First Blood archaikus mágikus és rítus
First Blood: archaikus mágikus és rítus
Dawn az emberi civilizáció már festett bíbor vért. Anyatermészet tapasztalt őseink erejét a legszigorúbban: kegyetlenül égett napfény burkolta a piercing hideg, az eget esett zivatarok és hurrikánok, csábította tikkasztó esőerdők a zsákmány a vadállatok.
Ez a világ egyszerű volt és szörnyű - néhány törzs emberek csak támaszkodni a saját merészsége, ügyesség, kitartás és az intuíció. A legtöbb beteg lett gazdák, a legmerészebb - harcosok és a legbölcsebb keresi a módját, hogy a rejtett titkait a természet és az élet, és néha kap megmagyarázhatatlan misztikus betekintést. E néhány lett sámánok és papok, az állattartók ősi mágia, természetes harmónia és az emberi élet. Elmúltak már azok az évszázadok, vallás lett önálló és jelentős szempont az emberi kultúra, de sok primitív mágikus rítusok megtartják hatalmat lelkeket. Ezek bonyolult, drasztikusan megváltozott, szakrális, alá sok véka tilalmak üldözték és acél megmagyarázhatatlan ijesztő és titokzatos. Ők szorultak a kollektív tudattalan, átment sok átalakulások, hogy jöjjön vissza hozzánk, de egy új minőségben - formájában babona, modern folklór -. „Városi legendák”
A természetes emberi életciklus volt sámánok és papok az archaikus időkben nem annyira rejtélyes, mint rendesen gyres, mint elkerülhetetlen, mint az évszakok változásai, és az élet az emberi szervezetben által támogatott másik gyres - a vérkeringést kört. Ősidők óta, megjegyezte, hogy ebből a titokzatos skarlátvörös anyag függ az egyén maga az élet: vér kíséri a születés az ember, kezdetét jelezte a ciklus fogamzóképes és a szexualitás a nők, ami különösen fontos a korszak matriarchátus. De a vér nem volt mindig éltető anyag, és ez eltarthat egy életet - az erdőben, a fennsíkon, és még a víz szaga friss vér vonzza a húsevő ragadozó, készen arra, hogy szakadjon darabokra az emberi test, mint a leginkább áhított zsákmányt. Talán éppen ezért sok afrikai népek a mai napig tartjuk a szokás, hogy tisztítsa le a földre, vagy vágni egy darab fa, festett emberi vérrel.
Izlivshis a test túl sok, mert a betegség vagy sérülés, a vér elkerülhetetlenül magával és az emberi élet is. Ez csak természetes, hogy még az ősi sámánok és az orvostudomány a férfiak sikeres tapasztalatokat a gyógyulás útján eláll a vérzés. Az emberi vér gyorsan fejlődött az egyik első és legfontosabb mágikus tulajdonságokat - sok primitív népek volt a vér tartották a székhelye a lélek [1], a vér áll rendelkezésre, mint egy kapcsolat tagjai ugyanannak a családnak, a menet között a helyi társadalom és a külvilággal, és szerves részét képezi beavatási szertartások - megindítását.
Egy jól ismert beavatási rítusok, közös Sok nép a szkíták az afrikai és dél-amerikai törzsek, a gyerekkori ismerős sok olvasó. Minden résztvevő rituális metszeni bőr az ujj vagy tenyér egy csepp vért ezután összekeverjük a folyadékot a közös rituális tálat, amelyben minden résztvevő rite kortyot.
Bizonyos esetekben a résztvevők ünnepélyes nyalja a vér közvetlenül a seb egymással vagy ragasztott kapcsolat kezét, úgy, hogy a vér darabok keveredtek között pálmák. Egy későbbi időpontban, a résztvevők az ilyen rituálék nevezték magukat „esküdt testvére”, vagy egyszerűen csak eleget szigorúan egymáshoz képest kölcsönös kötelezettségeket. A keresztény hagyomány, a szertartás a barátkozás elveszett „véres”, és légy része a lelki és szimbolikus aktus - A személyes szentélyek - mellkereszt.
