A menyegzőre
Leírás az ünnep, a kép egy ünnepi összeállítás gyakran használják a Szentírásban. De ezek a leírások eltérőek.
Tudjuk, hogy a leírás Dániel próféta ünnepe Belsazár király, egy őrült ünneplés előestéjén bajok és szerencsétlenségek. Emlékszünk és ünneplés lakoma házigazdája Heródes király az ő születésnapja, és mindent, ami azután történt. Ne feledje, a gazdag ember és legeltette minden nap, és a koldus Lázár, aki ott ült az ajtóban a házát.
Ezek mind példák a gonoszok ünnepségek szerint a Szentírást tartják az emberek az öröm, hol a bor tagnak boldog: és a pénz nem felel már mindent (EKL. 10, 19). A „pénz nem felel már mindent” azt jelenti, hogy ennek alapján öröm nem bővelkedik érzések őszinte és tiszta szívvel közel a Teremtő, de a vágy, hogy legyen szíves a saját hasát, és azt remélte, hogy minél több a pénz, az ezüst költenek majd ez kellemes, minél többet tud vásárolni boldogságot és vidám, a több elkényeztetett hiúság zuhanyzó szervező ünnepségeket.
Nem arról van szó, mint fesztiválok, Zsoltár azt mondja: Legyen az õ asztaluk előttük kellene a hálózaton.
De vannak más példák az ünnep.
Egyikük hívták lelki figyelmet. Az Úr beszél, hogy a farizeusok, papok az ő tanítványainak és nekünk, mondván:
A mennyek országa olyan, mint nektek egy bizonyos király, amely lehetővé tette a házasság az ő fia, és elküldte az õ szolgáit, hogy meghívják azokat hívták meg a menyegzőre.
Természetesen először a szavakat a példázat intéztek során azt a főpapok és a farizeusok, hogy van, a legbecsületesebb és buzgó őrei a törvény abban az időben. De szívesen önteltség és büszkeség megőrizve levelek, azok már nem tartja a szellem, a lényeg - megállt hallgatni az igazságnak beszédét - az Isten fia, aki eljött hozzá felhívta a törvény a régi és az új, a hivatás, a házasság, a szövetség a mennyek országa, elfogadva az Ő tanításai . Ezért az evangélium szó és folytatja:
De azok nem könnyű az [meghívó] ment, az egyik a gazdaság, a másik a maga kereskedésébe; A többiek pedig megragadták a rabszolgáit, sértegette, és megölte őket.
Tehát kicsinyesség a teljesítménye még a szent ügy háttérbe szorította a lelki szeme és füle, és hiányzott a saját maguk által nagy hivatása az Istennel.
És azok, akik megverték a összehívását lakoma - a próféták és az összes jövőbeli tanítványai és követői Krisztus apostolai, szentek, mártírok, mind jámboran akarnak költeni életüket Istennek tetsző.
Menj [szól a nagy manager] az autópályák, és találni fogtok, hívja a házasság. És kimenvén azok a szolgák az utakra, és összegyűjtötte az összes általuk talált, mind a rossz és a jó; és a menyegző vendégekkel.
Ez nekünk, minden keresztényt, az egykor akik nem ismerik Istent keresztség előtt, az Úr hív az ünnepre a hit.
Ez összehívja nem csak egy ünnep, de a házasság kéri, az Istennel való kapcsolat révén a hit az Isten Fia - Krisztus a Megváltó. Ezért az élet egy keresztény, akkor is, ha tele volt a szomorúság, nehézség, szomorúság nem hajtható végre a szomorúság, mert annak célja - egy Istennel való egyesülésre unió annyira igaz, őszinte és tiszta, hogy maga Isten hívja házasság. És elkötelezettek vagyunk rá.
Tehát igazán látni az épület, a palota a király az ég, Isten egyháza, tele emberekkel, a zarándokok - mert, hogy mit eszünk, és a jó és a rossz, célja a kommunikáció Istennel, hanem elutasította, tartotta magát igazak. De ne gondolja, hogy már elérte a kívánt célt, amely a mi azok kiválasztottak, amint az a példázat. Nem csak a külső jönnek a templomba, és a külső teljesítmény rítusok az egyház, meg kell kezdeni a szívét az Úr szolgálatára.
De hogyan? A bűnbánat.
A király bejött, hogy megtekintse a vendégeket, láta ott egy embert, a kinek nem vala menyegzői ruhája, és monda néki: Barátom! hogyan jöttél ide, holott nincsen menyegzői ruhád?
Milyen ruhát mondják?
