Aranyszájú Szent János - a beszélgetés a János evangéliuma, a beszélgetés 27

„Ha azt mondom, földi dolgokat, és nem hiszitek, - hogyan fogtok hinni, ha azt mondom, a mennyei dolgokat senki sem ment fel a mennybe, de aki a mennyből szállt, az embernek Fia a mennyben van?” (János 3: 12,13. )

2. De miért nem szólt közvetlenül: Én megfeszítették, és elküldte a diákok az ősi pre-image? Ez azt tanítja őket, először is, hogy az események ősi kapcsolata az új, hogy nem idegen ezekre; másrészt, hogy ő nem ellenzi, hogy a szenvedés az ő akarata, és emellett, hogy ő maga nem szenvedett kárt, és sokan nyújtott át a mentő. Tény, hogy senki sem mondta, Hogy azok, akik hisznek a megfeszített lehet menteni, és amikor ő maga megszállottja a halál? - arról, hogy elvezet bennünket a történelem. Ha a zsidókat mentett meg a haláltól, függetlenül a kép a rézkígyót, természetesen a nagyobb áldást kaphat hívők a Megfeszített. Keresztre feszítés végeztük, nem a gyengeség, a megfeszített és nem azért, mert a zsidók győzedelmeskedett felette, hanem azért, mert „Isten szereti a világot.” Ezért animálni a halántékához ment keresztre feszítése: „hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (15. cikk). Látod az oka a kereszt és a megváltás, mi történt vele? Látod a levelezés a prototípus és igazság? Ott a zsidók menti meg a haláltól csak átmeneti de itt a hívők - az örök haláltól. Ott lógott a kígyó gyógyító kígyómarás; Itt a megfeszített Jézus meggyógyítja megsebesített lelki kígyó. Vannak, akik bámul testi szemmel kap gyógyulását; itt, akik bámul a szemét mentális megszabadul minden bűneit. Ott lógott réz ábrázoló hasonlóságot kígyó; Itt - a test az Úr által alkotott Spirit. Ott, a kígyó harapás, kígyó és meggyógyította; és itt: a halál legyőzte a halált és mentett. De a kígyó, amely elpusztította őket, már a méreg, és oda adták volt a méreg; ugyanaz ismét: a halál, amely elpusztult bűn volt, mint a kígyó - a mérget, és a halál az Úr mentes volt minden bűntől, a Rézkígyóját - a mérget. „Ő nem tett bűnt, sem álnokság nem találtatott szájában” (1 Pét. 2:22). Ez is mit mond Pál: „Ő lefegyverezte a fejedelemségeket és a hatalmasságokat, és tegye őket, hogy nyissák szégyen, a diadalmaskodott rajtuk benne” (Kol 2:15).. Mint egy bátor harcos, növelve az ellenfél a levegőbe, és dobott földre, nyer egy ragyogó győzelem, és Krisztus leváltották ellentétes erő, mivel az egész világon, és gyógyítani azokat, amelyeket sújt a sivatagban, amikor felakasztották a fára, felszabadította őket az állatoknak. De nem mondom, kellett az akasztást, de - felemelkedett. Ő használt kifejezés, amely a hallgató esetleg előnyösebb és közelebb van a prototípus.

„Mert úgy szerette Isten a világot, hogy ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” Ezek a szavak a következőket jelenti: ne lepődj meg, hogy meg kell szüntetni a kedvéért a megváltás. Így bármilyen Apa - és Ő úgy szerette, hogy a szolgák és rabszolgák hálátlan adta Fiát, hogy senki sem tettek, és minden egyéb. Ez Pál fejezi ki a szavakat: „ritkán senkit meghalni az igaz ember” (Róma 5: 7.). De az apostol beszélt róla hosszasan, mert beszélt a hívek; Krisztus - röviden, mert az ő szava az volt, hogy Nikodémus; de szavai sokkal kifejezőbb. Ő minden mondat egy csomó kifejezés. A szavai: „Mert úgy szerette Isten a világot” Ez azt mutatja, a nagy szerelem ereje - mint a nagy, végtelen távolság Isten és a világ. Immortal, nincs kezdete, végtelen felségének, hogy szereti a lények a föld és a por, tele számtalan bűnök megsérteni mindenkor hálátlan. Kifejező és prisovokupleniem majd miután a „hogy ő adta egyszülött Fiát,” - nem egy szolga, azt mondta, nem adta angyal, sem arkangyal, és a fia, és senki nem fog mutatni, mint a szorgalom, amit Isten szól rabszolgák hálátlan. Így szenvedését ő ábrázol nem teljesen világos, és titokban; de jótékony következményei szenvedés fejezi világosan és nyíltan, mondván: „hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” Mint mondta, hogy ő kell felemelkedett, és a naznamenoval halála, majd a hallgatót ezek a szavak nem jött zavart, nem utalnak rá, hogy a férfi és nem tartotta haláláig a létezés megszűnése -, hogy néznek ki, mint ő javítja ezt: azt mondja, hogy az egyik, hogy megadja az Atya, az Isten Fia, a kezdeményező az élet, de az örök élet. És ki tudja, az ő halála mások életét, nem maradhatott örökre a (power) a halál. Ha nem hisz a haldokló Felfeszített, mennyivel többet lehet ölni magát megfeszített. Ki elkerülhető az mások meg, hogy minél többet szabad belőle. Ki mondta, hogy az élet másoknak, annál inkább sugároz egy életet a maga számára. Azt látjuk, hogy mindenkinek szüksége van a hit? Azt mondja, hogy a kereszt az élet forrása; de az elme nem könnyű vehetné: tanúk a pogányok között, még a mai napig is nevetség; és a hit, meghaladva gyengeség punditry, ugyanolyan könnyen és úgy tartalmaz. Miért van úgy szerette Isten a világot? Nem más okból, mint az egyik csak jóság.

