Tánc háború, antropológia
Petersburg kiadó "Vladimir Dal„mutatta be az olvasók egy csodálatos ajándék - volt katonai krónikája Ernst Jünger" The Steel Storm "a" Diary of a huszadik század" sorozat.
Nem tudjuk mondani a nevét, Jünger széles körben ismert hazánkban. Ez felejtés természetesen szerepet játszott a szovjet ideológiai gép: Junger - „háborús uszító”, „reakciós”, és a végén - „fasiszta”. Különös ideológiai kódolás termelt a „piros terület” meglepő egybeesett a nyugati liberális. De, ahogy az idő megmutatta, Jünger munkája meglehetősen teljes anélkül ideológiai címkék - már régóta szerzett saját helyét az európai kultúrában, egyre egyik legfontosabb jelképe.
Katona, író, filozófus - a sorsa a század: az elkerülhetetlen összecsapást a háború és annak szükségességét, hogy megértsék, hogy a saját sorsát. „A viharok acél” írták a műfaj katonai napló egy férfi a múlt háború önkéntesek beállt tiszt, századparancsnok. Tehát, az első világháború után a nyugati front, Franciaország, - a telek az európai irodalom nem új, de Junger kiemelkedik számos „katonai” könyveket. Hagyományosan katonai próza lehet három csoportba sorolhatók. Egy kiváló képviselője az első, a legkiterjedtebb a Remarque: figurái viselkednek a háborúban, mint a férfiak, értékelik a katonai testvériség, de a háború számukra jelentős, de még mindig egy átmeneti pillanat az életükben. A második forgatókönyv, amely elnyerte a legnagyobb hatást a század végére, akkor lehetne nevéhez a Selina - a háború - ez utálatos az patológia karakter nem fogadja el - minden, ami gerjeszti azt - a félelem. Heroes Junger vallják radikálisan különböző egzisztenciális stratégia - mint a sorsa a háború, vagy még keményebb, a háborút, mint arra, hogy megszerezzék a sors.
A fő téma a „Steel Storm” - háború, a háború mindig bódító és részegítő, és mégis ez a háború teljesen új típusú - a háború szisztematikus, műszaki, ami a „formátlan kaotikus csatatéren.” Úgy tűnik, mint egy „nagy orgia a pusztulás”, „tüzes káosz”, amely létrehoz egy „sötét és fanatikus nézetek”, remegés és megtörve a felszíni és vele együtt, és minden élőlény. A felszín felett, mint egy lebegő láthatatlan, de mindent látó szem, egy halálos pillantást, hogy úgy tűnik, soha elkerülni. Ez tüneti háború által leírt Junger - ez nem valamiféle eltérés a normális élet - ő csak a vérrög hangsúly hívjuk modern európai civilizáció - egy arctalan ellenőrzés, tömeg, izbyvanie és mélysége és magassága, a közömbösség I kényelem amely válik egzisztenciális érzéstelenítés „szomorú érzéketlenség”. És ez a „formátlan káosz” War született terror, hanem a terror nem a pszichés állapot, valamint az, hogy egy olyan világban, ahol az emberek elhalványul, csak láttam egy álom, megnyitva a teljes magány esemény táj. Ez, úgy tűnik, meghatározva a választott nyelv Jünger „objektív” krónikákban. Szavak behúzódik a fenomenális leírás a háború, elvesztették erejüket a jó és a rossz, hanem olyanok voltak, mint a köd bank, amely megvilágított valami erős és intenzív. És hogy bepillantást megfosztja őket a képesség, hogy hazudni, torzító, félre, vagy hígítsuk az esemény - a háború, mint egy eseményt az a szó ... „mondja a háborút.”
Ebben van valami személytelen kegyetlen, közömbös az ő kegyetlensége a másik emberrel, de yungerovskaya belépési stratégiát épített világot nem a „gyenge a modern ember,” a félelem vagy a pánik, nem elutasító ezen a világon - ő veszi meg a sors, szikla a „harc az árnyék, küzdelem, Lodge az arcon,” a vadászat halál. Ez nem az engedelmesség a rock - az elfogadási elhívták, az a képesség, hogy kihívást jelent neki. Ezért a leírás, egyfajta fenomenológia háború, Jünger nyelv emlékeztető Homérosz „Iliász”, egy módosítással, ez egy háború nélküli istenek. Különösen a technikákat írja le sérülések és a halál a csatában Jünger csodálatos közelsége Homer (emlékezzünk az ötödik dal „Képességek Diomédesz”). Íme egy kis részlet: „Ahogy megfordult, hogy menjen le a hozzászólásokat, lövés a hátsó a koponyája összetört. Azonnal meghalt. Az alján az árok feküdt darab koponya. Ezután egy másik kissé megsebesült a vállán. " Ez a fenomenológia a háború.
