kialakulását. Bár kapott egy széles körű képzés, de később könyvet nem olvasta, és nem írt semmit. A fő kommunikációs eszköz tekinthető élénk beszélgetés és vita. A könyvek szerint neki, holtan fekszik a tudás; könyveket nem lehet kérdéseket feltenni; köznyelvi párbeszéd hitt, fent mi van írva.

A nap Socrates, kétféle fajta filozófia: sőt, filozófusok és azok, akik filozófiát tanított és retorika. Az előbbiek közé Socrates, a második - szofisztikusok. Az a tény, hogy Szókratész nem hagyott írásos nyilatkozatot a tanítást, mint figyelemre méltó, mint az õ filozofálás - párbeszéd, amely közvetlen érintkezés a tárgyalópartnerek, a közös igazság keresése interjúk és viták. Úgy vélte kívüli élet a viták, párbeszédek és a kutatás értelmetlen.

Szofisták eléréséhez szükségesek kifejlesztett Socrates, annak ellenére, hogy felháborodásának a elvtelen és erkölcstelen. Szókratész volt az első tárgyalása érvelés rendszer, amelyben ez a „dialektikus”. A fő elv - kényszeríteni az ellenfelet, hogy tagadja meg magát, és állni a nézet, hogy az ellátások ellenfelét.

4. fejezet szókratészi módszer

Alátámasztani véleményüket Socrates használta a módszert, ami jött, mint a művészet dialektikus érvelés. Dialektika - az elmélet és a módszer ismerete jelenségek a valóság fejlődésük önálló mozgás.

Híres szókratészi beszélgetést, ő írt a tanuló Xenophon az ő „Memoirs of Socrates”, az erkölcsi jellegű. A nagy filozófus érdekli a kérdéseket a hála, hogy szüleik, testvéri szeretet, barátok, törődnek a választás a munka, a szükséges kialakulhatna egy államférfi, hogy az igazság, a mértékletesség, a szépség és még sok más.
Például, „Értekezés a Erosz és a fölénye a szeretet sárgaréz” Socrates azt állítja, hogy „a szeretet a lélek sokkal magasabb, mint a szeretet, a test”, „... nincs barátság nélkül az emberek közötti kommunikációt még nem érték.” Ő maga is elismeri, hogy „... mindig szerelmes az emberek, megajándékozott a természet jó ösztönök és úgy érzik, hogy a vágy, hogy tartsák tiszteletben az erények.”

Érdekes szókratészi beszélgetés fiával Lamproklom hála a szülők. Lamprokl rosszul tolerálja az anyja, mert az ő rossz indulat. Socrates kérdések, hogy a fiát, hogy ő maga rájött, hogy tévedett. A lényege a párbeszéd volt az elképzelés, hogy „ha az emberek megtalálják te hálátlan a szülők, nem lesz senki, hogy számíthat a hála tőled a saját jó.” Socrates tanított sok kortársa, különösen a fiatalok, ami nagyon szeretett. Rájött, hogy a fiatalabb generáció, az erkölcsi tulajdonságok, a jövőben az állam.

Egy érdekes kompozíció szókratészi beszélgetéseket. Általában kezdődik a kérdés, Szókratész a beszélgetőpartner. Meghallgatás a válasz tűnt meggyőzőnek a zsálya, azt állította, hogy a további érvelés és a következő bonyolult kérdés „kusza” ő közvetítője. De a rendszer kérdéseket, érveket, érveket idézett volt, amely segít megtalálni az igazságot, az egyetlen helyes válasz a kérdésre. Egy példa a szókratészi beszélgetés szolgálhat a vita Xenophon emlékiratait.

Filozófus az épület egy beszélgetést, hogy egy diák, aki nem látta a hibát, miközben továbbra is dolgozzon az ő ötlete, elvégre még mindig meggyőződve a helytelenségnek a szavait. Szókratész így tanított, először gondolni, ha fejleszteni bármilyen témát a párbeszéd. Az érvelése alárendelni az alapvető szabályokat a logika.

Minden beszéd kell készíteni, mint egy élő dolog: kell egy test egy fej és a lábak és a törzs és a lábak illeszkednie kell egymáshoz, és illeszkedik az egészbe.

