Az ördög megveti az Antikrisztus, Isten szeret minden (Elena oronina)

esszé
(Az a tragédia „Faust” Goethe.
Idézetek kapnak a fordítás N.Holodkovskogo)
„Faust”, írt sok évtizeddel ezelőtt, ha volt, hogy véget valamikor, és valaki tanulni? Számos munkája leolvasott javasolta a kutatók, valamint a nagy munka áttekintette Goethe Vil'mont Nikolai, Borisz Paszternak barátja az előszóban a fordítást a költő. „Faust” szentelt annyi a szöveget, beleértve az orosz, hogy az index idézi hivatkozások Goethe munka közelebb a Biblia. De van az irodalomban Stanzák titokzatos, különösen a második része a kevéssé ismert tragédia, és így minden generáció újra és újra kukucskált feszülten évesen oldalak kétszáz éve. Ha megy át a sorsát és a férfiak, feladom, zárójelbe minden, de a felsőbb hatalmak, ez lesz észrevehető, hogy eltekintve az Isten és az ördög, a tragédia a jelenlegi erőssége a harmadik (és negyedik is). De kezdjük az elején, kezdve a hatalom a második. Az erejét az első - Isten és róla - a végén.

A Power of Two: Mephistopheles, az Isten szolgája

Részesíti előnyben találkoztunk többször -
És most itt vagyok a te szolgáid között

De Isten tudja, hogy akárki is lesz vele. Valóban, "Sokan vannak a meghívottak, de kevesen a választottak" (Mf.20: 16; 22:14).
Itt az ideje, hogy mutatkozzanak be, és Mefisztó - Faust: „I - egy részét, hogy a hatalom, amely örökké akar rosszat, és örökké működik jól.” Ezután észre, hogy ő is szem előtt tartva. Előny után, a végén, és az úton a rossz, és az ő sokat. Az első rész a Mefisztó narezvilsya: Faust segített elcsábítani fiatal, ártatlan lány. Uszító kapzsiság fiatal hölgy ajándéka, és azt mutatják, hogy senki ne legyen - birtokában értelmetlen, de ez egyértelmű keresetlen lelke? Azt oda vezetett, hogy boszorkányok és klán. Kénytelen megölni Valentine, Marguerite testvére. És a második része az ördög nem volt tétlen, mi a történet Philemon és Baucis. Egy másik példa: Mefisztó megpróbálja Faust, ami felveti a jóléti az Úr, és nem tudja megmondani, hol az egyik vége és a szarkazmus küldetésnyilatkozat kezdődik:
Van ereje és jobb!
Csak azt a zsebünkbe töltött.
Ki megkérdezni, hogy mi a rakomány forrása?
Rablás, kereskedelem és háború -
Ez nem számít? Céljuk ugyanaz!

De hol van a jó, jó? Szójáték és szónoki túlzás? Nem igazán. Ördög muddles, megszökik, nem viseli a felelősséget, tulajdonít magának egy újabb érdemeit, de a bonyolultsága az élet, hogy Mephistopheles tényleg jó, Faust alkut kötött az ördöggel, arról maguk a szabadság és az élet.
És mi lenne éltek te szerencsétlen fia a földön,
Segítsége nélkül én nem látja a fényt?
Nem eh sokáig meggyógyítani
Fájdalmas melankólia képzelet?
Ha nem értem, hosszú ideje lenne, nem kétséges,
Itt a földön, te vagy a nap nem tartott sokáig.

A Power of Three: az Antikrisztus, vagy rosszabb Ördög

Antikrisztus, akkor nem nevezték a titokzatos kreatív szellem Goethe, de te itt élsz az oldalakon a tragédia.
Ki vezette a bűncselekmény Margarita? Nem elfogadható Mephistopheles, gyűlölet nincs hatással rá. Ki, akkor nem az Antikrisztus, egyet jelent abszolút gonosz gonosz egy másik fajta? De Mephistopheles, az ördög, hogy megveti, megveti az ilyen bűncselekmények, megveti az Antikrisztus. Csak az első Margarita ellátás ötlet, hogy egy bájitalt, hogy adott neki egy orvos Faust anya eutanázia során érzéki örömöket, nem sok kárt, de a gát már eltávolították. Jövő most: az anya kerül aludni örökre, és a gyermek megfulladt.
Hagyjuk: ez a szívtelen hajadon,
Csak egy árnyék kúszik hajnal.
A találkozó vele - a halál nem boldogság, nem szereti,
A találkozón vele egy pillanat alatt a vér megfagy
És egy férfi, mint egy szikla, lefagy.
A mítosz a Medusa - aki nem ismeri?