Rational tudományos megközelítés épít le a rituális időben a törzsi rendszer és figyelembe véve a közvetlen vagy szimbolikus csere vér cselekmény csatlakozása új személyek rettenetesen rokon szakszervezeti tagok egy törzs. Egy ilyen egyszerű, közel a gyakorlati szükségleteinek értelmezése nem annyira bizonyíték a primitívség legősibb mágia, hogy mennyi ez az eredménye evolúciós fejlődése az elmélet a kultúra, népszerű a tizenkilencedik század végén, és áthágják túlzott és mechanisztikus antropocentrikusság rejlő „a kor diadalát haladás” [2]. Automatikus átadása elveinek darwini evolúció faj a kulturális folyamat hozza őket a leginkább egyszerűsített modellek. Például az átalakulás hiedelmek írták le, mint az átalakulás primitív animizmus és mágia politeizmus, majd - a monoteizmus, és végül az ateizmust, amely jelzi a diadal a tudomány.
„Mágikus gondolkodás alapja két elveket. Az első így szól: mint termel ki, vagy hasonló hatása annak az oka. Szerint a második elv, a dolgok, hogy ha egyszer kapcsolatba került egymással folytathatja a parttól megszűnése után közvetlen kapcsolatot”. [3]
Már abban az időben az archaikus mágikus rítusok, ahol vért használunk, nem végzett nemcsak rituális, szimbolikus, hanem egy komplex szent terhet. Így a tárgy, amelyen eső csepp szent vér a vezető, azonnal bemegy a tulajdon, és a képviselő a törzs, hogy emberi vért ontottak, tabu sok kultúrában. Ban - tabu - lehetnek kitéve, és maga a hely vérontást. Hála Marco Polo bejegyzések fennmaradt bizonyíték arra, hogy a fogva tartott személyek az utcán Cambaluc (úgynevezett pekingi napjaiban Kublai Khan, az alapító a kínai Jüan-dinasztia), és elítélték a bűncselekmények, súlyosan megverték botokkal. Gyakran vezet halálbüntetést, de a kínaiak használták nehéz elkerülni a vérontást, mint gondoljuk, hogy emberi vért ontottak a földre, elfogadhatatlan.
A babonák ilyen jellegű maradt a kevésbé egzotikus szélességi - mint például van egy olyan hiedelem a lakosok Sussex County, hogy a földet, amelyen a kiontott emberi vér van átkozva, és marad örökre meddő. Természetes, hogy egy csepp vér, vérfolt szövet és egyéb véres tárgy átalakul az áhított trófeát a félig mitikus gonosz szellemek és boszorkányok nagyon is valóságos. Rítusok, termelt a humán vér, betegséget okozhatnak, sötétíteni az elme, és még megfosztják az áldozat boszorkányság élet.
De a véres rítusok bírta nemcsak rossz, de jó - ethnographies gazdag leírásai mágikus szertartások, amelyek során a sámánok nevezett eső vagy garantált magas hozamot, öntözés a talaj a vér.
James Frazer leírja az egyedülálló rituális gyakorolják állampolgárságát a rajongók afrikai Gibbon. A sámánok a törzs által kötelezett vérségi testvériséget egyik tisztelt vadon élő állatok. Ebből a célból vettek vért a fül, az állat és a kezéből, és ültetett a vérét az állatok és állati vér - önmagát. A szerepe az erdő testvér választották, mint a szabály, vad, veszélyes, de tiszteletet az ő erejét és mozgékonyságot a lény - ez lehet egy leopárd, fekete kígyó, krokodil, víziló, vaddisznó vagy kite. Így az ember és állat van beállítva misztikus kapcsolat: az állat kész végrehajtani a rendelést húga, hogy segítsen megnyerni a csatát, vagy egy titkos akció az ellenség, és a sámán tartják sebezhetetlen, amíg élénken szent állat. Kapcsolat az ember és a vadon élő madarak annyira mély, hogy a halál az egyik maga után vonja a halál egy másik. [4]
Share az oldalon