Egy másik lehetőség, hogy megértsék a célját retorika Szókratész. Úgy véljük, hogy a fő feladata, hogy létrehozza a valódi ékesszólás igazság, de nem képes meggyőzni a közönséget a hangszóró semmit. Az ő elmélete az ékesszólás meghatározott párbeszéd „Phaidrosz”, írta a tanítványa Platón. Ebben a párbeszédben, Szókratész azt mondta, hogy ha ő nem érti a lényegét a témában, amely azt akarja mondani, hogy a siker az ő beszédét, nem fog sikerülni. Szókratész tanította tanítványainak, hogyan kell felépíteni. Meg kell kezdeni mindig a bejegyzést, akkor be kell mutatni az anyagot, majd hozza a bizonyítékokat, majd egy kézenfekvő következtetést. Érdekes, hogy a valódi ékesszólás a nagy ötletek Szókratész, csak a filozófusok - csak ők képesek tudni az igazságot, mint egy intézkedés a dolgok.

következtetés

Szerint Socrates, az erkölcsi személy lehet csak ő tudja, mi az erény. A tudás, - morális előfeltétele. Valódi erkölcs - a jó ismerete.

Sőt, a Socrates, a tudás és erkölcs elválaszthatatlanok. „Valaki, aki ismerte a jó és a rossz, semmi nem fog csinálni másképp, mint mondja a tudás és az elme elég erős ahhoz, hogy segítsen egy személy.” Által meghatározott fogalmakra Szókratész, „az emberek válnak nagyon erkölcsi, amely képes a hatalom és ügyes dialektikát.”

Így az etikai Szókratész egyértelműen kiderült racionalista sor: erény - ez a tudás, a rossz - ez a tudatlanság. A fő erénye Socrates - ez megszorítás, a bátorság és az igazság.

Szókratész azt mondta, hogy egész életében csinál semmi mást, amint ez a feltárt problémák az igazság és igazságtalanság. Hírneve egyre irritált és irigy ellenség. A 399, a hetven Socrates Meletosz felmondás nyújtották be, amelyben a filozófus azzal vádolták, hogy ő nem ismeri az istenek és megsérülhetnek a fiatalok.

Az ügy a Socrates bíróság elé, ahol egy csomó ember vesz részt. A történészek tanúi a pontos szám - 501 fő. Szókratész barátok segíteni akart neki. Celebre hangszóró Fox készített beszédet neki, de Szókratész nem volt hajlandó segítséget. Úgy döntött, hogy meggyőzzék a bíróság az ártatlansága. Beszéde alatt, azt mondta, egyszerűen nem aljas és hízelgő, álszent. De a mondat durva volt. Az indoklás Szókratész nyújtották 221 szavazattal, ellen - 280.

Miután halálra az egyik tanítványa, sírva, azt mondta: „Én különösen nehéz, Szókratész, hogy halálra igazságtalanul.” Ez Szókratész mondta a szellem, és nem nélkülözik a humort: „És akkor lett volna szebb látni, hogy én ítélték igazságot?”

Egy hónappal a halála előtt, Socrates élt a börtönben. -Ben meglátogatta a barátok és a diákok, hogy felajánlotta neki megszökni. Azonban minden rábeszélés nem engedett elítélték. Nem fizeti vissza a gonosz gonosz, gondolta. És akkor: mit fognak mondani róla az emberek, tanított, és figyelmeztetni? Szókratész találkozott egy halálra rosszindulat nélkül és a legnagyobb bátorság. Mint írta történészek „nem elsápadt, ivott halálos csésze bürök.” Igaz ugyan, hogy senki sem emlékszik, hogy valaki találkozott halála méltósággal. És az élet és a halál Szókratész maradt a jövőbeli generációk emlékezetében.

Talent Socrates fejezte különösen az a tény, hogy ő volt a mestere elérni, hogy a lényege a téma révén kérdéseket és válaszokat, nem kényszer, izgalmas és érdekes beszélgetést. Egy ilyen módszer bemutatása ötleteket hívják a történelem, a humán szókratészi, de maguk a kérdések, és hozzájárulnak a magyarázat az igazság, - szókratészi.

A megjelenése a filozófus csodálatos kortársak. Mindig mezítláb, a régi esőkabát, Socrates emlékezni, mint egy „utcai tanár”, aki beszélt a gazdagok és a szegények, a fiatal férfi és egy idős férfi, egy nő és egy férfi, és soha nem kért tandíjat pénzt, mint ahogy sok más „tanár bölcsesség. "

Szerint a Socrates - gondolatok és nyilatkozatok kell:

· Először is, összetartó és következetes;

· Másodszor, egyértelmű és bizonyos;

· Harmadszor, az ésszerű és indokolt;

Rendelet szentelt kiállítás a találmány eszmék és gondolatok, tanítja első rész klasszikus retorikai hívják a hazai tankönyvek retorikai találmány és az európai retorika - szóval logo (embléma), néha Invention (találmány).

Listája használt irodalom