Az egyik, amely körül a templom énekel végén Nagyböjt:
A kamra íme az én megtartó, díszített, és a ruházat nem egy imám, de vnidu a Ognes: felvilágosít lelkem Svetodavche ruházat és ments meg engem.
A ruha alatt, „a ruhadarab a lélek” fogalmába ügyek élet hit által, a fényes, ünnepi ruha, ami megerősíti elkötelezettségünket a házasság, a hűség, az Istennel való szolgálatában és az iránta érzett szeretetet. Ruházat, hogy nem akadályozza majd a gonosz szél a változás idők és tragikus körülmények között az életünk.
Van már ilyen ruhát, hogy amennyiben a sár patinás ha tiszta, nem szennyezte gonosz cselekedeteivel, és a gyalázatos, szív törekvéseit: magasztaló szomszédok, irigység, lappangó vagy akár nyíltan él a szív?
Gyakran nem akarja látni a bűneiket, azt hiszi, már végleges megváltás és a megbocsátás, a keresztség szentsége.
Akár igaz, hogy magát, nem terjed ki magát, hogy fiktív rejlik az igazság magáról, ha a lélek nem akar megjelenni nem görbe nem azok, akik nem azok, mint a ragyogó tömegben meghívott az ünnepségre üdvözölve mosoly rejtett hidegség és közöny a lélek. Valójában nem, de csak lelki lustaság.
Vain félelmek, babonák - elválaszthatatlan társak rossz szívvel, minden időben egy üres élmény, fontoskodás váratlan változások a világban, és a személyes élet, ha adnak okot a számunkra, hogy Isten - a bizalom és a felebarát - ellenségesség és harag.
Ne szívünk bűncselekményt a szomszédok, hogy az egész világ Isten, akit mi kapcsolja be magukat a büszkeség és makacsság egyedül.
És a fék a sávok maguk és lelki rokonság, és úgy tűnik, elég magányos tartózkodik ebben a világban.
És hirtelen kapunk egy nagy meghívó - meghívót az esküvőre, hogy a király. Mindannyian egyszerre egységesek a bűn, mi sietnek a hívást.
De mit teszünk a módja annak, hogy ezt az ünnepet, az úton, az élethosszig tartó, ami a mi maga az élet. Vajon nem zavarja a nyüzsgést. Nem akarjuk, hogy elérjük a célt, mielőtt a többiek, előttük, egyedül, támaszkodva erejét eljutni a célba, és a korona és a dicsőség és a kegyelem?
Magának az ajándékát a szívességet a Mennyei Atya, mi van a többi lelki kapzsiság nem szeretné, hogy megközelíteni őket, ossza meg velük a hit fényében, hogy megosszák a jó szívét, és ezek az érzések fokozatosan kimerített minket, és az utat a keresztény élet, ami mentes az együttérzés felebaráti válik unalmas és érthetetlen számunkra egy sor szabályt, tilalmak és előírások.
De, hogy legyen méltó a hívó, hogy a király ünnepe lehetetlen alázat nélkül szívünket szomszédok, meg kell, hogy mi magunk kezdett hívó és a másik, hogy egy ünnep hit, hogy a mennyek királya a szavak a Megváltó Krisztus: „Ha adsz egy ünnep, hívd a szegényeket, a megcsonkított, a sántákat, vakokat és boldog leszel, hogy nem tudják visszafizetni neked, akkor jutalmazták a igazak feltámadásakor „(Lk. 14, 13). Ossza meg velük az öröm, nem egy zörej, arra fog törekedni, hogy vigasztalják őket, hogy ösztönözzék a keresztény, és nem is a kicsik, hogy azt, hogy az Úr, míg meg nem jön a bíróság nap
Mert sokan vannak a hivatalosok, de kevesen a választottak.
Mivel a teljes diadalát kegyelme és ereje az Isten országát, elpusztíthatatlan és tökéletes egyesülés a lélek Istennel valósítható csak akkor, ha a második és a szörnyű az Úr eljöveteléig, mint mondta, ez a Megváltó Krisztus önmagáról:
A király bejött, hogy megtekintse a vendégeket, akik a hívők közössége, azt az esetet, minden hitet.
Aztán jön át a szót a rejtélyt Jelenések Szent János teológus, áldott, aki meghívást kap a házasság vacsora a Bárány.
Ezután a jövőben az élet, amikor király lett, mindenható Úr Isten, a bíró az élő és a halott. Akkor gyere át, és a teljességet a Föld Union Church, a Mindenszentek temploma, az Úr együttműködik a vőlegény a mennyben. És örülj és örvendezz, és azokat néki adjatok dicsőséget.
És minden szolgái õ, a kik félitek őt, kicsinyek és nagyok örülj és örvendezz, és adjanak neki dicsőséget.
