Alchemy a középkorban - Ezoterikus Kör
Alchemy alakult ki a hellenisztikus alapú fúziós Applied Chemistry egyiptomiak a görög természetfilozófia, misztika és az asztrológia (arany korrelált a Nap, ezüst - a Hold, réz -. Venus) (. II-VI cc) Alexandria kulturális hagyományok képviselt formája rituális magic (hermetikus) art. Alchemy - Önzetlen megpróbálja megtalálni a módját, hogy megkapjuk a nemesfémek. Alchemists véljük, hogy Mercury, és a kén a különböző tisztasági egyesítjük különböző arányokban, ad okot fémek, beleértve az értékes. Ennek megvalósítása az alkímiai recept részvételével történik a szent és misztikus erők (részecske Isten nadestestvennogo hogy ahol az emberi megnyilvánulás a világ elvesztik erejüket), és keringtető ezeket az erőket volt szó (varázslat Prayer) - a szükséges eleme a rituális. Ezért Alchemist recept járt el mind a cselekvés és mint rite [1].
A középkori alkímia (virágzott a XIII-XV században.) Kiváló két irányzat. Az első - az értetlenül alkímia összpontosított kémiai átalakítások (pl higany, arany), és végül, hogy a bizonyíték az emberi erőfeszítés, hogy végezzen színtér konverzió (hogy egy személy hatalmat szesz, emelje fel a halálból (újjászületés), és végül, hogy mesterségesen létre animált hogy -gomunkula). Ezzel összhangban a trend, az arab alkimisták fogalmazott az ötlet a „bölcsek köve” - egy hipotetikus anyag gyorsítja a „érés” arany a földben; Az anyag ugyanakkor, és kezelni az élet elixírje, gyógyító betegség, és amely a halhatatlanságot.
A második trend volt jobban összpontosít a konkrét gyakorlati Technochemistry. Ezen a területen elérése megkérdőjelezhetetlen alkímia. Ezek közé tartozik: a felfedezés módszerek kénsav előállítására, sósav, salétromsav, nitrát, higany ötvözetek fémekkel, sok gyógyászati anyagok létrehozására üvegáru et al.
Tevékenységek az alkimista alapult bizonyos „elméleti” ötletek és képek [5]. Ezek alapján az elképzelést, hogy a kiindulási anyag kezd - ősanyagban - kaotikus, alaktalan és potenciálisan minden a test, az összes ásványi anyagot és fémek. Kivált az első kérdése a test nem tűnik el, de lehet alakítani egymást. Két köztes „összekötő” prime számít és külön anyagi testek által kiváltott azt.
Az első kapcsolat - általános kvalitatív Start - férfiak ( „kén”) és a női ( „Mercury” vagy „Mercury”); A XV században. azok hozzáadott egy másik kezdete - „só” (mozgás). Meg kell jegyezni, hogy az ilyen „név semmiféle módon nem lehet összetéveszteni az általánosan használt, így a” kén „fémekben színére utal, éghetőségi, szívósság, képes csatlakozni más fémekkel, míg a” Mercury „azt jelenti, hogy világítsanak, volatilitás, egyenletes eloszlása , alakíthatóság. Ami a „só”, majd ezt a nevet kijelölt elve összekötő „kén” a „Mercury”, mint az élet tetején, amely összekapcsolja a szellem a test”. [3] A második link - egy állam elsődleges elemek: föld (szilárd állapotban), tűz (sugárzó állapotban), vízben (folyékony), a levegő (gáz halmazállapotban), a lényeg (felejtő állapotban). Az alkimisták úgy gondolták, hogy a kölcsönhatás minőségét kezdődött és feltételek Elements végezheti transzmutáció anyagok.
Alchemy a középkorban keveréke volt a tudomány, a filozófia és misztika. Messze jár a modern meghatározása tudományág, a középkori alkimisták közeledett mesterségét a holisztikus szemlélet, úgy schitayuli hogy tisztaságát szem előtt tartva, a test és lélek szükséges Providence alkímiai küldetés sikeres volt.
A szív középkori alkímia volt az ötlet, hogy minden anyag alkotja a négy elem: föld, levegő, tűz és víz. A megfelelő kombinációja elemek, elméletileg bármely anyag a Földön lehet kialakítani. Középkori alkímia volt a művészet, mint tudomány, azt megőrizte titkait és titokzatos jelrendszer és nevek az anyagokat, amelyeket tanult. [5]
Ismert alkimisták - protouchenye és nemzeti filozófusok részt az Annals of alkímia szereplő számok Hermész (körülbelül ie 2500.), Aki szolgál mentor a párbeszéd sorozat „határozatlan és titokzatos eredetű” E munka az úgynevezett Corpus Hermeticum (Corpus Gepmetichesky ).
