Georgi Plehanov - intelligens helyszíni
Georgi Plehanov
Georgi Plehanov
De amint az apja meghalt, Plehanov nyújtott be petíciót az elbocsátás végén ugyanabban az évben visszatért Gudalovku. 1874-ben lépett be a St. Petersburg Bányászati Intézet. Tanult nagyon jól, de hamarosan lenyűgözte a forradalmi tevékenységét. Apartman társ Alexander Plehanov be a Nagyboldogasszony egy kört a fiatal forradalmárok Bakuninists. Itt találkozott Mihajlov Kravchinskii, perovszkit, Khalturin, Mózes. Lenyűgözött az ötleteiket, Plehanov és ő aktívan részt vesz a forradalmi tevékenységet.
Míg a vezető szerepet az orosz forradalmi mozgalom játszott populisták - aki kifejezetten egy speciális formája a paraszti szocializmus. Az elmélet alapján az állítást, hogy a történelmi fejlődés Oroszország is különleges, nem a nyugat-európai utat, és nem hagyhatja el a feudális viszonyok szocialista azonnal, megkerülve a színpadon a kapitalizmus, bizonyos feltételek mellett. Alapja a szempontból populisták látta az orosz faluközösség. Sőt, az orosz parasztok, még azután is, a 1861 reform nem vált magántulajdonosok a föld - a föld közös tulajdonban lévő, a közösség által. Sok kapcsolatos kérdéseket a gazdaság és a közösségi élet készülék, foglalkozott a parasztok együtt közösségi összejövetelek. Ebből a szempontból az ideológia populisták (Hertzen, Chernyshevski Bakounine Lavrov et al.) Fűrészgép előképe embrió szocialista szövetség vagy település jövőbeni igazságos társadalmat. Egész érdekképviseleti populisták voltak a parasztok körében, és ha tetszett a munkások, csak azért, mert úgy vélték, hogy a falusiak tegnap, még mindig nem teljesen szakított a paraszti környezetben.
De populizmus volt az egyetlen forradalmi ideológia. A 70-es években. terjedésének marxizmus Oroszországban kezdődött. (A fő munkája Marx „fővárosa” lett fordítva orosz Lopatin és jött legálisan Szentpéterváron 1872) Marx, mint tudjuk, tett fogadást az ő forradalmi elmélet, nem parasztok és munkások. A parasztság, s utal a kispolgárság, és úgy vélte, hogy ez annak köszönhető, hogy az osztály korlátozások, szervezetlenség és széthúzás, nem képes érzékelni a szocialista eszmék. Az egyetlen osztály készített a forradalom és következetes szocialista átalakítása (mert az az egység, szervezés és felsőkategóriás tudat), volt a szemében a proletariátus. Hogy Marx szerepet tölt be a „sírásója a burzsoázia”. Mélyen tanulmányozta a modern kapitalista termelés, Marx rámutatott, hogy a fontos trend - fokozatos és egyre növekvő proletarizálódása a tömegek, azok fokozatos elszegényedése. Ennek eredményeként, Marx úgy a jövőben a szocialista forradalom eldöntött és az elkerülhetetlen végső fejlődési szakaszban a tőkés társadalom.
Elején a 1877 Plehanov ment titokban Németországba, majd Franciaországba, ahol találkozott a híres ideológusa populizmus Lavrov. Nyáron ő is illegálisan visszatért Oroszországba, és telepedett le Szaratov. Szervezett egy kört a helyi populisták, elkezdett propaganda a munkások között. Amikor a rendőrség jött a nyomában a szervezetük, Plehanov ment Szentpétervárra, ahol folytatta agitálni a munkások között. Ebben az esetben, megmutatta igazi tehetség. Blinov rendőrség hivatalos később azt mondta: „Plehanov volt óriási hatással van a lakosság a gyár, amely körében végzett forradalmi propaganda az ő vezetése alatt.” Szoros kapcsolatban a munkavállalók számára Plehanov gondolja mélyebben a szerepüket az orosz forradalmi mozgalom. De a végleges következtetéseket fáj hiányos ismerete szélén. 1878-ban, követve a társaik populisták, ő úgy döntött, hogy „az emberek” - ment Don ideig vezette nyugtalanság között a kozákok. Nem ismert, hogy ez a kirándulás bővült a gondolat az orosz parasztság, de néhány illúziókat táplált megszabadult. Visszatérve a St. Petersburg Plekhanov házas Rosalia Bograd.
Hat hónapot töltött Svájcban, aztán feleségével Párizsban, ahol egy csomó önképzés a könyvtárakban, előadásokat hallgatott a Sorbonne-on, már megismerkedett az orosz emigránsok és a nyugat-európai szociáldemokraták. Az első alkalommal Plekhanovs valóban szükség van a pénz.
Majd miután Peter Lavrov, Plehanov kezdett kapnak megrendeléseket a politikai és gazdasági cikkeket és fordításokat. 1881-ben lefordították orosz „Kommunista Kiáltvány”. (Marx és Engels kérésére Lavrov írt előszót különleges érte.) A előzetes értesítést küldenek a fordítását Plehanov maga járt el, mint az uralkodó marxista. (Később bevallotta, hogy ő lett a marxista 1882) befolyása alatt, hogy a marxizmus és a csatlakozott más chernopered Dace.
