Útmutató az Úr a templom eszköz • Arzamasz
Stone, drizzled olívaolajjal, egy doboz a sátorban város az égen - struktúrák által ajánlott Isten a jövő templom építése
Jacob kő
A Biblia szerint Isten, egy a zsidók, keresztények és muzulmánok nem azonnal vezet az embereket, hogy az ötlet, hogy építsenek neki egy templomot. Az első jelzés lehet tekinteni egy álom, Jákob fia Izsák és unokája, Ábrahám, aki egy tál főzelék vásárolt testvére Ézsau elsőszülöttségi. Útnak, hogy elkerülje a harag a megcsalt testvér, Jacob töltötte az éjszakát az úton, és van, hogy aludni a földön, forgalomba egy párnát kő:
„És álmot láta, és ímé egy létra létre a földön, és a teteje az eget éri; és íme, az Isten angyalai fel- és leszálló rajta. És íme, az Úr áll vala azon és szóla: Én vagyok az Úr, a te atyád Istenét Ábrahám és Izsák Istene. A telek, amelyen fekszel adok néked, és a te magodnak és a te magod lennie, mint a por a föld; és külföldön elterjedt a nyugati és a keleti és az északi és a déli; és benned és a te magodban minden nemzetségei a földnek; és itt vagyok veled, és tartsa téged minden helyen, a hová mégy; és hozlak téged újra e földre, mert én nem hagyom, amíg tettem, amit mondtam neked. Jákób pedig fölébredvén álmából, és azt mondta: Bizonyára az Úr van e helyen; és én nem tudom!
És félt, és monda: Mily rettenetes ez a hely; Ez nem más, mint az Isten háza, ez a menny kapuja. És felkele Jákób reggel, és vevé azt a követ, hogy ő tette a feje alá, és állítsa be egy oszlopot, és olajat öntött a tetejére. És ő hívott [Jacob] a neve annak a helynek Bethel, de a város neve volt Luz. Aztán Jacob fogadalom, mondván: Ha az [Úr] Isten lesz velem, és folyamatosan engem ezen az úton, a melyen most járok, és adj kenyeret és ruházatot fel, és én is visszatérek atyám ház a világon, és az Úr lesz az én Isten - és ez a kő, amit állított egy pillér lesz [az én] az Isten házában; és az összes hogy te adj adok egy tizede. " (Genesis 28 :. 12-22)
Tehát legeltetni Jacob, még nem tudta, hogyan kell építeni egy igazi templom, felvázolta azokat a főbb elveit templom építése. Először is megállapította, hogy a jelenléte egy hely a nagyobb teljesítményű, amelyben egy emlékmű jel. Másodszor, megszentelte azt, hogy egy különleges szertartás kenet, kő olaj (olívaolaj). A harmadik, nevezte a Isten házát. Végül ő adta ezt a helyet egy másik meghatározás - „a menny kapuja”, hogy az a hely, amely megnyitotta az utat a túlvilágra. Azóta minden szent épület ábrahámi vallások lehet ismerni, mint például a jelenléte ezeket a jeleket.
Az első igazi templom a zsidók jóval később. És ez volt legkorazbornaya tábor design, azt lehet mondani, a templom sátorban.
A kiutat egyiptomi fogságból, de a hosszú, mielőtt megtalálja az Ígéret Földjét az izraeliták táboroztak lábánál Mount Sinai. Mózes nem csak fel a hegyre, ahol beszélt Istennel személyesen. Ott, elrejtve a felhő tetején, az emberiség első Tízparancsolat kaptak. Írásban, felírva kőtáblákat. Velük együtt, és Mózes megkapta részletes útmutatást, hogyan és hol kell tárolni őket. Először is, szükséges volt, hogy adományokat gyűjtsön az embereknek: „kék, és bíborpiros, és karmazsin. „(Ex. 35: 6), a len- és bőr, értékes fákat, a sok arany, ezüst és réz. Szintén szükség kézművesek. Itt vannak a nevek kettejük említi a Biblia és marad örökre a történelem: Bésaléel Uri fia, a fia Hur, a Júda törzséből, és Aholiábot, a fia Ahisamahov, a Dán törzséből (Exodus 35:30, 34.).
