Orvostudomány és démonok
ORVOSI és démonok
A régészek alól ezeréves rétegeiben sivatagi homok tárgyi bizonyítékot szolgáltat a különféle lelki élet a sumérok, akik nemcsak megtartotta az ősi tudás, hanem hogy dolgozzon nekik sok iskolában. Az ágak között a tudás, amely különböző mértékben, elsajátította a sumérok, meg kell nevezni, és az orvostudomány.
Nehéz pontosan meghatározni, amikor az első megjelent Sumer „orvosok”, sietve, hogy segítsen az embertársai. Azt sem tudják, hogy tartozott a „szellemi birtok” vagy létezett és világi orvosok. Talán mindketten dolgoztak egymás mellett, egymástól függetlenül, és talán még együtt dolgoztak, hogy segítsék egymást. Bármit is mondani határozott róla nem tudunk. Egy dolog biztos: az orvosok létezett Sumérba már az ókorban.
Szerint a fogalmak a sumérok, árthat nem csak az emberek, hanem az istenek, amely a sumír adta az összes emberi vonások. Az ősi mítoszok, az istenek panaszkodnak a fájdalom, szenvedés és betegségek. Aztán gyógyítani, regenerálódásra.
De mi érdekli nem istenek azok a betegségek, és az emberek betegség. A kutatók szerint, az első sumír orvosok papok voltak. Sumér pap a szempontból a „szakértelem” lehet két csoportra oszthatók - jövendõmondókat és gyógyítók. Így volt ez, úgy tűnik, a régi időkben. Diviners hoztak létre a betegség okát (vagy az élet a kudarc, ha nem betegség, hanem valamilyen más hazai kataklizma) a madarak röptét, a zsigerek áldozati állatok, és így tovább. D. Miután a gonosz erők azonosítottak a helyszínen voltak, a gyógyítók aki tudta, alkalmas minden alkalomra varázsa, és varázslatokat. A tapasztalatok és megfigyelések a papok, gyógyítók (nevezzük őket így) kezdte, hogy kitűnjön a gyakorlat, amely mellett a parcellák kezdték használni, mint a gyógyszerek és gyógyászati eljárások. Mindez köszönhető, hogy a mágikus szükséges ismeretek imádságok, a formulák varázslatok és varázsa, hogy épül fel egy bonyolult rituálé, félelmetes rendes sumér, segítségre van szüksége.
Az összes vizsgálatban a gyógyászat történetét és tevékenységét a legrégebbi az emberiség történetében, az orvosok talált elég tisztességes és ésszerű nyilatkozat a szoros kapcsolat az orvostudomány mágiával. Ez a kapcsolat minden bizonnyal ott van, bár vannak időszakok, amikor legyengül, és a függőség gyógyszert vallás, mágia, babona csökkent.
Mielőtt rátérünk az egyedi szöveget, néhány megjegyzést tenni. Nem lehet, de egyetértenek azzal az állítással Hartmut Shmokelya hogy lakója Sumér mielőtt „folyamodott, hogy gyógyszerek vagy menedéket a sebész kése, próbálta elűzni a betegséget, munkája volt gonosz démonok, a megfelelő varázslatot a neve az istenség.” Sőt, ő hívott segítséget nemcsak istenség, hanem más természetfeletti erők, amit meg kell beszélni később. Az a tény, hogy az orvosok, legalábbis egy bizonyos ideig a történelem, kezelik az orvosi gyakorlatban a támogatás nélkül a mágia, nem jelenti azt, hogy az összhangban van az általánosan elfogadott elképzelések és gyakorlatok. Hagyományos rituális ördögűzés a gonosz démonok - még együtt kinevezését gyógyszerek - sokkal idősebb és szilárdan beépült a fejében a sumérok, mint a „hóbort” kezelés bizonyos gyógyszerek. Lehetséges, hogy a kezelést hajtottunk végre egyidejűleg az orvos és a görgő. Alapján egy vagy több dokumentumot is messzemenő következtetéseket nem lehet tenni, de nem kétséges, hogy mindent, még a legtávolabbi a mágikus orvosok, akik részt vesznek a „tiszta” gyógyszer szorosan kapcsolódik a birtok a papok és dolgozott egy mély meggyőződéssel hogy a hatás a tevékenységüket, szükség van rájuk, hogy teljes mértékben releváns az istenek. Ők gyógyszerekre is vonatkozik.
