Geometriai szimbólumok - Kivonat, 1. oldal
A világban van egy hatalmas számú emblémák és szimbólumok. Ez az emberi természet szimbolizálja, vagy talán nem. Bármely szó - ez egy szimbólum valami. A történelem szimbolizmus - a történelem, a faj, a homo sapiens. Persze, hogy minden karakter - ez egy kifejezése a lényeg. Emberek tart szimbolizmus egész. A szimbólum azért fontos, mert ez egy rövid távú jellegét.
A téma a szimbolizmus volt, van és lesz az egyik legérdekesebb, érdekes és releváns témákról. Valószínűleg nincs olyan tudomány, amely nem használja a Marks.
Az első fejezet pedig a részletes vizsgálatát a szimbolizmus, a tanulmány a kultúra, mint egy szimbolikus rendszer, valamint a különböző jelrendszert.
A második fejezetben, közvetlenül a geometriai szimbólumok és nyilvánosságra alapján az absztrakt témát. öt geometriai szimbólumok Ez a fejezet a következőket tartalmazza: pont (középen), egy kör, egy kereszt, egy horogkeresztet és egy spirál. Mindegyik karakter kap egy sor különböző értékeket, ami korrelál a kultúrák és korszakok.
A harmadik fejezet bemutatja, hogy mi minden karakter, az elem és a megjelölés elválaszthatatlanul kapcsolódik a többi bizonyult a hipotézist, hogy létezik egy megbonthatatlan kapcsolat a karakter, amely csatlakozhat az összes karakter valami egységes, és tartalmaz egy speciális ismereteket a megismerhetetlen.
Referátumokhoz is tartalmazó kérelmet rajzokkal, fényképekkel képekkel különböző szimbólumok a különböző korú és kultúrák.
A függelékben az esszé feltöltött szószedet, szótár nevek és illusztrációk az esszé. Szójegyzék feltételeket tartalmaz és a nevek, amelyek fontosak ebben a munkában. A szótár nevét legkiemelkedőbb képviselői kulturális, filozófiai, matematikai, antropológiai és más tanításokat.
A jelentés és a karakter tükröződik a kultúra és a tudat az emberek.
Bárki, aki megérinti a téma „simvolovedenie” gyakran szembesülnek két, alapvetően különböző pozíciókban. Egyrészt, az emberek úgy érzik, hogy a szimbolizmus - ez valami ósdi, elavult, mint korunkban senki komoly ember nem vesznek részt; de ott van a másik véglet: a szimbolizmus - ez a legfontosabb, hogy megértsék a lelki világban. Az emberi karakterek szükség annak érdekében, hogy képes belépni a régió számtalan érzékelhető, kézzel fogható, majd tudatosan megérteni ezt. Könnyen bizonyítani, hogy a szimbolikus behatol még a gömb a mindennapi beszélt nyelv. De az is jelen van a szlogenek és aláírja a politika, allegorikus vallásos lelki világ, ikonok és kódszámát kül- és őskori kultúrák, jogi törvények és műtárgyak, a költészet és a történelmi képek - ahol a „érzék” közvetít valamit túlmegy a hétköznapi külső forma. Jegygyűrű, kereszt, nemzeti zászló, közlekedési lámpák, vörös rózsa, fekete gyász ruhák, gyertyák egy ünnepi asztal - számtalan tárgyat, gesztusok, a mentális képek és gondolatok a beszéd kapcsolódó jelentéshordozóknak. Úgy tűnik, hogy a növekvő absztrakció és racionalizálása az eszmék világa kiszáradnak egyszer majdnem határtalan patak képeket.
Mindenkinek megvan a saját mitológia és megemeli bizonyos személyek (valós vagy képzelt) a karakter szintje, így a különböző, az emberek megértsék a többoldalú karakter ad egy hatalmas különféle magyarázatok egyes képek. A hatalmas vagyon idegen kultúrák karakter vonzza az emberek figyelmét. Annak bizonyítására, hogy az előfordulási gyakorisága az emberi képek és magyarázza jelentőségük most kell majd fordulni az alapokat a különböző ábrás világban. 1
Ha a tudomány lehet leírni, mint egy monológ tudásforma (intelligencia szemléli a dolgot, és beszél róla), az értelmezés a karakter alapvetően dialogikus tudásforma: a szimbólum azt jelenti, tényleg csak létezik az emberi kommunikáció egy olyan helyzetben, a párbeszéd, ami nélkül már csak az üres forma szimbóluma látható . Tanulmányozva a karakter, nem csak feldolgozni, és látom, mint egy tárgy, hanem lehetővé teszi a szerző, hogy fellebbezni számunkra, hogy a partner a lelki munka. Ha az elem csak akkor teszi lehetővé hosszúságban kell tekinteni, a szimbólum maga „keresi” ránk (a szavak RM Rilke vers „Archaikus torzó Apolló”: .. „Nincs egyetlen hely, amit még nem láttunk. meg kell változtatni az életed”, és az a tény, hogy ez egy fej nélküli törzs, és mivel vak, mélyül metafora, megfosztva azt a felszínes világosság!).
