Ernest Becker, mint a halálfélelem titokban irányítja az életünket
Mindenki tudja, hogy valaha is meghalnak, de nagyon kevés ember valóban hisz benne.
Arról beszélek, egy igazi, érzelmi és intuitív megértése a tény, hogy megszűnik egy nap.
Ez azt jelenti, hogy az összes tervek marad realizált, és minden, ami van ideje tanulni, akkor megy magával. Ez azt is jelenti, hogy a halál időpontjában volt az utolsó alkalom, mielőtt elhagyja az örökkévalóságban lesz képes érezni valamit, hogy tegyen valamit, hogy kifejezzék szeretetüket az összes többire, és érezni, hogy szeretik.
„Minden egyén teljes körű élete ügyek, ezek érdekes és fájdalmas, izgalmas és unalmas, csendes és zavaró esetben együtt az összes egyszerű és békés, komplex és kaotikus pillanat az élet elveszett elkerülhetetlen vég.” (Ernest Becker)
Ez egy fájdalmas megértés, hanem magában foglalja az egyik legerősebb fellebbez a valós és a jelen életben.
Én személy szerint nem tudom, más eltérő okból a halál gondolata, hogy most jól érezzük magunkat, hogy indítsa el a célok elérésében, többet, és több szeretetet.
Most már világos, hogy mi, a nép - az egyetlen teremtmény a földön, aki tudja, hogy meg fog halni egy nap. A tudás ennek a ténynek óriási lélektani hatása volt. Kiderült, hogy a halálfélelem az oka sokkal tetteink, mint amit el tudunk képzelni.
Bevezetés: Ernest Becker
„Az ember nem él csak abban a pillanatban, hogy emlékszik tegnap, és célja, hogy megtudja, mi volt egy évszázaddal ezelőtt, félt, hogy mintegy öt milliárd év a Nap lehűl, és reméli, az örökkévalóságban.” (Ernest Becker)
„Az ember nem tudja, ki ő, miért született, mit csinál a világban, mit kell tennie, és hogy mire számíthat.” (Ernest Becker)
Ironikus, hogy a díjat a neki kijelölt két hónappal azután, hogy meghalt vastagbélrák.
Ez volt az az ember, aki száműzte szinte minden egyetemen, ahol tanított, de diákjai Berkeley kínálták magukat, hogy fizet a fizetést, ha az egyetem nem volt hajlandó megújítani a szerződést vele.
Egy nap, annak érdekében, hogy leírja az elméleti nézeteit egzisztenciális emberi szabadság, a választás, és a kapcsolat az őrület, Becker használt a kép Shakespeare Lear király. Azért jött, hogy class öltözött Lear király, és még használni a színpadi világítás és kellékek.
Véleményem szerint ez egy jó példa az a fajta élet, amelyben élt.
A téma a szabadság végigfut az egész életét Becker, a katonai tapasztalatait a felszabadulás a koncentrációs tábor és a befejező volt hajlandó továbbra is a University of San Francisco idején diák zavargások 1967-ben. Becker gondolta, hogy nem lehet tanítani, és szabadságot, ha egy előadóterem körül fegyveres rendőrök.
Mert még ezt olvasod bevezetése közelebb hozza az idő, az a halál, menjünk tovább, hogy bizonyos szempontból a pszichológia.
Az alapötlet Becker az az elképzelés, hogy a társadalmak működéséhez - segítsen bennünket, hogy gondoljuk, hogy tudjuk legyőzni a halált, ami egy erős értéket.
Ezért a különböző közösségek, valamilyen értelemben kulturális rendszer létre, hogy megfeleljen az igényeinek minden ember a hitét kozmikus különlegesség.
Mivel mi vagyunk állandóan tudatában, hogy létünk bizonytalan, ragaszkodunk az oktatási, kormányzati és vallási intézmények, hogy erősítsék a meggyőződésünk, hogy az emberi élet az egyetlen, amely jelentősen és mindörökké.
Bár alapvetően a pszichológiai védekező mechanizmus nincs semmi „rossz”, annak egyik következménye, hogy az elismerést a legitimitás más értékrendek olyan termék a félelem, hogy ebből a saját rendszer hatással lehet.