Ez Medusa, és Mefisztó az ő jellemzésére nem túl szimpatikus, hogy a leányzó, de hirtelen úgy találja, Faust Margarita. Mephistopheles feltehetően ismerte a képességét Gretchen a bűncselekmény előre látta áttetsző jellemzői más arcok a boszorkányok koven. És így hozta Faust megszerettet neki: „Igen, ez főzet én poddenu. Babu fogadni Helen „Mephistopheles Faust elbűvölte Margarita, szeretnének szórakozni át a tehetetlen és irányítja a teremtés, hanem ezen túlmenően, tekintettel arra, másik célját:” Nézd meg az ügyben az Antikrisztus. "
Szarkasztikus Mefisztó kapcsolatban szépség:
És rozhah ügyesen lényeg ez!
Rám egy percig nem marad neki:
Nem baj, észrevette az én mosolygó arc,
Ő gyászolja és senyved mérhetetlenül,
Mi van, ha nem vagyok az ördög, valószínűleg egy zseni is.

Akár akarata Mephistopheles, nem oldják fel az ujját, hogy megpróbálja megmenteni egy fiatal lányt a börtönből. És csak a jó és kényeztető Faust képes megbocsátani neki. Első pillantásra, a történelem Margarita négy haláleset a lelkiismeret Faust anyja Marguerite, a bátyja, és kislányának, és a lány maga. De vessünk egy pillantást újra: Faust megölt egy katonát Valentin, testvére Gretchen, aki először támadta a csábító nővére. Aztán kapott élet az élet. Az érdem az ördög, a partner egyértelmű, valamint a bűncselekmény Margarita.
De miért Margarita csapdába, hogy az Antikrisztus, megölve egy anya és lánya, és hozza a vérpadra magát? Temptation az egyszerű lélek (kis megértést és ok nélkül nem felelős) lehetővé tette, hogy bűncselekményt. Korszerű, józan és hideg szempontból ez a legvalószínűbb, a tudás, a bűnügyi büntetlenül, dobivshemsya gazdagság, a hírnév és tiszteletben valahol kívül a munka. Az álom annyira közel volt, egy édes csábításnak Fräulein nyilvánvaló: ő, egy hangulatos kertes ház, szeretett férje és a gyerekek, a testvére a hadsereg, az anyja - a temetőben, és nem a szegénység, így nincs morzsa kedvenc Gretchen.
De mi feddhetetlen ember, bizonyos szenvedélyek, néhány antik módon hirtelen hogy egy szelíd karakter a középkor, egy láthatatlan híd a klasszikus Görögországban, amely azt fogja látni, a második rész (a középkorban, még semmi sem jön létre, csak a közelmúltban ókortól vonzza arany, felejthetetlen fény ). Margarita, hogy mindent a kártyán a szeretet, elkerülve gondolatai komolytalan kapcsolatban Faust. Tehát szeretett eltűnt, megöli a testvére a lány.
Nem lehet, annyi előttünk, a költői és szép hozzáállás, hogy egy nő nem veszi észre a rossz, ami elfogott Margarita. Máskor, egy nő a jogok szinte egyenlő a férfiak, ezért szinte egyenlő felelősséget. Szerint Vil'mont „Gretchen megöl egy gyermeket nemzett a Faust és a zavartság épül rágalom - bűnösnek vallotta magát a gyilkosság édesanyja és testvére.” A Vilmont ártatlan Marguerite, Faust gazember bűnös minden. De ha azt olvassuk a tragédia szorosan, rájövünk, hogy Gretchen megölte az anya szándékosan nem véletlenül, és részvétele nélkül Faust, kivéve, hogy ő hozta a balsorsú fiola altatót az orvos kíséretében szigorú utasítást kapott: „Csak három csepp.” By the way, ez nem feltétlenül a tábla fordításban vagy cholodkovskii sem Pasternak.
A jelenlegi elképzelések, a lány - egy komoly bűnöző enyhítő körülménynek, hiszen ez egy kisebb (by the way, a halálbüntetés modern törvény szerint nem veszélyeztetné még így). Továbbá, abból a szempontból Goethe Marguerite bűnös, a mondat az egész termék bárhol és senki sem vonja kétségbe, Mephistopheles vidáman jósolja neki örök gyötrelem, de ha hibáznak, mint abban az esetben a Faust.
De felér Margarita Antikrisztus? Természetesen nem, ő csapdába. És az a tény, hogy ő inkább a halál, hogy kitörjön a rögzített hálók, hanem a szabadon bocsátását is bizonyítja őszinte bűnbánat. A pátosza tragédia, Goethe, a legmagasabb pont - ez elviselhetetlen szenvedés Gretchen hasonló kínjait Raszkolnyikov. Lánya, testvére, aki meghalt, mert az ő és az anyja állt a szeme előtt, és ő lemond a földi élet. A lelkiismeret szavát, lefordítva a gonosz lélek, hanem a Lélek az Angry, Angry Angel, ezért jobb lenne, ha értelmezni, hogy azt az őrületet.
Gyermeki lélek margaritas jellemezte nemcsak homályos és bájos szerelmi blabla, hanem a pompás és odaadás, a hűség ballada király gerjeszti a lelkét, szeretett középkori lovag - egy önellátó amely namechtalas fiatal lány. Az emberiség nem állt meg, miután az összes további vidám ősi században, és ha sok elveszett a területen a humanizmus, a szabadság és az anyagi kultúra, hogy valami vásárolta, és - a romantikus szerelem. Gretchen mindig is akartam, hogy hű, hogy imádott, aki megfeledkezett róla a hektikus nap és szórakoztató. Ő, nos, akkor nincs nemcsak vált szeretett mert jobb meghalni, akkor is, ha ő jött vissza, hogy megmentse. Az utolsó órában, az utóbbi időben nem akart csókolni, nem teljesen megosztotta nyomasztó érzéseket.
Király élt Thule; a sírba
Az egyik, hogy igaz volt, hogy a lélek;
Ő haldoklott, kézzel
A kedvenc csésze arany ...
................................. ..
... Látta, hogy a pohár, hullámok
Felvette, cherpnul és eltűnt;
És szemét borítja sötétségbe -
És inni, s megszűnt élni.

