Platón ideális állapot
Plato sok meglévő államok alapvetően nem alkalmas. Című értekezésében az „állam” Platón azt írta, hogy a fő oka a kárt társadalmak és nemzetek (aki egyszer közben az „aranykor” volt egy „tökéletes” rendszer) található a „dominancia érdekek” vezető intézkedések és a viselkedést. Ennek megfelelően az alap hiánya Plato osztja minden létező államok négy faj szerint növekvő sorrendben, a növekedés „érdekek” saját érdekében.
1. timokrácia ambiciózus teljesítmény szerint Platón, megőrizte a funkciók a „tökéletes” rendszer. Az állam ilyen típusú vezetők és harcosok voltak mentesek a mezőgazdasági és kézműves munka. Nagy figyelmet fordítanak a sport gyakorlatokat, de már érezhető a vágy dúsítására, és a „részvételével a feleségek” spártai élet lesz luxus, ami az átmenet az oligarchia.
2. Az oligarchia. Az oligarchikus állam már világos elhatárolása a gazdagok között (az uralkodó osztály) és a szegények, amelyek lehetővé teszik egy teljesen gondtalan életet az uralkodó osztály. Kidolgozása oligarchia Platón elmélete vezet a degeneráció egy demokráciában.
3. A demokrácia. Demokratikus rendszer tovább javítja a széthúzás, a gazdag és szegény társadalmi rétegek vannak felkelések, a vérontás és a hatalmi harcok, hogy vezethet a legrosszabb zsarnokság az állami rendszerbe.
4. zsarnokságról. Platón szerint, ha egy intézkedés túl erős, ez vezet az ellenkező eredményt. Tehát itt: a túlzott szabadság demokrácia vezet a megjelenése az állam, amelynek nincs szabadság az élet a szeszély egy ember zsarnok [6].
Ha az állam Platón vannak emberek, akik foglalkoznak a jogszabályok és az államszervezet, akkor természetes, hogy azt feltételezik, hogy léteznek emberek, akik a kizárólag mezőgazdasági, kézműves. Valóban, az alaptörvény a létezését az „ideális” állapot áll az a tény, hogy a társadalom minden tagja köteles elvégezni csak a munkát, amit ez alkalmas.
Tartozó személy a második és a harmadik osztály, és ez az osztály a harcosok-őrök és vonalzók-filozófusok, már nem határozza meg a szakmai, de erkölcsi kritériumoknak. Erkölcsi tulajdonságok ezek az emberek Platón hozza sokkal magasabb erkölcsi tulajdonságok, az első osztályban.
Tehát Platón létrehoz egy totalitárius rendszerben osztályozására emberek kategóriákba, ami egy kicsit enyhíti a lehetőségét átmenet osztály osztály (ez úgy valósul meg, hosszú oktatás és önfejlesztés). Ez az átmenet alatt végzett felügyelet az uralkodók. Jellemző, hogy még ha egy személy között uralkodók lesz alkalmas az alacsonyabb osztályú, szükséges, hogy „csökkenteni” nem sajnálom. Így Platón úgy véli, hogy a jóléti állam minden személynek be kell vonni abban az esetben, amelyért a legalkalmasabb. Ha egy személy részt vesz a rossz üzlet, de az osztályán belül, ez nem katasztrofális az „ideális” állapot. Amikor az emberek igazságtalanul a cipész (első osztályú) válik egy harcos (másodosztályú), vagy a harcos igazságtalanul lett az uralkodó (harmadik fokozat), ez azzal fenyeget, hogy összeomlik az egész állam, így ez a „ugrik” tartják a „legfőbb bűne” a rendszer ellen, mert általában jó az állam az emberek csak azt a munkát, amelyre a legalkalmasabb.
Követve Szókratész, aki úgy vélte, három fő erénye a mértékletesség (tudta, hogyan kell visszatartani a szenvedélyek), a bátorság (tudás, hogyan kell legyőzni a veszélyt), igazság (tudta, hogyan kell felelniük a törvényi isteni és emberi), Platón azt írta, hogy az „ideális” állapot kell legalább négy fő erénye: a bölcsesség, bátorság, ítélet, méltányosság.
A kapcsolat a szétválás az emberek kategóriákba felmerül a kérdés: ki fogja venni a felelősség megállapítására a személy azon képességét, hogy egy bizonyos esetekben, és csak neki? Úgy tűnik, az „ideális” állapotban ez a funkció kerül a bölcs és igazságos ember filozófusok uralkodók. Ugyanakkor természetesen végzik el a törvény, mert a törvény legfontosabb eleme az „ideális” állapot, és ez végre kivétel nélkül (jön az a tény, hogy a gyermekek játszanak (!) Törvényei szerint az állam). Így az uralkodók filozófusok meghallgatja a sorsa minden más ember. Nem csak ezek határozzák meg az egyén azon képességét, hanem gyakorolni a szabályozás a házasság, joguk van (és kell) megöli a kisgyermekek számára (itt is, mint más esetekben, Platón úgy, mint egy modell polity Spárta kortárs).
Filozófusok alapján az elme, ellenőrzik a más osztályokba, korlátozza a szabadságot, és a katonák szerepét játssza a „kutyák” gazdaság engedelmeskedve alsó „az állomány.” Ezt súlyosbítja a már brutális kategóriákra osztás. Például, a katonák nem élnek néhol iparosok, dolgozó emberek. A felhasználók a „kisebb” fajták léteznek, hogy egy „magasabb” minden szükséges. „Magasabb” őrzik és irányította a „rövid szénláncú”, elpusztítja a gyenge és szabályozó mások életét.
Korábbi Millennium azt mutatták, hogy a későbbi utópia távol progenitor, Platón létrehozott egy zseni, amely egyértelműen megmutatkozott a teremtés alapját objektív idealizmus és fejleszteni, holisztikus módon. [7]