Szentírás 1
Szent Ignatius (Bryanchaninov)
A működés során a Jézus ima saját fokozatos: először hat egy elme, ami neki egy állam csend és figyelem, majd kezdődik, hogy behatoljon a szív, lelkesítő őt alvás és a halál jelölés az ébredés előfordulása benne érzések érzelmek és sírás. Részletezném tovább, fokozatosan kezd eljárni minden tagja test és a lélek, hogy elűzze a bűn mindenhol, mindenhol, hogy elpusztítsa a hatalmat, befolyást és mérgezik a démonokat. Emiatt a kezdeti intézkedések az imádság Jézus „bűnbánat és kimondhatatlan betegség neizglagolannaya lélek”, mondja a Jel Gregory Sinai. Lélek betegségek, mint a fájó és szülés, szentíráson (Sir. 48:21). „Élénken bo Isten Igéjét, és erőteljes, és élesebb, mint inkább, vsyakago kard oboyudo sziget”, azaz Jézus halad, amint azt az apostol, „még, hogy a választóvonal szét a lélek ugyanabban a szellemben, a tagok az ízületek és velőt, és suditelno gondolatokat és a gondolatok a szív” ez megy, és elpusztítja a bűnössége minden részét a test és a lélek.
Aszketikus tapasztalat. Volume II. Néhány szó a Jézus-ima.
Szent Efrém szíriai
Mert az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb minden kétélű kard, ez áthatol még elosztjuk lélek és a szellem, az ízületek és velőt, és meg tudják ítélni a gondolatait és szándékait a szív.
Bl. Theophylact bolgár
Mert az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb minden kétélű kard.
Hogyan, akkor azt mondja, nem a háború nem a kard meggyilkoltak, hanem az Isten szavát, mert hullanak maguk is velünk. Mert ugyanaz a szó, mint megbüntetni őket, és mi fogja büntetni: ez mindig él, és nem halott. És mégis más értelemben, azt mondta élénken. hogy hallja a szót, nem tartotta a mondás üres, mondja élénken. amely lényegében és hatékonyan, és bármilyen lélek sem esett - kiváltja az agyvérzés. Megjegyzés az eszköz, gondolta a kard és a sztrájk, a hagyományos és az általunk ismert - és ez az, hogy ez megmutassa a fölény a hatalom az Isten szavát.
Behatol még elosztjuk lélek és a szellem.
Azt mondja, hogy valami szörnyűség, vagy azt, hogy az Isten szavát, a lélek elválik a lélek és hagyja mentes a szentség származik az, hogy a Lord és leírt evangélium boncolás (Mát. 24:51). Mert a király és a vezető az elkövető, először távolítsa el a biztonsági öv és a méltóság, és még akkor is bünteti, és ebben az esetben az a személy meg van fosztva a szellemi méltóságot, akkor büntetik. Vagy, hogy behatol a leginkább anyagtalan lény. Vannak, akik megértették a szót, véleményem szerint, nem egyeztethető össze a szándékkal apostol, hogy az Isten szavát, lépett a lélek különválik, és osztja részekre, így képes az észlelés és karbantartása titoktartás. Mert, mint a nyíl, vágás a szervezet megkapja, így bele, és a szó, ha nem a linkek között a lélek, hogy ne juthasson bele.
Ahhoz, hogy hallott a rész a lélek, nem válnak figyelmetlen, feltételezve, hogy ez egy ismeretlen büntetés, ajánlatok és testi állapotok. További nyilvánvaló és nyilvánvaló akció erősebb.
És hogy megítélje a gondolatait és szándékait a szív.
Itt látható az istenség az Ige. Mert Isten hajlamosak megítélni, azaz teszt és kezelése gondolatokat. For. Azt mondja, te Triest a gyeplőt, és a szív, oh Isten (Zsolt. 07:10).
Lopuhin AP
Mert az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb minden kétélű kard, ez áthatol még elosztjuk lélek és a szellem, az ízületek és velőt, és meg tudják ítélni a gondolatait és szándékait a szív.