Így énekeltem még egyszer ártatlan Gretchen. És itt van a mennyben Istennel, csak egy csipetnyi fenséges és tragikus kép villog valahol a pokolban halálosan funkciók Medúza. „Vészhelyzetben” megkímélte az örök gyötrelem - így az első rész véget ér. Végén a második része a Gretchen vele halhatatlan lélek találkozik lélek Faust szeretik útmutatóként szolgál neki a túlvilágon.
És mi Mefisztó és az ő elutasítása Antikrisztus? Igen, ő nem volt hajlandó, hogy ki és büntesse az abszolút gonosz, de a probléma nem tűnt vállát. A kérdés nem haladja nevetségessé. Az ő osztályán Warlock Faust néha gúnyos megjegyzéseket a hatását az Antikrisztus.
Thunder megragad akarsz?
A boldogság az, hogy te nem
azok, nyomorult halandó!
Crush a lázadó - ez a jól ismert módszerrel
zsarnokok
amelyhez használni, ha ők kerülnek zsákutcába.

Tirana - az egyik megjelenési formájában az Antikrisztus és az ellenség az ördög. Tiran, paraszt és a parazita belépett a templomba, a kormány, az üzleti. Mephistopheles kifogásolja, Faust egyetért:
Gyomor, azt mondják, jó a Church of God;
Sok országban már megemésztette azt
És emésztési még nem beteg.
Az egyik csak a templom is, minden kétséget kizáróan,
Megemészteni igazságtalan nevét.
Faust
Igen, minden úgy ma, mint tegnap!
Király és uzsorás - az s mester.

Az erőssége a negyedik: a prekurzor nem bolond

És mi legyen a neve az erő gonosztevő, szeretnének jó? Boldogtalanság? Balszerencse? (Ó, milyen sok szomorúság ezen a világon!) Ki vagy te, Az ereje a negyedik, szerencsétlen?

Továbbá, a mindennapok Mefisztó az ő segítségével nem teszi lehetővé a birodalom összeomlását teljesen. Szerencsére, intelligensebb lények veszik körül a császár, így Empire alig, de még él.
Ez az erő a negyedik találtak Goethe tragédia.
Ha egy pillantást vetett túl a tragédiát, akkor láthatjuk a többi karakter: az emberek Lenya, hogy eltemesse a tehetségét a földön, teljesen inaktív, így elég, még szemlélődő sokat elérni. Force nem hívja őket, nem úgy tűnik, hogy élt. Nem született, Isten szemszögéből, hiányzik az egyetlen esélye. De Isten irgalmas, és akkor mindig fogadni az utód.

A Power of One: Isten életet ad

A végén, lehet, hogy fél a haláltól.
Pontosan tudta, hol az ördögök.
Evett egy kutya a falu Ibn Sina és Galen.
Tudott das Wasser engedje le a térdét.
És az életkor tudta mutatni, hogy lusta.
Tudta, hol az út a csillagok.
De Dr. Faust nihts nem tudta, Istenről.
(Brodsky)

De Isten tudott Faust. Ő mérhetetlen szeretetet az ember, és határtalan hitre, és a remény, és a szeretet az Isten megáldotta. Isten a Geto-látás és mindentudó.
Pedig a lélek a sötétben, vándorol,
De az igazság luchom akkor megvilágosodott;
Csemete ültetés, kertész tudja,
Mi a virág és a gyümölcs ő lesz belőle.

