Mantilla elem spanyol nemzeti női viselet - Home Moms

Mantilla (spanyol Mantilla.) - a hosszú köpenyét fejét és a vállát a népek az Ibériai-félsziget és Latin-Amerikában.
Úgy véljük, hogy ez származik a fedett fej és köpenyeket volna használni a spanyolországi felsőruha I th. N. e.
Mantillák gyökerek úgy vélik, hogy megtalálható a kultúra az ibériai népek, a nők, akik használják a fátylat, és köpenyét, hogy fedezze, és díszítse a fejüket. Ez talán körében ősei feje által viselt fátyol alatt az arab hódítás Spanyol, hogy egy rokona a fátyol.

Ősidők óta tartották vulgáris Mantilla frizura és osztottak szét az alsóbb osztályok között. Csak a XVIII században divatba, és belépett a mindennapi életben az arisztokrácia, hogy végül lesz egy szimbólum a tradicionalizmus és Spanyolországban attribútum „ásítás”, azaz a reakció. Ennek része a női gardrób Mantilla hangosan nyilvánította magát a XIX: tágas stílus tette a hölgyek, hogy viselje a tetején krinolin. Népszerű volt a két lehetőség drága szőrme, amellett, hogy estélyi ruhában vagy palást - elérte a derék kerek köpenyt, kabátot. Díszített Mantilla Alba hercegnő, vagy királynő Maria Luisa portrék Goya - ez körülbelül milyen a mi nagy hercegnő öltözött orosz népviseletet.

Van egy változata, amely lenyűgöző Európában Mantilla érintett kegyvesztett spanyol Izabella II (1833-1868).

Amikor Izabella rajta mantillák vált gyakori és elterjedt, de a vége felé a XIX azt fokozatosan leépül, és helyébe Európából importált kalapok. De ez még nem lesz a főszereplője a történelmi események, amelyek lement az Annals mint egy „összeesküvés Mantilla”.
Először Isabella aktívan népszerűsítette Mantilla meg Spanyolország között a nemesek és udvarhölgyek. Megdöntése után a királyné, rajta mantillák nők voltak tiltakozzanak király Amadeus I Savoyai és felesége, Maria Vittoria. Ez az esemény az úgynevezett „összeesküvés Mantilla» ( «La Conspiraci'on de las mantillák»). Divat Spanyolországból elterjedt Európában.

Az egyik legnépszerűbb fajta a csipke Mantilla gyártására, ez volt a fekete csipke Chantilly.

Anyaga tüll csipke típusú vagy szőke vagy Chantilly, köpeny gyakran fix magas címer, teknőctarka kívánatos. Úgy véljük, hogy rajta a címer „ferdén” vulgáris és kafeshantanno. A szabályok szerint az etikett, a tisztességes nő beszorult a haj fésű függőleges helyett oldalirányban. Ezután meg kell tenniük a helyes testtartás: fejét döntött, hogy a bal oldalon, Mantilla kiterjed a jobb vállát, vagy fordítva, a fejét kissé jobbra, balra Mantilla. Megjegyzés: Mantilla semmiképpen nem lehet hosszabb, mint a szoknya, fésű teljesen be kell fednie egy ronggyal.

Viselése mantillák hogy bizonyos szabályokat. Azt állítják, hogy a régi időkben a fehér Mantilla által viselt hajadon lányok és a házas nőknek fekete. A mi korunkban, fehér Mantilla, akkor mutatják ki a bikaviadalok vagy az ünnepség tiszteletére a szent a város védőszentje (korábbi Fair), és a fekete fenntartott szertartások: fogadások, esküvők, temetések (az utóbbi esetben - anélkül, hogy a fésű).

Francisco de Goya
Fiatal hölgy visel egy Mantilla és Basquina

Itt ő áll a természetes és ugyanakkor fenséges pózban, maha és királyné. Az orr, mint a csőrét egy ragadozó madár, a szeme már meg okos meg mohó, makacs álla, ajka felett a gyémánt fogakkal. Hogy fedezze a pír arcán az a tapasztalat a nyomtatás, a kapzsiság és a kegyetlenség. Mantilla, lejtős egy parókát, keresztbe a mellén, nyakán mély nyakkivágással ruha int friss, húsos kezét, de gyönyörű formájú, balra, fedett gyűrűk, lustán elhagyható, jobb tantalizingly várakozóan és tartja a mellén egy kis ventillátor. „Goya vagy a Hard megvilágosodáshoz vezető utat.” Feuchtwanger

Francisco de Goya
Senora Sabasa Garcia

Tiltakozott erősen és meggyőződéssel. Marquis szép volt, annak ellenére, hogy a
az ötvenöt év; ez volt körülvéve halo több-utóbbi viharos életét. Goya
ránézett barátságos, nagyon tapasztalt, miután egyeztetett a sorsa egy személy,
Néztem a szerény drága sötét ruha, vékony fehér Mantilla,
mely alól kikandikált rózsa. Ez az látta ifjúkori
álmok illusztris hölgy. Boldog volt, ő írna neki portré. „Goya vagy a Hard megvilágosodáshoz vezető utat. Feuchtwanger