De mindannyiunknak meghallja az Úr a világot?
És jaj nekünk bánó, meztelen anélkül, esküvői ruha élt. Mi egy szakadék a gonoszság és a sötétség a dolgainkat leleplezi minket a bűn és a bűz beburkolja minket bűnbánat nélkül, és miután a szíve, hogy büszke és gőgös fölött szomszéd.
Ezután szakaszt el minket az ünneplés, és
bekötött kézzel és lábbal, dobták a külső sötétségre; ott lészen sírás és fogcsikorgatás.
Mit tegyünk? Teljesítsen egy ősi és mindig új hívást a Szent Próféta:
Mossuk akkor, hogy ha tiszta; a gonoszt a cselekedeteiteknek származó szemeim előtt; megszűnik rosszat tenni; Tanuljatok meg jót tenni; hogy igazságot, enyhíti az elnyomottakat, megvédeni az árva, hivatkozhat az özvegy.
Ugyan már - és hadd oka együtt, mondja az Úr. Bár bűneitek skarlát, - fehér, mint a hó; bár lehet vörös, mint a bíbor, - mint egy hullám. azaz a tiszta gyapjú gyapjú.
De nem csak a példa a mai olvasata Szent látunk két különböző ünnepe, hanem maga az élet ma ad nekünk a képeket.
Ma két szabadság: az Úr napja, a kis húsvéti, fellépett a templomok és kirándulás - Day a város, végre terek és parkok.
Calling ma, külső, ünnepe a város, hogy mindenki megérti, hogy miért ez a nap is elkövetett?
Ki hív minket ma, városi, üdülési és a memória, amit ő rendezett?
Kezdetben a nap Szent Filaret, ez a nyaralás akarok a nap a tavasz, az első alkalommal az Annals említették egy kis város Moszkva. De nem ez a nap, a születésnapja a falak és a tornyok, és az első fejedelmi lakoma, Megszületett a városban.
Rendelet birodalmi erő parancsot kapott, hogy a nyaralás a város első napján minden új évben. De ez nem egy ünnep jelölt a nap az ő szellemi születés már feledésbe merült az idők során.
Promo Isten elhelyezni, hogy a közepén a múlt század, a teljesítmény, jelzett célja annak felszámolásához és a nagyon gondoltak az istenhit, ismeretlen magát úgy döntött, hogy megünnepeljük a napot, amely már kapcsolódik a történelem, a lelki fejlődés a város, annak örömét és bánatát a segítségével az Isten. Szentel az első munkanapján az első őszi hónapban, városi fesztiválok, azt látjuk, hogy szinte mindig esik az ünnepen a székesegyház a moszkvai szentek, az emlékezés napja azoknak, akik a leginkább zavarta a lelki területen a város, aki megidézett szellemi ünneplés, ünnepe a hit a napokban öröm és bánat az ortodox emberek. Ebben a listában több mint ötszáz nevek, és így a memória a szentek egy nap, az egyház fizeti számukra a becsület, mint a mennyei védnöke a város Moszkva és az ima a mi földi hazát. Saints, amelyek közül az egyik az első alkalom, hogy a Fővárosi Péter, a szent Isten, akkor a projekt még Metropolitan Kijev, jégeső áldott és azok lakói, és tegye a kő az alapja a jólét.
De ez a nyaralás, mint a hajnalcsillag hajnal előtt megelőzi a napon, a nagy ünneplés - visszaemlékezése az ülés a város falain csodálatos ikont a Queen of Heaven, ősidők óta nem elégedett egy mentő lakosok a város és a védőszentje.
Püspökök, lelkészek, mártírok, szent bolondok, hitvallók és voltak jámbor hit és az élet az emberek Isten és jégeső ez a tény, hogy most - a fővárosban az orosz állam. De mind nevét viselő keresztény él benne méltó rangját, és függetlenül attól, hogy a főváros a jámborság, hit és tisztaság? Vajon a kép elhalványul jámborság és a hit a külső pompa és pazar luxus.
Emlékezzünk a szavakat a mai evangélium: sokan vannak, de kevesen a választottak.
Köszönjük meg az Úrnak, amit még nem megvetette a nyomor, de hívott minket, hogy a vele való közösséget, legyen méltó a meghívást, és az öröm, hogy egyre címet a lakoma és a többi fogja hívni ezt az örömöt, hogy kitalálja a bűnbánat tiszta esküvői ruha.
Tegyük fel magunknak a Isten segítségével fedezi az Istenanya és imádság a Szent Moszkva, hanem felvilágosítani lelkünket, és ki kell terjednie a ruháját érezd az életben. ámen