1882 Plehanov és felesége visszatért Svájcba. Volt egy újabb osztály azt populisták. Együtt hívei, megalakította 1883 a csoport „emancipáció a Labour”, amely kimondja, hogy a fő cél előmozdítása marxizmus Oroszországban. Magyarázza a marxizmus felé, Plehanov írta, hogy Marx elmélete „mint Ariadnovoy menet” vezette ki a labirintusból, ellentmondások, amely harcolt a gondolat hatása alatt Bakunyin. Ennek fényében ez az elmélet, hogy először teljesen világossá vált, hogy miért a munkások sokkal fogékonyabbak a propaganda a szocialista eszmék, mint a parasztok. Ezen túlmenően, az a tény, a fejlődés az orosz kapitalizmus tönkreteszi a közösség, látta garanciát a jövőbeli siker a forradalmi mozgalom Oroszországban. Ellentétben a populisták ez lehetővé tette, hogy optimista a jövőt illetően.
Az első lépés az volt, hogy szervezzen egy csoportja kiadói (a szükséges összeget, hogy adott Nikolay Ignatov), amely bejelentette, hogy kiadja az orosz könyvtár modern szocializmus.
Az elején ez a könyvtár rakták prospektus Plehanov szocializmus „és a politikai harc”, amely Lenin később az úgynevezett első „hitvallás, az orosz szociáldemokrácia”, és amelynek alapján a végleges szakítást populizmus. Valóban, itt bírálta a alapgondolata az narodnyikok -, hogy Oroszország vesz sajátos történelmi utat, és adja át a színpadon a kapitalizmus, és hogy Oroszország lesz a fő forradalmi erő a parasztság, nem a proletariátus.
Plehanov is kétségét fejezte ki, hogy az orosz polgári demokratikus és a szocialista forradalmak egyidejűleg is történhet. Ez a kiadvány csak az első volt szó egy hosszú vita a marxisták és populisták, hogy felölelik két évtizedben. 1885-ben, a második könyv Plehanov „A különbségek.” Itt alapján a sok dokumentumot Plehanov mélyen tanulmányozta PR reform utáni Oroszország és azt állította, hogy az orosz kapitalizmus gyorsan fejlődő, hogy behatol minden területén a gazdasági tevékenység és gyorsan lebomlik a vidéki közösség. Ezután egymás után vizsgálja a gazdasági elmélet ideológiájának populizmus: Herzen, Chernyshevsky, Bakunyin, Tkachev Lavrov és Tikhomirov, azzal érvelve, hogy azok elavultak, és nem felel meg a jelenlegi helyzetet Oroszországban. Ami a politikai harc, Plehanov elítélte bemutatása populisták, hogy a fő motorja a történet hősei, forradalmárok, értelmiségiek, „kritikusan gondolkodó egyének,” és más „erős személyiség”.
A motor a történelem, a következő Marx, Plehanov nyilvánította a tömegek, és a jelenlegi és a közeljövőben - a munkásosztály. Ebben a tekintetben azt kijelölt központi feladata most, mielőtt a forradalmárok - a propaganda a szocialista eszmék között a proletariátus alkotnak munkáspárt. Jelentős része a forgalomban ez a könyv sikerült csempészni Oroszországban, ahol nagy hatással volt a kialakulását egy új generációs forradalmárok.
Néha azért, mert hiányzik a pénz, a termelés leállt egy pár évig. Aztán, mikor a gazdag mecénás, aki segíteni akart az oka a forradalom, kiadvány folytatódik.
Növekvő népszerűségét Plehanov Oroszországban. 1895-ben, az orosz marxista Plehanov jogszerűen kiadott egy könyvet „A fejlesztés a Monist történelemszemlélet”, amely tette a jelen izgalom között forradalmárok.
Erőfeszítései révén a Lenin és Plehanov, hogy 1903-ban elkészített II kongresszus.
Később egészségügyi Plekhanov valóban eltávolodott gyakorlati fél munkát, de ez még mindig sok írás és kiadás, beleértve az orosz jogi folyóiratokban és újságokban. 1908-ben megjelent könyvében: „Alapvető kérdések a marxizmus”, akkor sok nyelvre lefordították, és továbbra is az egyik legjobb népszerű kiállítások marxista elmélet. Írt egy cikksorozatot közölt „militáns materializmus”, szemben az orosz Machians, nagy cikk „On úgynevezett vallási küldetés Oroszországban” - szemben az Isten-kereső. Szintén 1908-ban kezdődött, Plehanov nagy munka „A történelem az orosz társadalmi gondolkodás.” (A következő nyolc évben háromban az első kötete.) Plekhanov kapcsolatai mensevikek nem volt felhőtlen. Ő kirúgott ellen a felszámolók, akik a évvel a forradalom után adózik, hogy sok a mensevikek (az említett felszámolókat a pártvezetők, aki sürgette teljesen elhagyni az illegális harc, hogy feloldja a párt és koncentrálni minden erőfeszítést a jogi tevékenység a duma). Ebben a jelenlegi Plekhanov is világosan látta vonások gyűlölte őt Bernsteinism, és minden kísérlet, hogy ember mensevikek tompítsa az álláspontját sikertelenek maradtak. Miután elhagyta egy ideig velük, és egyedül lenni, azt írta feleségének: „Ne menj velünk a sorsa a mensevikek. Én ítélve magány. Nem vagyok ijedve a sors, de ez még mindig nehéz nekem, hogy ... "