Xiang Xing Quan - alakú vagy „állat” stílusok Wushu

„A test olyan, mint egy felhő, a kezek és lábak, mint a villám,

és lelkierő, mint a nyíl átszúrja a páncél ... "

„A nagy kép nincs formája”

A tanulmány „Tao Te Ching”

Lehetséges, hogy az egyik oka a fokozott figyelmet a Kínában, mint a bölcsője az ókori civilizációk, érdekeltté vált a Wushu, mint egy forrás, aki nyit egy hagyományos kínai rendszer a tökéletesség az egyén. Ez a rövid szó, amelyek egyedi tudás a filozófia, etika, történelem, kultúra, egészségügy és vallások Kínában, és több mint száz különböző irányokba és stílusok.

Jelenleg több, mint néhány tucat különböző típusú és stílusok, amelyek közül néhány nagyon ősi gyökerei, míg mások viszonylag új keletű. Például, hát a III században nevű fizikus Tua-Hogy néz szokások a különböző állatok, elkezdtem utánozni néhány mozdulatot, és összekapcsolják őket a harci technikákat. Eleinte úgy döntött, öt állatot: tigris, medve, szarvas, majom és a daru. Az ezt követő években tették hozzá gesztus kígyó, patkány, ló, kutya, csirke, macska, stb sárkány, madár Tai - stílusok mitikus állatok születtek. Később jöttek és stílusok, amelyek utánozzák a rovarok és az embereket.

Talán mostantól, és volt egy külön területet a harcművészetek. nevezetesen Xiang Xing Quan. Az irány Xiang Xing Quan azt jelenti: „alakú” vagy „állati” stílus, van egy másik neve - Mo Shen Quan, vagyis „utánozva az ököl.”

A fő jellemzője iránya Xiang szin Quan, hogy a mester eléri a belső hasonlóság a tárgy nyomon, „kép” és a „forma” sárkány, kígyó vagy a tigris, és ennek eredményeként, ez volt jellemző spontán hajlékonyságát (tszyzhan), a természetes és a természetes erejét szimulált állati az eredeti állapotában. Ez az a természetesség, mint egy Amellett, hogy képes elvégezni közelharci, elütötte a fényerő és kifejező.

De ez az állat utánzás nem volt egyszerű megismétlése csak a külső formában. Nem volt elég csak megtanulni, hogyan kell járni, kacsázó, mint a medve, póz arcokat, mint egy majom, vagy ügyesen kibújik, mint egy kígyó a fűben. Erre azért volt szükség, hogy elfogadja a belső állapotát az állatot vizsgálat, azaz a kínai hagyományt ötvözi a „forma” és a „formátlan”, amely valójában egy megfelelő külső képet, és a belső béke.

A folyamat során a utánzás állat tanítványok megváltozott nemcsak külsőleg megváltoztatásával a mozgás, hanem belsőleg elkezdtem gondolkodni, tanulva a gondolkodásmód emulált tárgyak. Diák mintha kiváltott saját korlátlan lehetőségeket, mutatkozott a vizsgált vadon élő állatok. A hallgató azonban nem kell teljesen hasonló utánozni az állatok, mivel a különbség a fogalmak „hasonlóság” és „azonosság” a kínai hagyományos filozófia nem volt. Azt hitték, hogy a hallgató által elfogadott bizonyos funkciókat a szimulált objektum, ha tudnék ugrani, mint egy majom, sikoltozva, mint egy sas, vagy azt mutatják, „tigris mancs”. Ez lehetővé tette az igazi mesterek Xiang Xing Quan használt harci több stílus, az ellenfél hiszem. „Dragon karaj, sasszem, úgy mozog, mint egy fecske a kígyó lábát” - mint a jellemzői a valódi mesterek stílusát „Fist parancsnoka Sun Tzu” (sunbintsyuan).

A második szakasz a képzés tűnhet az ellenkezőjét jellegűek az első, és eleinte kissé paradox. A hallgató köteles volt „eltávolodni a forma” (Lisin) nyilatkozata szerint a kínai esztétika, amely képes elérni hasonlóság induló formájában. Ez a második fázis a képzés volt természetes folyamat létrehozása, amely támogatja eltér formában egy bizonyos kánon. Indulás előírt formában, először megtalálni, vagyis ebben az esetben az ideális mester az alapvető stílus gyakorlat. A másik tanítvány találmányaik cseréje iskola hordozta azt az illúziót, hogy ő rendelkezett a készség a harcművészetek.

Paradox módon, de a mesterek tanították, hogy „elszakadni a penész elhagyása nélkül is.” Ez az a tanítvány, elviszik csak a külső szimulált kép (forma) nem túloz. Xia Inpey ismert mesterek „houtsyuan” (Monkey Style) azt mondta, hogy csak utánozza egy majom bohóckodás és szokásokat, végül észrevette a hasonlóságot a lelkük belső harc és játék majom. Sok időt, majd fordított a kombináció „belső kép” és „külső forma”, és a végén, aki elfelejtette a formában és módon.

Alaposan elsajátította a művészet utánzás és a tanulás, hogy összekapcsolják a külső forma és a belső békét, a tanuló indult a harmadik szakaszban a képzés felé Xiang Xing Quan. És ha az előző lépések tanul csak egy pontos másolatot a szokások az állatvilágban, sőt Xiang Xing Quan maradt csak táncolni vele. Ami a harmadik szakaszban a hallgató kellett „létrehozni magát a gondolat, hogy” az, hogy jön a felismerés, hogy a választott stílus nem csak a színes tánc szimulációs és valós harcművészet. Elvégre csak egy kombináció elveinek szimuláció az állatok és a mérkőzés módszerek lehetővé teszi a diákok, hogy büszkén állítja tulajdonjogát ez a sokoldalú és hatékony művészeti harcot.

Így volt ez az ókorban, úgy most is, és mindig is lesz.

Meg kell Önt érdeklő

Minden háziasszony elkötelezett annak biztosítása, hogy az élelmiszer tökéletes volt: tökéletesen tiszta, tökéletesen kényelmes, tökéletesen működőképes. Most már lehet kapni olasz ételeket és a kérdés a funkcionalitás és a kényelem dönt majd 100% -os. És az összes többi attól függ, hogy a tulajdonos.