„Én töltötte el őket a bölcsesség, hogy mindenféle munkát az érme és a ravasz munkás, és a hímzõ kék, lila, vörös, és gyolcs és takácsok bármilyen munkát, és dolgozzon ki ravasz.” (Ex. 35:35)
Így utasításainak megfelelően, az Úr, a tárolás, a tabletták készült fa doboz minden oldalán kirakott arany. Becsukja a felső arany sapkát, díszített alakjai szárnyas szeráf. A sarkok mellékelt arany gyűrű, amelybe a menetes oszlopokat bélelt értékes fóliával. Kiderült, olyasmi, mint egy hordágy - a kényelmes eszköz a vándorlás a sivatagban. De ami a legfontosabb, parkolás közben a dobozt a tabletta - frigyládát - kellett volna, hogy egy különleges sátor sátor.
Ez a szülő az egész hajlékra templom épületek és a zsidók és a keresztények és a muszlimok. Ítélve a leírást a Bibliában, ez egy nagy multi-layer sátor darab ruhát, ügyesen kapcsolódnak egymáshoz, és néhány helyen le a széleit az elegáns drapériák. Bottom vászon fekvő, azaz a legvalószínűbb, a vászonnal, majd - gyapjú, és a tetején, valószínűleg a védelem az eső, kecske bőr. Ellentétben a hagyományos sátor belsejében található fából készült fal - sorok függőlegesen állítva táblák fából akác (Acacia) ezüst foglalat. A déli és északi oldalán állt 20 ilyen táblák, western - hat plusz két sarok összekötő szerkezet derékszögben. Kiderült hosszúkás kelet-nyugati szoba, olyasmi, mint a bazilika. Belül szőtt fátyol öt pillérre sárgaréz lábainál osztva a teret két részre, amelyek többsége az első a bejárattól, az úgynevezett szentély. Úgy helyezzük egy arany menóra, asztal Istennek felajánlott áldozat kenyér és egy kis füstölő oltár. Kicsi, távoli térben - a Szentek Szentje - tárolásra szánt Frigyláda, és abba be is csak a főpap. Szerves része a templom volt az udvar, zárt szőtt függöny pólusai akácfa, ugyanaz, de a réz támogatja. Az udvaron volt található a főoltár, amelyen égett egy ajándék hozta Isten, az állatok és a hajó számára ablutions.
Azóta az ima az építési minden ábrahámi vallások épülnek egy három részből álló rendszer: a küszöb - az udvaron vagy a teraszon (narthex), valójában a fő helyet a templom és egy különleges szent terület - az oltár, vagy egyszerűen csak a magassága a tábla vagy talapzaton a szent szövegeket. Ez a sátor nem csak egy helyen kell tárolni a tablettát a szövetség, és nem csak egy speciális területen, ahol az első a táblázatok szerint a bálványokat, feláldozott. Most meg a hajlékot és nem egy hely, egyszer jelölt egy kő, Jákob lett az otthona az Isten. Zsidók látta ezt, mihelyt Mózes összegyűjtötte a hajlékot és szentelték fel olajjal, eltűnt az isteni felhő - egyértelmű bizonyíték az isteni jelenlét. Amikor a felhő felszáll, vándorok a sivatagi világossá vált, hogy ez volt az ideje lépni keresve az Ígéret földjére; ha leállt, ez volt a jele, hogy ideje szakítani táborba többit.
Érdekes, hogy a sátor a készülék a Bibliában leírt legrészletesebb módon. Ez azt mutatja, a tüskék száma szükséges minden oszlopban, hogy azok kapcsolódnak egymáshoz, hogyan feküdjön arannyal rúd, rögzítő szerkezettel azt mondják, hogy minden egyes darab szövet, amely arra szolgál, bevonatos sátor, szükség van rá a 50 hurkok, és ez a kék, és a horgokat retesz hurok egymással, elengedhetetlen, hogy a leadott arany. Ugyanakkor elképzelhető, hogy a hajlék nézett valójában meglehetősen nehéz - legalábbis a rekonstrukció különböző kutatók viseli kevés hasonlóságot mutat egymással.