Másfelől, az állandó halálfélelem vetítjük egyéb csoportok, akik a meghatározás szerint „gonosz”, és meg kell semmisíteni.
Denigrating más kultúrák és eszmék, megerősítjük hitünket saját rendszert, és védjék meg a saját tudatalatti félelem a haláltól. Erőszakos konfliktus elkerülhetetlen.
Mi bizonyítja jobban a helyességét saját világnézetét, mint mások, hogy megváltoztassák a gondolkodásmód?
„Ha valaki bevallja, hogy ő egyáltalán nem ellenőrzi, hogy a halál vár rá minden lépésnél, és ha ez lehetővé teszi, hogy ez az ötlet, hogy rögzítse az eszméletét, akkor elsüllyed az ilyen félelem és izgalom, hogy a peremén az őrület.” (Ernest Becker)
Elképzelései alapján Becker, egyértelmű, hogy építünk mi civilizációnk, és alkotnak személyes jellegű annak érdekében, hogy megvédjék magukat a pusztító megvalósulását tehetetlenség és a rémület az elkerülhetetlen halál.
Valóban, a tragédia emberi sors, amit kétségbeesetten próbálják bizonyítani, hogy a kizárólagosság az univerzumban, és ez az önbecsülés mindannyiunk számára lehetővé teszi, hogy úgy vélik, hogy vagyunk, hogy a kritikus, hanem anyagi, amelynek az a rendeltetése, hogy meg kell semmisíteni.
„A megtorlás nagy segítséget, mert a legtöbb esetben, ezek lehetővé teszik számunkra, hogy élni egy ilyen csodálatos és érthetetlen világ tele van a szépség, nagyság és a terror, hogy ha az állatok érezni az egészet, nem tudtak keveredni.” (Ernest Becker)
Szó szerint több ezer tanulmány kimutatta, hogy miután az emlékeztető a halál, egyre inkább szimpatikus mindazoknak, akik osztoznak hitnézeteik és agresszívebb lesz azoknak, akik megkérdőjelezik őket.
Például az elemzés az esetek prostitúció olyan esetekben, amikor a bírók emlékeztetett a halál, akkor bírságot szabhat átlagosan körülbelül $ 455. Ugyanakkor, azok a bírák, ami nem, bírságolták, általában 50 $.
Egy emlékeztető a saját halálát kényszerít bírók büntetni nehezebb, mert érzékelik az intézkedések a vádlott, mint egy fenyegetés, hogy az értékrend.
Akkor tisztán látni ebben és más megnyilvánulásai. A jelenléte le, mint egy tárgy a büszkeség és a hiánya okaként megaláztatás is aggodalomra ad okot emberek milliói számára.
Ahogyan hajlamosak vagyunk erősen ragaszkodnak a hitük emlékek halál, akkor használja a gazdagság, a hírnév és státuszát, mint a „bizonyíték”, hogy mi nem csak az állatok, amelyek rendeltetése, hogy halt meg hiába.
Mindez lehetővé teszi, hogy érvényesíteni megnyugtató, bár a hamis elképzelés, hogy mi vagyunk az örök, és hogy a tárgyak elsődleges fontosságú az univerzumban.
Amint látjuk, a hazugságot, hogy meg kell őriznünk ahhoz, hogy élni, vádol minket, hogy az élet, hogy soha nem fog igazán a miénk.
A saját életemben elég szerencsés voltam, hogy botlani az ilyen elképzelések elején. Számomra ezek a könyvek voltak, mint a „vörös pirulát”, a „The Matrix”. Ráztam le a letargia és elkezdte teljes életet élni.
Szerencsére nem vagyok egyedül. Vannak sokan, akik értékelik a lehetőséget, aminek köszönhetően most élünk ezen a csodálatos bolygón.