Az a benyomás, hogy Isten egy nagy kockázatot, így elég a Mefisztó Faust. Ez megegyezik az ördög Faust, és ott lesz helyrehozhatatlan - halálát az emberi lélek, hanem egy magasabb hatalom beavatkozásával csak szélsőséges esetekben. A választás szabadsága Isten Goethe hozza nagyon magas. És nem csak a választás szabadsága, hanem a szólásszabadságot. Faust többször bírálta az oldalakon a tragédia királyok, a gazdasági szerkezet, erős és kapott a templom. Tolerancia az ilyen ügyekben normális, hogy a fejlődő kapitalizmus idején az írás, amely esetében a tragédia, és ez folyamatban van. De Faust elkövetett valós bűncselekmények. Akkor miért nem Isten is megbocsátott Faustus?
Faust tanult, intelligens, bátor, becsületes, gyakran jó, dedikált keresés az abszolút igazság és abszolút tudás, éhes az üzleti és az önmegvalósítás, önfeláldozó sok esetben. Azt akartam csinálni, és hogy jót. Nagyra értékelte az ötletet. Végén Faust, egy öreg ember, annak ellenére, hogy a vakság, a törekvés a nagy alkotás, eléri a monológját igazi pompájában - szolgája az ördög, nem, minden bizonnyal ő szolgája lett Mephistopheles.
Én létre fog hozni egy szélén egy hatalmas, új,
És hadd zillion ember él itt,
Egész életemben, hiszen a veszély súlyos,
Abban a reményben, csak a saját szabad munkaerő ...
Ő egyedül méltó élet és szabadság,
Aki naponta jön nekik a harcot!

Aztán kér egy pillanatra megáll, mert szép, és meghal, ahogy megjósolta Mefisztó megkötése során az ördögi dolog. És mi a következő lépés ennek a kihívásnak, hogy világrend szánalmas pesszimizmus és érintettsége Mephistopheles? Vajon úgy dönt, ahol a lélek Faust megy a halál után? Átvétele vér itt nem segít. Nem, ez az Isten munkáját. És ebben a harcban a lélek Faust, ő nyer, miután a földi test halála.
Faust maga írja le, mint egy erő cselekvés „Kezdetben volt a tett.” Még mielőtt az ügy Will - talán ki kell egészíteni a Faust, és ha valaki azt akarja, hogy jó, akkor el fog érni az övé. És csak akkor, ha nincs Will Evil nyerte a legjobb szándékkal. Ez az akarat és a szomjúság az élet és a győzelem és Isten értékelik Faust. És tudván, Faust emberi satu, úgy véljük azonban, hogy ideális megvalósítható. Faust - a szám a középkorban, és a múlt században az ember nem is lehetne jobb, mert ott kell lennie előrelépés a humanitárius területen, és nem tudjuk csökkenteni a bárban.
Mégis lázító gondolat Istenről nem hozzánk. Miért engedte meg Isten a rövid lábat Mephistopheles, és miért olyan erős az Antikrisztus? Úgy tűnik, ezek létezése nem függ az Isten. De amíg van valami a puszta szilárd semmi, akkor Isten a győzelem, Isten erősebb. Bármilyen sorozata ellenségeskedés és a háború, a végtelen pusztítás és önpusztítás - ez az ördög és az Antikrisztus. Isten - ez teremtés, megőrzés, szorzás indokolt. De Goethe létezik nemcsak Isten életet ad, de csak a megtorlás, Isten küldte el. Te, Isten büntet, de te irgalmas és a büntetés a korrekciós és a megváltás, hanem a megsemmisítés.
Ellentétben a lélek ördög, az Antikrisztus, a lélek az istenek - a képesség, hogy a bűnbánat és az együttérzés és a szeretet. És Isten „Faust” gyakrabban bizonyítékát adja az ő mérhetetlen szeretetet, nem a harag és a Faust és Marguerite, Wagner és Bachelor mulatozók az utcán, az emberek az ünnepi közönség - minden, ami emberi, hogy lélegzik, és beszél az oldalakon a tragédia - érezte, hogy a szeretet és a mennyei védnökséget. Isten mindent átfogó, akkor elfogadja és tiszteletben tartja a különbségeket, és megáldja a szerepe az egyes.
Inspiráció Isten és Goethe érezte, amikor megalkotta a „Faust” és mivel nem egy kicsit vitatkozni a főszereplő. Kezdetben volt az Ige.