Meg kell jegyezni, hogy az arab és az európai alkímia nagyon jelentős különbségek. Európai alkímia kialakult egy olyan társadalomban, ahol a keresztény (katolikus) egyház aktívan közbe minden világi ügyek; bemutatása ötleteket, amelyek ellentétesek a keresztény dogmákat, kérdése volt nagyon biztonságos. Alchemy Európában a kezdetektől fogva volt félig föld alatti helyzetben; 1317 János pápa XXII adta alkímia átok, majd minden alkimista bármikor lehetne nyilvánították eretneknek annak minden következményével együtt. Ugyanakkor az európai uralkodók, mind a világi és egyházi, kijelentve alkímia törvényen kívül helyezték, miközben leereszkedő meg, számítva az ígért találni a módját annak, hogy arany. Ennek eredményeként az európai alkímia, mint Alexandria, eredetileg a hermetikus tudomány, ahová csak a beavatottak. Ez magyarázza a jellemző európai alkímia rendkívül homályos nyilatkozata az elért eredményeket. Ahhoz azonban, hogy elég hosszú idő, az európai írások alkímia csak fordítást vagy egy összeállítás arab értekezések [3]. Az első híres európai alkimisták lett dominikánus szerzetes Albert von Bolshtedt (1193-1280), ismertebb nevén Albert Nagy (Albertus Magnus). Albertus Magnus eljárás ( „The Book of Alchemy”, „A fémek és ásványok”, „alkímiai boltozat”) fontos szerepet játszott, hogy a természeti filozófiát Arisztotelész volt a legfontosabb európai tudósok a késő középkor és a kora újkor. Albertus Magnus volt az első európai alkimisták részletesen tulajdonságait arzén, miért néha jóvá a felfedezés az anyag. Albert a nagy, még azt a véleményt, hogy a fémek állnak higany, kén, arzén és az ammónia. [2]
A kortárs Albert a Nagy volt, egy angol ferences szerzetes Roger Bacon (1214-1292), aki azt írta, különösen a híres értekezését „A Mirror of Alchemy” és „A hatalom az alkímia.” Az értekezések adott részletes leírása jellegének fém szempontjából higany-kénsav elmélet. Roger Bacon Alchemy meghatározása a következő: „Az alkímia a tudomány, amely meghatározza, hogyan kell elkészíteni, és valamilyen eszközzel, elixír, amely öntött fém vagy tökéletlen anyag teszi őket tökéletes idején az érintés” [6].
Szerint Bacon és követői előkészítése elixír „elsődleges anyag” kell megvalósítani három lépésben - nigredo (fekete fázis), az albedó (fehér, az eredmény az, amely kapunk egy kis elixír képes átalakítani fémek ezüst) és rubedo (piros, amelynek a terméke és egy nagy elixír - Tanítóhivatal).
A munkálatok Albert a Nagy és Roger Bacon, valamint írásaiban arab alkimisták, részesedése misztika viszonylag kicsi volt. Ugyanakkor az európai alkímia egészében misztikus elemek sokkal gyakoribb, mint egy arab. Ahhoz, hogy az alapítók misztikus áramlatok gyakran végeznek spanyol orvos Arnaldo de Villanova (1240-1313) és Raymond Lully (1235-1313). Műveik ( „Testament, amely meghatározza a két könyv általánosan kémiában” Raymond Lully „rózsafüzér filozófusok” Arnaldo de Villanova) is szentelt a transzmutáció (Lull is állította, hogy ő tudja, hogy a bölcsek kövét, és arany), különös hangsúlyt fektetve a mágikus előállításához szükséges műveleteket a kívánt eredményt. Azonban a XIV-XV században európai Alchemy jelentős sikereket ért el, hogy képes felülmúlni Arab megértésében az anyag tulajdonságaival [5]. 1270-ben, egy olasz Alchemist Cardinal Giovanni Fidanza (1121-1274), ismert, mint Bonaventura, az egyik megpróbálja megszerezni egyetemes oldószert ammóniaoldat salétromsavban (Aqua Fortis), ami bizonyítja, hogy képes feloldani arany fém király (innen a név - aqua Regis, azaz aqua regia). Nevezze meg a legjelentősebb középkori európai alkimisták, akik dolgoztak Spanyolországban a XIV században ismeretlen maradt - írta alá műveit elemzi Geber. Pszeudo-le először részletesen Geber erős ásványi savak - a kénsav és a salétromsav. Egy koncentrált ásványi savat alkímiai gyakorlatban eredményezett szignifikáns növekedést alkimisták ismerete anyag [5].
A közepén a XVI században európai alkímia nyilvánvalóvá vált, gyorsan súlyosbodó részlege. Egyrészt ez a degenerált misztikus tendencia, amelynek képviselői még mindig próbálják elvégezni a transzmutáció fémek mágikus, a másik - hatalomra racionális áramlását. A legfontosabb az utóbbi jatrokémia és műszaki kémia, amelyek váltak egyfajta átmeneti szakasz a klasszikus alkímia egy új tudományos kémia [3].