Legrégebbi „névjegy” orvos fedezte fel az ásatások során Ur Leonard Woolley. Ez egy jel volt az első felében a III évezred lakonikus szöveget: Lulu áz. Lulu - a név gyakorolt Ur „víz szakértő”, vagy ahogy egyes tudósok lefordítani, „olaj szakértő” - az úgynevezett orvosok Sumer.
Sokkal több tájékoztató anyagot adtak a tudomány a „névjegykártyája” egy orvos a neve Ur-lugaledinna aki a bíróság orvos az uralkodó lagashi, utódja Gudea, Ur-Nin-Ngirsu. „Business Card” egy henger tömítés, mely bemutatja a szakállas istenség egy hosszú ruhát egy gyönyörű tiara fején. Jobb kezében az isten tart egy bizonyos témában; Egyes kutatók úgy neki egy pirulát. Közel ábrázolt fa amelyek felfüggesztett két eszköz hasonlít egy sebészeti tű vagy valami hasonló. Két magas talapzaton két hajó. Felirata világossá tette ékírásos karakter, azt mondja: „Ó, Istenem Edinmugi, plébános Isten Gere segítő Rodiáról nőstény állatokban, Ur-lugaledinna, az orvos, a te szolgád.”
Mert, mint tudjuk, az azonosító az sumír istenek rendkívül nehéz, a kutatók tartózkodtak beszél, amit az istenek előtt tartva ebben a sorban. De néhány sumerológus alapján ezt a szöveget, úgy gondoljuk, hogy ezek között a sumér orvosok akkoriban már volt egy specializáció. A feltételezés az, nagyon vonzó, de túl messzire mennek ebbe az irányba, minden valószínűség szerint nem lesz.
Védnöknőjének sumér isten az orvostudomány lánya volt Ana, az istennő Baba. Ima az e istennő, kéri, hogy „nagy gyógyító” Blackface „megőrzése az emberek életét, megalkotta az emberek ... készített bort és sört ...” Szinte az összes szöveg, amely megemlíti, hogy istennő szerint orvosi funkciók, Baba, és néhány jelennek neve démonok okoznak betegséget.
Íme két recept például.
P e r c e n № 4. «eldörzsöljük növényi ana-dishsha, cérnák hangapipa [valószínű, Prosopis stephaniana], duashbura magvak [adott esetben, Artiplexhalimus L.] [u] ... [nevei legalább két gyógynövények nem Mentés]; öntsük bele [a tömeges porított gyógynövények] itatni sört rostély [fáj] növényi olaj, [és] kötődnek készült pasztával aprított fűszernövények por, kevert sör, mint a borogatást. "
[?] P e r c e n № 6. «Grind körte, [és] a növény Manna; gyúrjuk a csapolt sör, dörzsölje növényi olaj, [és] kötődnek, mint egy borogatást. "
A második csoport három előírások gyógyszerek elfogyasztott. Íme ketten.
P e r c e n № 9. «Pour ászoksörrel gyanta ... növényekre; melegítjük a tűz; Öntse a folyadékot a folyadékba aszfalt folyó, [és] így [a betegnek) inni. "
P e r c e n № 11. «nignagar Őröljük zöldségek magjai, mirha, [és] kakukkfű [?]; Öntsük a sör [és] adja [a betegnek] inni. "
És végül, a harmadik csoport, amely magában foglalja mind a négy recepteket. Ezzel kezdetét veszi a rövid és zavaros bejegyzés: „[?] Eltakarja a nád karok és a lábak [a beteg].” Bár a célja ennek az eljárásnak teljesen érthetetlen, ezeket a sorokat, a tudósok szerint, rendkívül fontos, mivel gyanúsítják őket, hogy utalást tartalmaznak pontosan mely része a test alá kell vetni a kezelésre.