Az a tény, hogy a tanulmány a karakterek is okozhat polemikus vita azt mutatja, egy részlet az egyik anti-szabadkőműves könyvek (Friedrich Mihtl. „World szabadkőművesség”). Úgy beszél, hogy milyen erősen gátolja gondolkodás tudatos munka karaktereket. Aki elmagyarázta, hogy a világ ezen a módon, a könyv azt mondja, ő nem tudja, hogy „nyújtson a szabad tér és a természeti gazdagság gondolat, újra és újra gondolkodás megszakított egyéni váltak második természet.” 2
Szükség lesz erre a munkára, hogy szavait idézve Manfred Lurkera a koncepció „karakter”, amelyek azt fejezik ki elég világosan, hogy mit lesz szó ebben a cikkben: „Az érték a karakter nem benne, hanem pont, hogy valami ... A szimbólum - egy a rejtélyt, és a kinyilatkoztatás ugyanabban az időben. "
El kell ismerni, hogy egyes karakterek a negatív szerepe az egyének életét, és az egész társadalom. Nemcsak az állam az aztékok ilyen rituális szimbólumok, mint „az áldozati vér, a szív, a nap”, ahhoz vezetett, hogy a szörnyű pusztítás az emberek, hanem a többi karakter intimebb bennünket a kor, a huszadik század (a közepén háborúk és konfliktusok az egész világon), például: „a banner, vezetője, a vér és a föld, a horogkereszt, a tüzet. "
2 Ez azt a könyv neurológus M. Ludendorff szentelt kiváltott elmezavar miatt okkult tanítások, lásd „Mesterséges dementia, mert a szimbolizmus.”
Mégis tagadhatatlan, hogy számtalan ősi szimbolikus ötleteket a legértékesebb kincseit az emberiség, és vezetett a nagy művek történetében az élet kultúrájának - a piramisok, templomok, templomok, szimfóniák, versek, festmények, vallási szertartások, ünnepek, táncokat. Meg kell néznie azzal a ténnyel, hogy a karakterek ragadja a mély rétegekben az emberi tudat van néhány független erő, és hála az ő fajta visszajelzés hatással alkotók. feladata a személy, aki ismeri ezt a tényt, hogy ő a lehetőséget, hogy válasszon a rengeteg karakter történetét az, ami igazán értékes.
A szemantikai szerkezete többrétegű karakterek, és úgy tervezték, aktív belső munka megítélését.
Általánosságban elmondható, hogy a kezelés a szimbólumok kettős: tud biztosítani a hozzáférést a lelki gazdagság a múlt korok és helyreállítani vissza az életbe, de erkölcstelen kapcsolatában ez a „világ a titkosírás” tud kötni egy személyt, hogy a korlátozott, nem saját, csak kapcsolja be a működő robot .
GlavaI. Szimbolika A KULTURÁLIS ingatlan
1.2 Tanulmányok a kultúra szimbolikus rendszert.
A szempontjából olyan tárgy vagy folyamat lehet tekinteni a kultúrát, amelyben vagyunk érdekeltek nemcsak a alkalmazásának fontosságát, hanem benne elrejtve, és hogy hogyan értelmezzük az érték színes a világ, amelyben nem haszonelvű választás. Jelenleg több mint 200 meghatározásai kultúra. Ebben a papír, a kultúra fogalma szorosan vizsgálni a koncepció szimbolizmus.
A szimbolikus meghatározása kultúra lehet két csoportra oszthatók. Az első csoportba azok, amelyek nem lépik túl obektivistki orientált néprajz. A koncepció L. White karakter kezelni „tárgy, aminek értéke van, vagy értelmét adni azoknak, akik élvezni.” Szimbolikus világban - a tárgyak, amelyek jelentősége van az emberre. Itt látunk egy ilyen kísérletet bevezetése etnológia emberi dimenzió: az ember alkotta világ nem közömbös, hogy azt; oboznachivaya az ember így kiderül, hogy képes megmenteni és továbbadni. Azokban az esetekben, amikor a megjelölés és szimbólum elsősorban az lenne, verbális, verbális emberi tevékenység, valahogy utal a tárgyi világ, a világ a dolgokat. Ez határozza meg a pozitivista telepítés és néprajzi hagyomány. Nem számít, mennyire határozza meg a jel és a szimbólum (a fogalom L. White ugyanaz), a világ jelek és szimbólumok, valamint az értékek a világ mögöttük - a fenntartható béke, ami garantálja a személy a lehetőséget orientációs benne.
A szimbólum egyik elemeként a kultúra és a szerszám válik egy speciális tárgya figyelmet és kutatást kapcsolatban kialakulhatna egy új humanitárius tudományágak - a kulturális tanulmányok. Bizonyos esetekben, a kultúra egészét kezelik, mint egy szimbolikus valóság (mint a „filozófia szimbolikus formák” Cassirer), másokban - készített módszertan „megfejteni” az azt jelenti, hogy tudtán kapott kulturális létesítmények, a harmadik - a karakter vizsgálták szándékosan elkövetett kulturális üzenet és ebben az esetben a kamat is, hogy a poétika annak létrehozását, valamint azokat a mechanizmusokat az érzékelés. A legproblémásabb a megértése a kultúra karakter hiányzik a közvetlen emblematikus: ezek lehetnek egy művészi kép, mítosz, vallási vagy politikai aktus, rituális, egyedi, és így tovább ..