Spanyolországban volt egy embercsoport, amely különösen tiszteletben hölgyek köpeny. Ez a csoport az úgynevezett mágikus

mágikus jelmez állt három fő elemből áll: egy rövid kabát (amely később neveznénk a francia „Le Figaro”), egy rövid mellény színesebb színek, díszített testhezálló nadrágot, hogy a térd, harisnya, szárny, lehallgató a derék és hajhálót. Cipő - mélyvágó zokni csatokkal. Széles öv rejtett kés - Navajo (Navaja).

A női változata egy öltöny mahi, ugyanazon elemeket. Jacket széles hajtókával volt pritalen, nem viselnek fűzőt. Viselte a hagyományos mindig elemei a spanyol nemzeti ruha - szoknya és Mantilla. A gallér lehet állandó magas. Általános szabály, mahi tolóerő alatt harisnyakötő rövid tőr, biztonságosan fedezi egy bolyhos szoknya.

Maho (majo, férje.) Maha (maja, feleségek.) - Spanyol Shchegolev a köznép a 18-19 században.

Nők mantillák portrék Francisco Goya

Majos és barátnői májas - képviselői az alsó sklassov társadalomban. Ez - jött elszegényedett tartománybeliek lakói Madrid lakója.
Öltözött Majos voltak igazi banditák, akik lenézték nem csak a szomszédok, hanem az egész megjelenése és viselkedése hangsúlyozta legmélyebb megvetést Madrid társadalom egészének. Volt a szokásos kép - állt ki a öltözködése, mágikus arrogáns swaggering sétál az utcán, csomagolva egy hosszú köpenyt, és dacosan fúlt egy nagy fekete szivar.

Ezek a nők, mahi, szintén kiemelkedik a tömegből a modora és az önbecsülés. Mach, népszerű alakja, akinek képét alakult Andalúziában idővel jöttek kell tekinteni, mint a lényege a spanyol nátha. Egyesíti romantika, festői, valamint egy erős nacionalista alkatrész, amelyen keresztül ez a stílus a ruha talált hívei a társadalom valamennyi rétegében.

Közötti kapcsolat MAJOS és májas szerinti rituális voltak turbulens. Azt hitték, hogy ő akarja feleségül venni őt, és ő - nem engedte el, miközben nem enged neki könyörgött. Az ülések mindig kíséri egy erőszakos veszekedés, gyakran kifejezetten a nyilvánosság számára, és néha végződik erőszak (mindkettő kopott kés).
Jeleneteket a heves érzelmi életet kezdett el kell helyezni az intervallumok között elkövetett súlyos játszik, és nagy sikereket a nyilvánosság (Ramon de la Cruz).

Nők mantillák a portré Francisco Goya

Urban élő nők Madrid szegényebb negyedekben jármű, úgynevezett léptekkel. Szenvedélyes, csábító, szarkasztikus, büszke és független mahi szimbóluma lett a spanyol nőt. Mach lehet cigány, a legutóbbi tartományi, egy nő szabad erkölcs, a kurtizán. Ez lett a kedvenc módja művészek és zenészek ( „Mahi az erkélyen”, „Mach és a csalogány”).

A spanyol arisztokrácia nem idegenkedett játszani „népies”. Előkelő grands udvarias modor válasszon objektumot követni. És a tárgy élt szegény és biztonságos városi területeken.

Mahi (férfiak és nők)

Mach az erkélyen

Mahi az erkélyen

Vágj erkölcstelenség mahos életük, dalok és táncok (tambourines, kasztanyetta, gitárok) nagyon vonzó a nagy társadalomban. Gyakran arisztokraták válogatni közülük maguk szeretőit és szerelmesek. By 1770 th év. „Mahaizm” vált őrület a legmagasabb körökben.

Van egy másik szempont: ebben az időszakban a történelem Spanyolország, jellemző dominancia ofranseado ( „franciás” támogatói a uralkodóház - a spanyol Bourbonok egy frankofil, majd Bonaparte) Maho a jelmezét és viselkedése hangsúlyozták egyebek között, a nemzeti identitás. A név a ideológiai jelenség ellenállás a felvilágosodás (amely annak ellenére, annak minden előnyével, de még mindig Franciaországban) - „Machism”, „mahaizm» (majismo).

Ez nyomon követhető a túlélő portrék az arisztokrácia: a nemes urak szívesen használt elemeit nemzeti ruha a szekrényében, és ez a tendencia, amikor Európa többi uralkodott a birodalom volt, meglehetősen masszív. Divat elérte még a királyi udvar.