[?] P e r c e n № 12. «szitán, és keverjük össze csapott tortoiseshell, növényi hajtásokon Naga [az abból kivont szóda és más alkálifém-] G [u] mustár; mosás [fájó] ászoksör [és] egy forró vizes; dörzsölje [fáj] a [előállított készítmény], majd dörzsölje növényi olajjal [és] elő [?] porított porrá fenyő tűk. "
P e r c e n № 13. «Hígítsa vízzel a szárított por. shennoy vízzel eldörzsöljük kígyó-Kaskala amamashum növények, gyökerek hangapipa, zúzott meztelen terpentin fenyő [és] fürdik [fáj] ez a folyadék, ami után a rostély növényi olaj, [és] Shaka csatolja”.
Mert gyógyszerek előállítására névtelen sumér orvos használja a terméket a növényi és ásványi eredetű, használt teknős shell, amely a mai napig a helyes hagyományok népi gyógyászatban az orvosok a Távol-Keleten. Ők, és nem csak ők, használják alkatrészek gyógyszerek csontok különböző állatok, porított gyökér, magját és levelét.
Kár, hogy az ősi gyógyszerkönyvben ad nekünk nincs ötlete, hogy milyen betegségek használják ezeket, vagy más módon. Az egyik sújtotta a sokszínűség módon használható gyógyszerek, bonyolult eljárások előállításukra. Lakonikus szövegek sumér recept szánt klinikusok, akik vagy tudják, hogy milyen arányban kell venni a fenti vagy egyéb komponensek, vagy könnyen megtudja. Azonban nehéz megmondani, hogy ez volt a jele önálló jelentőséggel. Lehet, hogy csak a „oldal” a „tankönyv az orvostudomány” volt, amelyet a hallgatók a sumír iskolák és akiknek olvasási egészítette szóbeli magyarázatok „tanár”.
Lényegesen több szövegeket balra gyógyszert kapcsolatos babona és a mágia. Ismerjék ezt a „irányba” az orvostudomány, nem megfeledkezve a tényt, hogy vele párhuzamosan Sumériában volt „tudományos” gyógyszer. Úgy megyünk a démonokat, így van, hogy túl szűk határai a történet a tevékenységét e gonosz erők ellen, az emberi egészség és élet.
A halál és a megelőző betegsége magyarázták beavatkozás démonok, akik véleményük szerint rosszak voltak, kegyetlen lények. Úgy tekintették őket, mint Isten gyermekei Ana és a föld istennőjének Ki. De miért ezek a gyerekek rosszak voltak, aljas, miért hozták halál és a betegségek, a pusztítás és katasztrófa? Hiedelme szerint a sumérok, a hierarchiában a természetfeletti lények démonok állt a lépés alatt a legtöbb kisebb istenség. Mindazonáltal tudták gyötrelem és kínzás, nem csak az emberek, hanem a nagy istenek. Voltak azonban, és a jó démonok, amelyek őrzik a kapukat a templomok, otthonok, védett emberi többi, de ők kevesen képest a gonosz.
Démonok okozhatnak különböző betegségek. Mert még nem jött, hogy az ősi sumér tartalmazó dokumentumok a képlet varázslatokat használni néhány újabb, óbabiloni szövegek, amelyeket ugyan a kutatók, alig különböznek a sumír prototípus. Például, SA kölcsönzött Pal-fox az alábbi szöveget, használt babiloni neveket a gonosz erők, szinte mindegyik leszállt a sumér, és néhány még mindig lehetne azonosítani sumérral. Tehát Labassu - Sumér démon Dimmea okoz lázat. Ő „volt az emberi test sárga arc, sárga és fekete, fekete, és még készül az alapja a nyelvét.” Alu babiloni - Sumér Ala, betegségeket okoznak a száj és a fülek; Asakku sumérok Asa Isten hívta, ő hozta a fogyasztás. Ez úgy hangzik, mint az elején a óbabiloni varázslatok:
Asakku közeledett a férfi fejét.
Namtarru közeledett a férfi torkát.
Angry utukku megközelítette a nyakát.
Angry Gallus közel került a mellkasán.
Angry Etimmu megközelítette a gyomra.
Angry Alu közeledett a kezét.
Evil istenség megközelítette a lábát.
Mind a hét ráesett.
Mint egy hirtelen tűz perzselte testét.
Nem ehet, nem ihat vizet.
Ő nem tud aludni, nem tud pihenni. Marduk isten látta.