3. Szégyellem, mint a szerelem, megszégyenüljön óriási emberiséget. Azt sem kímélte egyszülött Fia értünk, és pénzt takarítunk meg, képzeljük el ugyanazt a gonosz. Elárult minket az igazság az ő Fia és tettünk érte, még csak nem is saját magának nem akar adni és ezüst. Amint lehet megbocsátani érte? Ha azt látjuk, hogy egy személy számunkra a veszélyeket és a halál, mi inkább azt, hogy az összes többi, rangsorolva, mint az első a barátaid, hogy neki az összes lány - azt mondják, hogy az övé, mint nekünk, és minden, amit nem hiszem, hogy mi Úgy adózik neki egy méltó módon. És még ebben a mértékben, hogy Krisztus nincs hála. Letette az életét értünk, derített számunkra értékes Vére - nekünk, hálátlan, barátságtalan; és mi nem pazarolja a pénzt, és önmagáért, hanem megvetette meztelenség és vándor, aki meghalt értünk. Ki iskhitit minket jövőbeli büntetés? Ha nem Isten, hanem mi magunk is meg kell büntetni magad, vagy nem lett volna elhangzott a mondat magukat? Nem lenne kárhoztatva magukat geensky tűz alatt megvetették az élete számunkra, miközben olvasztott mert éhen? És hogy beszél a pénzről? Ha már a bizalmat ezer lelket, akkor nem kell, hogy minden lelket számára? Azonban, és így nem tettünk semmit, érdemes áldásaiból. Ki jótevője előtt találja magát látszólagos kedvessége, és aki megkapta a kedvesség, az egyik, amit visszafizeti neki, csak fizet nyújtott, és nem érdemli hála - különösen, ha a jótevő megkezdődött áldás ellenségei; és aki fizet neki, akkor kifizeti jótevője, hogy tőle volt, és ő ugyanazt újra. De ez is fáj nekünk; Nem, nem vagyunk arra a pontra, hálátlan, hogy a rabszolgák és öszvérek és lovak öltözött arany, hanem az Úr, vándorol a meztelenség, mozgó háztól-házig, álló előtt áll, és kiterjed a kezünket, mi megvetett, és gyakran néz rá súlyos szemek; de ez a legtöbb, amit szenvedett értünk. Mohón covets táplálja néked; vándorol meztelenség, hogy a lehetőséget, hogy a ruhákat a halhatatlanság. De te, és ennek ellenére, nem fizetnek semmit birtokára. A ruháid vagy megeszik a molyok, vagy akár a gravitáció a ládák és extra ellátás urak és ki adta azt, és minden mást, ő vándorol meztelenül. De azt mondja, hogy nem tesz ruháikat fatörzsek és ruha magukat, és díszíteni? Mondja el, mit részesülnek? Ez az, amit látsz a téren a tömegben? Mi az? Lesz meglepődött, hogy nem azok, akik öltözött a ruhákat, és az, aki adja a rászorulóknak. Tehát, ha azt szeretnénk, hogy meglepődtek, hozza a mások - és kapsz ezer dicséret. És ezzel együtt a nép, akkor dicsérjük Isten és te. Most senki nem fog dicsérni téged; amint minden utálom látni, hogy díszítse a testet, és figyelmen kívül hagyják a lelket. test díszítése van, és paráznák, és gyakran öltöznek a legtisztességesebb és csillogó ruhákat; de a díszítés a lélek csak egy erényes ember. Sokszor beszélnek róla, és ne hagyja abba beszélni, vigyázva, hogy ne annyira a szegény lelketeknek. Ők lesznek a kényelem, ha nem tőlünk, másrészt bármelyik fél; akkor is, ha a számukra, és nem volt vigasz, és meghaltak volna éhen, és ebben az esetben a számukra nagyobb kárt nem lenne. Sérült ha Lazarus nyomor és kimerültség éhségtől? De akkor nem iskhitit a pokol, ha nem kap segítséget a szegény; Nem, mi is azt mondják, hogy a gazdag ember, hű örök gyötrelem és mentes minden kényelmet. De Isten ments bármelyikünk valaha is hallottam ilyen szavakat; így mozdulni a gyomrában Ábrahám, a kegyelem és a szeretet a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki és kivel az Atyának a Szentlélekkel dicsőség örökkön-örökké. Ámen.

[1] Azaz az emberiség számára.

Hibát talált a szövegben? Válassza ki azt az egeret, és nyomja meg a Ctrl + Enter