Racionalista hagyomány a modern idők
Racionalista hagyomány a modern idők jár elsősorban a három név: Descartes, Spinoza, Leibniz. Közös jellemzői a tanítást a három filozófus: 1) létezésének elismerését a priori tudás (független az érzékek) - „igazságok miatt” Leibniz és „ösztönösen tiszta helyzetben” Descartes és Spinoza. Ők és a hangsúly az ismeretelmélet a racionalisták. 2) megléte ötletek, veleszületett tudat alapján ösztönös tudás - a „velünk született eszmék” Descartes (a gondolatot, hogy Isten, az ötlet a számok és adatok, axiómák, stb), „velünk született elvek” Leibniz (óvatosabb megközelítést :. születése óta, nem vagyunk egyedi elképzelések és hajlam van). 3) Az empirikus tudás bizonytalan, valószínűség - „valós tényeket” Leibniz „felület” a hazai tudás Spinoza. 4) A matematikai deduktív módszer a tudás ( „az első elvek”, szeret beszélni általában fizika előadó Nikolaev VI). Nem mellékesen Descartes és Leibniz - matematika az első nagyságrendű, és Spinoza építi értekezése „Etika” mintájára az euklideszi geometria: a rendszer axiómái és bizonyítékokat. 5) Az ötlet a szinkron: Descartes szinkron órajel "az anyagi és szellemi anyagok. A Spinoza megfelelő eljárást mindkét anyagok alakítjuk párhuzamosság a két attribútum az egyik anyag, a sorrend és a kapcsolat a dolgok ugyanazok, mint a rend és a kapcsolat az ötletek (a gondolkodás törvényeinek és a törvények az élet ugyanaz - panlogism). Leibniz monádoknak - független kis univerzum, minden egyes alkalommal, de az órák szinkronizálva vannak, azért, hogy az intézkedések szigorúan összehangolt és vezet „előre megállapított harmónia.” Az ontológiai doktrína racionalisták nincs egység: Spinoza, a gyakorlatban megy a materialista pozíció (Isten = anyag), Leibniz - idealista, és Descartes foglal egy köztes helyzetben - egyidejű megléte anyagi és szellemi anyagok (dualizmus).
Episztemológiai racionalizmus - az az irány, ismeretelmélet, mely szerint az elme a fő formája a tudás. Csak sikere Mathematical Sciences világossá tette, hogy igazságok léteznek, és nélkülözhetetlenek a tudás. Egy ilyen helyzetben kellett találni egy másik, kivéve tapasztalat, melynek forrása lehet előállítani logikai igazság tulajdonságokkal egyetemes és szükségszerű. Racionalizmus azt állította, hogy egy ilyen forrás ezeket az igazságokat csak ok is.
Leibniz - támogatója az ötlet egységének a testi és lelki.
Az az elképzelés, a béke és sértetlenségét egy személy által feltárt Leibniz az ő tanítását monádoknak. Azt állítja, hogy a világ épül fel a művelet egyszerű és oszthatatlan anyagok - monádokkal. Monádnak - az elemek mindent. A fogalom a „monád” (a görög. Unit) Leibniz, sőt, azonos a koncepció „anyag”. Monád - átfogó és oszthatatlan anyag, mint a világ, hogy start.
Attól függően, hogy a fejlettségi szint ezeket a belső adottságok monádoknak különböznek, és tartalmazzák a következő hierarchiát:
„Tiszta monádokkal”, amely tevékenységével együtt járó, de nem tartalmaznak semmilyen képviselet (nem élő, de az aktív anyag);
„Monádnak-lelke”, van egy homályos elképzelés; nem a benyomást, hogy nem éri el a tiszta tudat, de csak jön a memória (növények és állatok);
„Monádok-szellemek”, amely egyértelmű és határozott felfogása;
Isten és az angyalok, mentes a karosszérián, és magában foglalja az abszolút teljessége, az egyértelműség és a tudatosság a tudás. Így a lélek fejlődésének tekinthető Leibniz mint a fejlesztési elképzelések, távol a problémás államok (érzékelés) a polimorf (appercepció).
Leibniz különböztet „egyszerű” és a „tudatos” észlelés, a meghatározás az utóbbi fogalmát „appercepció.” Ha az észlelés - közös az összes monád, a tudatosulás az jellemző az adott monád tartozó lélek és szellem.
17. A tana anyag Descartes és Spinoza: hasonlóságok és különbségek. A probléma a tudás, szabadság és szükségszerűség a filozófia Spinoza.
Anyag elhúzódó (lat res extensa meghosszabbított elem.) - Az egyik a központi fogalmak Descartes filozófiáját és metafizikai New időben. Descartes kifejezést használja, hogy meghatározza a lényege az anyag. Szerint a Descartes számít - az anyag, mert függetlenül létezik, vagyis függetlenül a megítélése annak vége szesz (de nem függetlenül a Végtelen Szellem, folyamatosan alátámasztó létezését). Nyújtás a lényeges tulajdonság az anyag, vagy tulajdonság. Nem lehet nem-nyújtott számít. Nyújtás - az egyetlen dolog, ami egyértelműen fogant a koncepció ügyet. Különösen azért, Descartes úgy véli, hogy az ügy nem járó más minőségű, kivéve a szakaszon és annak módosításai. Egyéb különféle tulajdonságait, általában tulajdonított hosszabb anyagot (súly, szín, szag, stb), vannak valójában csak a gondolkodás, hogy a gondolatok merülnek fel, ennek eredményeként a fizikai hatások rajta. Még az olyan hagyományos „kezdeti minőség”, a sűrűség (tömörség), Descartes igyekszik, hogy a szakaszon, ami neki a geometriai értelmezése „externáliák”. Bővített anyag nem áll rendelkezésre a közvetlen érzékelés. Minden, ami által érzékelt velünk - elképzeléseinket, azaz módosítása a gondolkodás anyag. Továbbá, el tudjuk képzelni, hogy a kérdés nem létezik. Ezért egy speciális igazolást a valóság kiterjesztett anyag. Által előterjesztett bizonyítékok Descartes azt feltételezi, hogy bízik saját létét, és Isten létezését, és szerkezete a következő: 1) Hiszünk a létezését hosszabb dolgok, 2), ez a hit nem jár nyilvánvaló hibák az ítélet, és a karakter egy veleszületett hajlam, azaz . ered Isten 3) Isten - nem csaló, mert minden tökéletes, 4), így: a hit megléte számít, azaz a kiterjesztett anyag, igaz, ez azt jelenti, hogy az anyag nem létezik.
Benedict Spinoza. Az egyik követői Descartes és világos képviselője az európai racionalizmus.
A téma a filozófiai tanulmányok Spinoza volt probléma anyag, ismeretelméleti, etikai, az a kérdés, szabadság és szükségszerűség.
Az anyag - egy, örök és végtelen természet. Egy anyag, ez az oka is. Nem kell semmi mást nem létezik.
Az ugyanazon anyag (Nature-Isten) a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
2. Az önállóság és a függetlenség senkinek
3. Meg van egy belső (nem külső, mint üzemmódok) ok maga;
4. Ez egy sor tulajdonságot (attribútumok), a fő, amely - gondolkodás és nyújtás (ebben az esetben, a gondolkodás és a nyújtás tulajdonság az egész anyag, és nem az egyes üzemmódok Descartes);
5. végtelen térben és időben;