59. A démonok vagy istenek Synchronicity ethnogeneses Közel-Keleten és Kelet-Európában az I-IV században. nyilván ez okozott egy bizonyos párhuzamosság a jelenség a szellemi élet, a népcsoportok újszülöttek. A keleti része a Római Birodalom a III. versenyzett két vallás: a kereszténység és
Demons horogkereszt Ez a történet kezdődött a furcsa álmok egy ugyanazt a történetet egy folytatást. Végül rájöttem, hogy volt a „Farkasember” tagja a náci titkos társaság álmaiban. Ez azért történt, mert a biztonságos apja, találtam többek között dokumentumok
Angyalok és démonok - Mármint szent - Nem, az összes szentek és az igazak, bár élő menny férfiak és a nők. Úgy értem, a jó és a gonosz angyalok. A Biblia azt mondja, hogy az elején, amikor teremtette Isten az eget és a földet, és az első ember - Ádám és Éva, ő vette körül
GUMILEV és démonok kilátások Gumilyov csatlakozott pozitivizmus tudós, dualista világképet, megoszlanak az Isten és Sátán, és a hit gonosz szellemek, a pusztában, a hegy ház alkotások, amelyeket általában korrelál a szellemek, démonok, pogány istenek. ezt
Demons Pokol és a Paradicsom. Metszet korai nyomtatott könyvek. XVII v.Obschee nevét az összes alacsonyabb természetfeletti lények. A szláv országokban démonok úgynevezett démonok vagy gonosz siloy.V legenda, hogy a démonok jöttek létre a nyálát az Úr Isten. A démonok tudott
Gyógyászat és démonok régészek alól ezeréves rétegeiben sivatagi homok tárgyi bizonyítékot szolgáltat a különféle lelki élet a sumérok, akik nemcsak megtartotta az ősi tudás, hanem hogy dolgozzon nekik sok iskolában. A szektorok között
Bevezetés Angyalok és démonok Az emberiség története során voltak titkos társaságok, amelyeket gyakran definiálták magukat, mint egy közösség elkötelezett. Még ma is, rothadt racionalizmus és akkor derült fény, birtokolt titkos ambiciózus
Sátán és a démonok a Biblia Ember él által uralt világ az erők a jó és a rossz. Light - egy olyan területen tartózkodási Isten és az angyalok. Dusk kikötő Sátánt és demonov.Satana szemben Isten, és nem hagyja ki a pillanatot, hogy kihívást jelent a döntéseit, és hogy engedélyezi azok végrehajtását. Ugyanakkor azt
A démonok és Sri Lanka kígyók egyre beszélt a három ősi központja a kultúra, ahol az írás megjelent az elmúlt években. Egyikük, úgy tűnik, a kínai, a másik két, független, vannak érintkezési zónában indoeurópai törzsek és neindoevropeyskih. A találós kérdések és
Peha Peha démonok és átvágott a bokrok, és óvatosan körülnézett minden magas fa. Arra törekedett Totaro, mahagóni a törzse vastagabb, hogy a hajót. Egy kis árnyékos pázsit Peha látta azt, amit akart. Ezek köré gyűltek magasabb fákkal, de
A démonok és istenségek időszak Zhou-dinasztia kínai filozófia és a vallás alakult ki, ami állandó maradt több mint húsz évszázadon át. Úgy alakult a koncepció személytelen, de az aktív erők a menny, az úgynevezett Tien. Ősök imádták szeszt egyéni
Démonait FORRADALOM sokkal élesebb Rozanov volt egy nagy író és gondolkodó Fjodor Dosztojevszkij élt, az úton, nehéz, bonyolult, csodálatos életet (még meglátogatta a „töviskorona” forradalmi ítélték végrehajtása). Tudta nemcsak
Halálos Demons Tsushima éjnek 13 (26) 14 (27) május 1905 március hajót építeni 2. Pacific Squadron kezdett tenni a szűk torokban a szoros szigetek közötti Iki és Simodzima. Orosz térképek erre a szoros néha nevezik „pass Kruzenshtern” at
A démonok és ördögűzés szokás osztani a kínai panteon a szeszes italok és folklór egy jó (Shen) és a rossz (GUI). Bár ez a felosztás, és van értelme, akkor nem szabad úgy tekinteni, szemben a világ természetfölötti erők (úgymond a „plusz” jel)