A legfontosabb eredménye az alkímiai időszakban, amellett, hogy a felhalmozási nagy ismeretanyag az ügyben, ez volt a megjelenése empirikus (kísérleti) megközelítés a tanulmány a tulajdonságait az anyag. Alchemists higany-kénsav elméletet fejlesztették (az elmélet a három elvek), célja, hogy összefoglalja a kísérleti adatok. Általában az alkímiai időszak feltétlenül szükséges volt átmenet a természetfilozófia és a kísérleti tudomány. Azt hitték, hogy a középkori alkimista, aki elérte a fokát ügyes jön (a szent ihlet, amely lehetővé tette számára, hogy megfigyelje a redukált modell a szervezet anyag isteni fény) a teljes látás a törvények a három világban (vagy tervek) valóság: a külvilág (az anyagi világ), közepes világban (az úgynevezett létfontosságú, illetve a nyelv a modern okkultisták asztrális) és a világ nagyobb vagy isteni (a világ Fire - egyike a természet kezdődött) [3].
Adept felemelkedett a közvetlen és teljes ismerete a törvény a három világban. Ő így felfedezni a titkokat és számokat. Tudott önként, hogy minden jogszabály vibráló ritmusok, amely képes kezelni mind az emberi élet és a metamorfózis az anyag.
Lehetséges volt, amelynek a tudat, elérte a fokát az isteni teremtő képzelet azonnal érteni mindent, minden „látni” a térben és időben, uralja a érzékien érzékelhető jelenségek. Lehetett tudni, felfogni, állami, nézd meg, hogy úgy mondjam, hogy megérintse az összes titkot, minden az univerzum titkait.
Alchemist figyelte, ahogy vannak isteni törvények, akinek figyelemmel egyaránt helyet és az embereket. Adept nyereség képessége - a tudta nézni a cselekvés, sőt kozmikus törvények - játék, szimulálni titkos műveletek a három királyság a természet. Ezért a szimbolikus asszimiláció beavatott „megjelölés a természet” .Utochnim (az feltétlenül szükséges, hogy elkerüljék a zavart által generált anakronizmus), hogy az alkímiai természetismeretük ellentéte volt mennyiségi világnézet, ami később merül fel, ha a modern tudomány érvényesül, és hogy gyökeresen eltér például a modern városlakók érzékelni a természet.
Nagyon jelentős, hogy amint az alkimisták párhuzamot végrehajtása között a Nagy ásványi Delaney (eljárások, amelyek középpontjában az összhang biztosítása rendkívül törvények az anyagi világ, ahelyett, törés, megsértve őket), valamint a szakaszában a születés egy új emberi lény: párzás, fogantatás, terhesség, szülés, és - végül - különleges takarmányozási szükséges a baba. Volt is egy egyesület a lehetőséget, hogy észre a nagy munka a szezonális ritmusok dátuma szárazföldi növényzet.
Már azt jegyezni azt az alapvető szerepet - az egyik elég lenne megmutatni az alapvető különbség a középkori alkímia a modern kémia - amelyet játszott az ügyes csodálatos remény a megújulás mind az anya és az emberi lények, hogy megmentsék mind a szörnyű következményeit a bukás. Idézni egy tipikus ebben a tekintetben, a szöveg - az elején „rózsabokor filozófusok”, a fő alkímiai értekezés Arnold Villanova:
„A szív maradhat éber, amíg visszatérünk hozzá (az Istenség), a végső lényege az elemek emelkedik a tűz, ami a csillagok fölé. És mentünk ki belőle, minden joga megvan a remény a visszatérés neki az egyetlen forrás, minden dolog „[3].
A mindennapi életben a középkori alkimisták volt az élet a mélyen vallásos ember, minden akciók csodálatosan illeszkedik az életszínvonal, a fő szabályozó, amely egy szent érzés. World Vision középkori alkímia mindig hierarchikus világnézet, az isteni a saját törvényei, ahol az Isteni Fény tudott a látható kép maga teljes pompájában - Pontosan ez történt a visszavágás vagy tégelybe idején a diadalmas, sikeres működését a Nagy Mű. De ugyanakkor ez volt a tragikus vízió a bukott világ (nem csak az emberi lények). Ezért a fantasztikus remény, hogy visszanyerje az aranykor, és még képes leküzdeni az idő maga, annak érdekében, hogy a halhatatlanság, a végső cél az alkímiai ustromleny [4]. Sikerül állandósult a boldog pillanat, amikor minden volt a visszavágás vagy tégelybe, amikor az Isteni Fény ragyogott - ez volt a hagyományos alkímiai növény, tagadta oly kedves az emberek napjainkban a haladás gondolata, amely elutasította a történetet. Azonban ez érdekes látni, hogy a hagyományos alkímia egész korszak a középkorban (és után is) kerülendő fejlesztése [6]. Időről időre során végzett kísérletek szerint az alkimisták, hogy felfedezzék az új vegyi anyagok, de a folyamat alkímiai műveletek változatlan maradt, és a kézműves jellegű eszköztár mindig ugyanaz. Bár a ruha viselése a alkimisták, és idővel változhat, de mit tettek a laboratóriumban, és az oltárnál az ő kápolna, ez nem változott, változatlanul halad apáról fiúra, mesterről tanítványra. Alchemy az egész középkor (és később is) volt nyomatékosan ellenzi a modern kémia, valamint a modern technológia, annak a ténynek köszönhető, hogy még soha nem változott a saját céljaira, mint ahogy járó módszerek és törekvések.