Az erkély. Spanyol nők Leonora és Ampara. 1888-1889. Konstantin Korovin
Festés „Abban az erkélyen spanyolok Leonóra és Ampara.” - az egyik legjobb a kreatív örökség Korovin. Harmonikusan annak feltűnő színpaletta, természetes az összetett szerkezet, ez nem csak jelen az orosz és nemzetközi kiállításokon. Hogy ő Korovin debütált kiállítóként a XVII Egyesületének kiállítása utazó művészeti kiállítások Szentpéterváron; az egyik aranyérmet a párizsi világkiállításon 1900-ban nyert éppen ez a kis munka. Nem csoda, hogy ez a kép a művész szerzett Savva Mamontov.
A emlékiratait Konstantin Korovin

Megkérdeztem, hogy ő volt a portás a szállodában, nem találom a modell - spanyol. Egy óra múlva elvezetett a szoba két fiatal lány. Egy, Ampara - ez már egy hosszú fekete Mantilla kapucnival; más ruhában - Leonora - nem az égő barna, gyengébb volt: a keskeny derék és széles, fekete szoknya (Korovin írd meg a képet a fehér szoknya). Fog látni engem, akkor az ablaknál állt, a szobámba, és mivel szégyelli, nézett valahogy oldalra. Megkértem őket, hogy állva maradjon ugyanabban a helyzetben. Elővettem a festéket, és írni kezdett.
Amikor elkezdtem írni a lábukat, Leonora elpirult a lány volt, vékony, foltozott cipőt.
Miután elvégezte a munkamenet akartam adni a lányok pénzt. Mindketten tört és elhagyott. Együtt mentünk ki - vette a karomat.
A járókelők tartotta nézett rám. Kiderült, hogy a kalapom Oroszországból, széles karimájú, mint egy matador fejdísszel.
Mentünk Leonora és Ampara a piacon. A bolt, ahol megjelent az ablakban cipő, felajánlottam, hogy menjen a Leonora és Ampara. Kövér nő, úrnője a boltban, elővett egy doboz női cipő, magas sarkú, jól öltözött. Leonora kezdett próbálni a cipőt, és azt mondta:
- Keskeny.
Válasszon másik. A lányok azt mondta a háziasszony, hogy én - az orosz. Kövér nő meglepetten térdére csapott, és tátott szájjal bámult rám. Aztán berohant a boltba, és jött vissza, és a kezembe nyomott egy szelet tortát csomagolva egy papírelakadást - mint egy ajándék. „Hogy vagyunk” - gondoltam.
Saját művész Model, akar szórakoztatni engem, elvitt a bevásárlóközpont, ahol nem voltak fülkék - ugyanazok, mint az oroszországi alatt Novinsky.
Mi vissza a szállodába. A vacsora, a lányok nem isznak bort.
. Reggel ébredt Leonora és Ampara. Bementek zavar nélkül, hogy én még mindig az ágyban. „Milyen egyszerű,” - gondoltam.
. Írtam minden nap Amparo és Leonora. By ebédidőben, a szálloda jött Zapater, Leonard (művészek, akikkel találkozott Korovin) és hat másik idegenek. Minden köszöntött, és ivás után, rábeszélte, hogy maradjon, és élni a Valencia. Ismét emlékeztetett az orosz.
Vacsora után, amikor is jó volt, Ampara és Leonora is énekelt és táncolt.
Miután elvégezte a festés és vázlatok a tájat, azt el fogja hagyni. Felajánlott pénz Ampara és Leonora. Mindketten elpirult, és nem vette a pénzt. Aztán visszamentem a piacra és vettem nekik egy nagy kínai selyem sál minták, hosszú béren kívüli. Úgy örülünk, hogy őket, néztem a tükörbe magát ügyesen zárt és tánc, dörömböl a sarkát. (C)

John Hamilton Mortimer.Portrait Lady egy Mantilla.

GEORGE Owen WYNNE Apperley

Itt gyorsan olvasni sokszor, kislányos könnyek házasélet nem megy jól, hogy a család nem rögzített, de napról napra egyre több betegség, de vannak veszekedések és sértéseket. De őseink ismerték a titkot, a tapasztalat az ősi, évszázados, hogyan kell élni rendesen. Itt csak elfelejtette éljük ősei elfelejtette az utasításokat, majd csodálkoznak, azt mondják az ember vált törékeny. Úgy döntöttem, hogy megosztom veletek - egyszerű tipp a családi boldogság, amely sok, ma elhanyagolt.

Kedves Anyu, nagyon szeretnék hallani a tapasztalat - miként azt tapasztalja, a gyermekek hálátlanság. Bár a gyermek már nem lehet azt mondani, - a kis gyermekek számára 16 éves. Nem tudom megmondani, hogy ő rontotta el túlzásokat, drága dolog daryatsya főleg a nagy ünnepek, vagy ki kell érdemelni. Szeretnék megosztani néhány helyzetben - ez a széle, forralás, ezért reagálnak nagyon fájdalmas.