Sőt, az egyik példaképek, a pszichoanalitikus Erich Fromm gondoljuk, hogy:
„Az élet célja, hogy élni intenzíven, teljes mértékben, hogy felébredjen teljesen. Hogy részben a csecsemőkori elképzelések nagyságát, meg kell érteni a valódi, bár korlátozott ereje; Be kell, hogy képes legyen fogadni a paradoxon, hogy mindannyian a legfontosabb tárgy az univerzumban - és ugyanakkor nem fontosabb, mint a légy, vagy egy fűszálat. Meg kell tudni, hogy szeretem az életet, és mégis kapcsolódnak a halál félelem nélkül; elviselni a bizonytalanságot az a legfontosabb kérdés, hogy szembesít bennünket az élet, és még mindig a hit a mi gondolatok és érzések, ahogy azok valójában a miénk. Meg kell tudni, hogy egyedül él, és ugyanabban az időben, hogy úgy érzi, azonosság, akit szeretsz, minden testvér ezen a földön, és mindazok, akik életben vannak. Kövesse a hang lelkiismerete, a hang, ami hív bennünket, de nem gyűlölöm magát azokban az esetekben, ahol a lelkiismeret hangja gyenge volt hallani. Mentálisan egészséges ember - aki él a szeretet, az ész és a hit, amely tiszteletben tartja az élet, mint a saját és a szomszédok.
Sajnos, ha körülnézünk, láthatjuk, hogy lehet, hogy egy kisebbségi vélemény.
Az utolsó dolog, amit egy ember képes bevallani magamnak - ez az, amit az élete kiszámíthatatlan. Ezért látni, sokkal több és alaposabban kidolgozott mechanizmusok védik az embereket a tudatalatti félelem a haláltól.
„A társadalom alkotja mechanizmusok védik a baba, aki fél, hogy egyedül a sötétben.” (Ernest Becker)
„Ember-gép társadalom” által meghatározott saját Ernest Becker, a korlátolt felelősségű társaság, ő cringes előtte, ő azt hiszi, hogy ő az a személy, ha ő fizeti a díjakat, és hogy ő ellenőrzése alatt a saját életét, ha van egy pisztoly az ő sportkocsi, vagy ő használ az elektromos fogkefe.
Ez ugyanaz a személy védelme alatt megbízható és korlátozott alternatívák a társadalom által kínált neki, és ha nem gurul ki a maga módján, tudja élni az életét egy unalmas biztonságát.
Ez végső soron, a tragédia nem konformizmus.
Ez azért van, mert az emberek nagyon kényelmes védve érzik magukat a börtönében, és ők ellenzik minden kísérlet a menekülésre.
Oké, térjünk vissza a témára.
Többek között példaként, azt mondta Becker „tagadás halál” és a többi fi könyv „The Meaning of születés és halál”, az az elképzelés, hogy a bánat, a halál a mi nemzeti vagy vallási hősök sokkot mély állam annak a ténynek köszönhető, hogy a aláássa hitünket a halál elleni védelmet.
Arguing róla, Becker hangsúlyozza, hogy ez nem ok a cinizmus. Ez egy egyszerű megnyilvánulása az állat ember jellemvonások megmutatja nekünk, azt mondta, hogy amikor látjuk, hogy mi az adott rendszer nem képes megvédeni minket, mi esik a kábulat.
A vágy a halhatatlanság nem egyszerűen egy reflex válasz a halálfélelem, ez a lényege az életünk.
Azt akarjuk, hogy élni akarunk különbséget tenni, érezni akarunk fontos. Szeretnénk létrehozni valamit, ami túlél minket, és azt állítja, hogy Becker ne ölik egymást annak érdekében, hogy létrehozza azt.
„Az irónia az emberi állapot az, hogy a legmélyebb szüksége van a vágy, hogy mentes a halálfélelem és a semmi; de ez a félelem ébredt maga az élet, és így próbálják elkerülni a teljes élet. " (Ernest Becker)
Úgy tűnik azonban, hogy az a személy kap egy sokkal több lehetőséget, mint az állatok, így életünk végéig, és hiába próbál megszabadulni tőle.
Bármilyen munkát, még a értelmetlen és fájdalmas, zavaró minket a sötét horror a halál, és az emberek szívesen foglalkoznak vele, annak ellenére, hogy zajlik öntudatlanul.
Néhány ember úgy vélem az ő tulajdonát, a családtagok, és így tovább, részeteket, amelyek mutatják, veszélyes mértékű kötődés ezeket az embereket és a dolgokat.
Ha valaha is kíváncsi emberek miért ölik meg magukat, miután pénzt veszít a tőzsdén, akkor észrevehetjük, hogy csinálják, mert a pénz - csak számok csökkenni kezd, és amikor ez a szám eléri a nullát, ez azt jelenti, hogy már halott.