Salamon temploma
Jön végre az ígéret földjére (ígért Isten), a zsidók, látszólag csak meg kellett építeni egy valódi, folyamatos templomban. Azonban az a kérdés építési kiváló minőségű kőtemplom állt csak az Advent a jelenlegi kormány: az első a zsidó királyok, Saul, még nem volt építészet - ez teljesen elnyelte a féltékenység Dávid katonai dicsőség David viszont egyszer a trónra, részt vett az építés, hanem a becsület venni az építő az első Templom ment Salamon, Dávid fia.
„Akkor Salamon kezdtek építeni a házat az Úr Jeruzsálemben Mount Moriah, ami elérhető volt David apja, azon a helyen, a melyet Dávid készített a szérű a Ornán Jebuzeusnak.” (2. Par 3: 1)
Hírám, Tírus királya volt, hogy segítse a Salamon nem csak anyagok, hanem a képzett munkaerő - küldött képzett kőművesek és építészek.
„És Hírám küldött Salamonnak, mondván: Hallottam valami mögötte, amit küldött nekem, és tegyenek meg mindent epekedel vonatkozó fűrészáru cédrus és fenyők; Saját alkalmazottai azokat le Libanonból a tengerhez, és én odaadom őket a tengeri tutajok arra a helyre, hogy te leszel nevez engem, és azokat ott, és végy; de fogsz elérni a vágyam, hogy adj eledelt az én háztartásban. " (3. Kings 5: 8-9.)
Az építési hét éves volt. Stones hozta a helyszínen már feldolgozásra került, és ez egy fontos teológiai oka: Mózes is tilos volt, hogy az oltár faragott kövek. Akkor úgy gondolták, hogy a szent dolgok nem alkalmas anyagok, Fel Iron érintés. Úgy tűnik, az építők Salamon templomának, tudván, hogy egy alaktalan anyag méltó az épület, hogy nem épít, megpróbálták megkerülni a tilalmat, feldolgozása sziklák távol az alkalmazás helyén. Ezen túlmenően, ez a megoldás fenn a helyén áhítatos csend.
Mint a hajlék, a templom a Szentírás ismertetjük részletesen, és mégis azt látjuk, hogy nehéz elképzelni, hogyan néz ki. Általában ő ábrázolja a rekonstrukció közel a babiloni építészet, jellegzetes fogazott dísztárgyak a homlokzat, megemlítette a Biblia. Azonban a teljes összetétele a templom teljesen nyilvánvaló. Általában ő megismételte a hajlék felépítése: egy nagy udvar, és feszített szempontjából a tér, osztva a fátyol a szentély és a szentek szentjébe. Ark, mint korábban volt, azt jelentette, köbös alakú tér, ahol egy évben csak egyszer, Yom Kippur (Engesztelés Napja, a legfontosabb a zsidó ünnepek), a főpap léphetett. Az örökmécses rendezni, a füstölő oltár és az asztal meg a szentelt kenyereket. A templom is megjelent tornácra, és kiszolgáló helyiségek. Az épület befejezéssel nagyon gazdag: márvány külső, belső cédrus és ciprus fák, burkolva arany levél.
Temple, a Biblia szerint, kezdtek építeni a 480 év után a repülés az izraeliták Egyiptomból, a negyedik évben Salamon uralkodik, és elkészült hét év alatt. A legvalószínűbb, mielőtt Krisztus születése még 950 éves, de vannak más számításokat.