De ez fenomenális lehet gyűjteni, és létre csak az intenzitást. És Jünger háború jár Erő, Chaos (a klasszikus értelemben vett), Power - ez egy kihívás, hogy az ember, megköveteli, hogy meghaladja önmagát, és ezzel egyidejűleg egy átmenet a nem-emberi, fajtalankodás, de ugyanakkor isteni. Itt történik valami, ami nem tulajdonítható egy bizonyos formája, az arc, de elvileg kész arra, hogy bármely arcát. War megnyílik a világ, és én barlang mélyén, ahol lakik valami chthonic, embertelen, de tudja, hogy az ember és a világ mérhetetlen intenzitás, vitalitás. Ennek köszönhetően a háború - nem egy arctalan, szürke helyzetek sorozatát, események, adatok, - éppen ellenkezőleg, kiderül, hogy mit Junger kéri „tánc a háború”, amelyben természetesen „valami primitív harcias, barbár”, de ugyanakkor ez az, ami lehetővé teszi a személy felszáll a világ felett. Ez a második réteg Jünger nyelv, nem ellentétes az „objektív”, és küzdenek vele a szenvedély és a teltségérzés.
De ez a szenvedély mindig épül radikalizálódás másság, a radikális másság nem tudom, és nem ismeri fel identitását. Enemy - elviselhetetlen másságot. A háború találkozón a két ellenség - ez a nagyon lehetetlenség, - egy hely fenntartott csak egy, hanem a foglalás felelős a haláláért. Igen, a háború - a hangsúly a brutalitás, kegyetlenség elkerülhetetlen számunkra, mert ez a kegyetlenség, hogy - gyakran egyszerűen különböző neveket ugyanaz.
Hallgassa meg a szöveget: „Az összecsapás rövid lesz, és végzetes. Úgy remeg a hatása alatt két erős érzelmek: a növekvő szenvedély a vadász és a félelem az áldozatot. Az egész világ tele van akkor, elhagyatott, sötét rettegés lógott a sivatagban. " De a félelem egy konstitutív pillanatában fenséges izgalom halálos vadászat, amelyben a vadász és áldozata folyamatosan változnak helyeken. Az izgalom a csata ad egyfajta összekapcsolódás a világot a szenvedély, szenvedés, pátosz, amely termel, sőt tragikus, de azt mondják, a sztoikusok, a „hang az élet.” De nem ez a hang az emlékmű, az emlékmű - egy teljesen más aesthesis, aesthesis szárnyal, tánc.
Igen, táncol harci táncok a halál, „fekete-piros” táncoló „erőszakosan és szomorú ugyanakkor,” táncoló, ugrálni a „kaotikus formátlan” háború. És ez a szünet a seb a világ esetén megjelenik egy férfi, az esélyt, hogy kitörjön az érzéstelenítő, gyengítés mindennapi élet az élet teljessége, a lét. Ezért a különleges alkalom „Steel Storm”: Az idő lassú és megkülönböztethetetlen kúszik, akkor lefagy a halálos nyugalom, arctalan és közömbös sérülése és embereket öl, akkor válik ellenőrizetlen gyorsulás, ami időt, hogy szakadjon, „repülni kiakasztható”, hogy egy röpke pillanatra harc egyenlő örökkévalóság és daruyuschimi sorsát. Tehát amikor Jünger utal, hogy a leírást, hogyan kell harcolni nélkül áttört alakú káosz felszerelések élő eidos támadás
a történet egyre inkább szaggatott, sinkopicheskim tagjai hatalmas jelenetek elválasztva óriási rések, azaz egyre inkább eltér a feltételezett „norma”, egyidejű elbeszélés:
villanásra, elveszett nem határidők, az igazság pillanata és érthetőségét létre.
És ez nem csak a háború, sőt, talán nem a háború, és az élet stratégiákat, amely lehetővé teszi, hogy önmaga legyen, hogy mindig a határ erejüket, hogy képes megtámadni a Rock „a nagy ember közömbössége”, hogy élet és halál.