Kozmikus hősiesség ellen halálfélelem
Élünk két szélsőség között: a vágy, az egység az univerzum és a kielégíthetetlen szükség individualizáció és a kozmikus különlegesség.
„Az erkölcsi bátorsága, hogy ellenálljon a csendet a világegyetem, és a félelem az értelmetlenség valódi megnyilvánulásai kozmikus hősiesség.” (Ernest Becker)
„Összejátszás a halállal. Ezt követően, minden lehetséges. " (Albert Camus)
Az egyik legszembetűnőbb ötleteket munkájából eredő Becker, hogy a képesség, hogy szembenézzen a félelem, hogy talán az egyetlen igazi hősiesség adott az embernek.
Mindannyian törékeny, mulandó lények, elkészült egy folyamatos érzések, érzelmek és események, amely alkalmi hullám egzisztenciális szorongás, de ez az élmény nem szakadnak meg hirtelen.
De mártva félelem a tanulás róla, vele dolgozó, húzza előre, annak ellenére, mi is nyomja az emberiség előre, hogy egy egyén életének egy időben.
Együtt Becker, úgy vélem, hogy az illúziót a kényelem most veszélyt jelent a túlélés az emberiség. Fel kell ismernünk a rossz közérzet, a elidegenedés érzését a világ, amit soha nem kérte.
Fel kell ismernünk, hogy bár mi nem hagy nyomot a homokban az idő, életünk értéke bármikor, és tudjuk végezni egzisztenciális mindenkor szabadságot.
Azt is gondolom, hogy a szabadság felelősséggel jár javítására mások életét. Mert, elvégre miért létezünk, ha nem, hogy az élet könnyebb egymást?
„Mi egyszerűen csak kísérik egymást a házban.” (Rumi)
A végén, lehetetlen legyőzni a félelmet nem érzi szorongás. Anélkül, hogy a világ, annak minden valóság, a pusztítás és a félelem. Teljes emberiség elkerülhetetlenül olyan mély félelemmel és rettegéssel, legalább egy része a nap.
Mint már említettük, ez az élet - az egyetlen esélye a boldogságra. Legalábbis ez az egyetlen lehetőség, amit csak el tud képzelni ma.
„Széles nyissa ki a szemét, élő mohón, mintha tíz másodperc meghalni. Próbáld látni a világot. Ő gyönyörű minden álom, a gyárban hozzák létre, és kifizette a pénzt. Ne kérjen garanciát, nem néz a békéért - nincs ilyen állat a világon. " (Ray Bradbury "Fahrenheit 451")
Sok minden van, ami elvonja az értelmes élet; sokan vannak, akik tudatosan vagy öntudatlanul zavarja a szándékkal, hogy élni tudatosan. De most, hogy egy kicsit jobban tisztában a tudattalan motívumok irányítják tetteinket, és hogyan a tudatalatti halálfélelem megakadályozza, hogy az ébredés az élet, akkor nyilvánvaló egzisztenciális szabadság, amit mindig is volt.
Az utolsó szó fogok Ernest Becker, az egyik legnagyobb egzisztenciális bátor ember, aki valaha élt:
„Ki tudja, milyen állapotban utóbb előre mozgás az élet és mi fog történni a mi fájdalmas keresés?” (Ernest Becker)
„Annak érdekében, hogy az ember biztos lehet benne, hogy ő tényleg valami értelmes, akkor tényleg kell érteni, hogy mi történik az evolúció során a Földön és az űrben. Ha tudta biztosan, hogy akkor kap a végén, és mi az ő személyes hozzájárulása nem tudott pihenni, és elfogadja a halálba, hogy élete lenne Creation igazság. De pontosan ez az, amit nem tudom, és nem is fog soha. És mint egy keserű védelmi találmánya, a kétségbeesés az ő színlelt meggyőződés, hogy ez egy igazi kulturális rendszer. "
Lydia Berezovskaja (Abramenka)
→ Lydia Berezovskaja (Abramenka)
Lydia Berezovskaja (Abramenka)
→ Lydia Berezovskaja (Abramenka)
Lydia Berezovskaja (Abramenka)
→ Lydia Berezovskaja (Abramenka)
→ urri Petrov-Vodkin