Ahogy az várható volt, közben egy különleges szertartás épületet szenteltek és olajjal. Az ünnepélyes menetben a jóslat tette a szövetség ládája, mivel úgy tűnt, örökre Templom elpusztult kétszer a második alkalommal nem áll helyre. Ezen felül, pusztulása után az első Templom eltűnt fő szentély - a ládát a tabletták Mózes. Isteni felhő megint, mint egykor a sátorban, tele a szentély és a szentek szentjébe. A templom lett az Isten háza, melyet többször is megerősítette maga az Úr, mint Salamon.
mennyei Jeruzsálem
Képviselői az ábrahámi vallások, csak a keresztények kaptak tudni a részleteket, úgy néz ki, mint egy város épül az égen az Úr: az angyal megjelent John, az egyik legközelebbi Jézus tanítványai, hivatkozva az üldözők Krisztus követői a sziget Patmos, hogy irányítsa az Revelation (Apokalipszis) - a történet mi lesz a vége a világnak, és hogy meg kell előznie azt. Különösen az utolsó emberi történelem Grad ég leszáll a földön. Ez a tér a terv vár drágakövek, a falak magassága megegyezik a szélességével. Tizenkét kapuk - három mindkét oldalon a világ - legyen egy csak igazak. És ami a legfontosabb, kiderült, hogy János Apostol, a város, amely soha nem lesz egy templom, mert ahelyett, hogy - az Úr maga.
”... És jöve hozzám egy a hét angyal, a kinél a hét pohár tele a hét utolsó csapás, és azt mondta nekem: Gyere, megmutatom neked a menyasszonyt, a Bárány feleségét. És ő elvitt engem lélekben egy nagy és magas hegyre és megmutatá nékem azt a nagy várost, a szent Jeruzsálemet, alá a mennyből az Istentől. Ez az Isten dicsőségét. És a fény volt, mint egy ékszer, jáspis, úgymint kristálytiszta.
Ez egy nagy és magas fal, tizenkét kapuja, és a tizenkét angyal; A kapuk írták a nevét, a tizenkét törzsének az Izráel fiai: a keleti három kapu, északon három kapu, délről három kapu, a nyugati három kapu. A város falának tizenkét alapköve volt, és azokon a nevét a tizenkét apostol a Bárány. Velem beszélt, annál vala egy arany vessző, hogy megmérje a várost, és annak kapuit és falait. A város fekszik négyszögben, és a hossza annyi, mint a szélessége. És méré a várost a vesszõvel tizenkétezer futamatnyira; hosszúsága és szélessége és magassága egyenlő. És méré a fal száz negyvennégy sing, az intézkedés egy férfi, hogy van, egy angyal. A fal készült jáspis, és a város pedig tiszta arany, mint a tiszta üveg. Az alap város falának díszített mindenféle drágakövekkel: Az első alap jáspis, a második zafír, a harmadik kalcedon, a negyedik smaragd, az ötödik ónix, a hatodik karneol, a hetedik krizolit, a nyolcadik berill, a kilencedik topáz, a tizedik chrysoprase, a tizenegyedik jácint, a tizenkettedik ametiszt. A tizenkét kapu - tizenkét gyöngy minden egyes kapu egy-egy gyöngyből. Utca Város - tiszta arany, olyan mint az átlátszó üveg. Temple, én nem látom, mert az Úr, a mindenható Isten - annak temploma, és a Bárány. És a városnak nincs szüksége a nap vagy a hold, hogy világítsanak benne, mert az Isten dicsősége ad neki fény, és a lámpa - Lamb. A nemzetek fognak járni a fény, és a földnek királyai nem hozzák dicsőség és becsület bele. kapuit ne zárják be nappal; és az éjszaka nem lesz ott. És elhozzák a dicsőség és a becsület a nemzetek. És ne írja bele semmit, ami szennyezi, vagy okoz utálatos vagy hazugság, de csak azok, akiknek a neve van írva a Bárány az élet könyvébe. " (Rev. 21 :. 9-27)
Alapuló anyagok előkészítése nyomtatáshoz a könyvkiadó a magasabb School of Economics Szergej Kavtaradze könyv „Hét könyv az építészetről. Tanulási látni és megérteni. "
- S. Kavtaradze hét könyv az építészetről. Tanulási látni és megérteni.