A filozófia Hérakleitosz
Befejezett diák csoport IU5-71 Vylomova EA
Moszkvai Állami Műszaki Egyetem névadója Bauman
Az elején a fejlődés európai filozófia kezdett az ókori Görögországban a 5-4 cm. BC. e. Az eredetileg kifejlesztett és szoros kapcsolatban van az alapjait konkrét ismeretek a természet. Az első görög filozófusok egyaránt természettudósok. Úgy tett kísérletet, hogy tudományosan megmagyarázni eredetét a Föld, Nap, csillagok, állatok, növények és emberek. Úgy fejeztük érdekes ötlet a mozgás, mérete és alakja az égitestek, az oka fogyatkozás a nap, a napok száma egy év alatt, és így tovább. D.
Az egyik legnagyobb filozófiák korai görög filozófia tana Hérakleitosz Epheszosz
Hérakleitosz élt stresszes és kritikus a görög időszakban a történelem. Akut demók ellen küzdenek az arisztokrácia bukásához vezetett az előző kormány volt, a felszabadító harc kisázsiai görög város és egész Görögország ellen a perzsa birodalom függetlenségét. Nem meglepő, hogy Hérakleitosz hadat (harc általában), az „apa” is, „a király” minden.
Hérakleitosz filozófiája a legfejlettebb tudósok a formatív időszakban a szolga termelési mód az ókori Görögországban. Kiállt a Jón materializmus és spontán dialektika elleni idealista és anti-dialektikus mozgását. Ő haladó filozófiai elmélet Hérakleitosz kifejlesztett elleni küzdelemben a mitológiai világ Homérosz és Hésziodosz ellen az idealista és az anti-dialektikus filozófiai tanítások Pitagorasz, Xenophanész, Hecataeus.
Geraklitova filozófia, a tetején egy természetes dialektikus megértést a világ, nem csak a dosokratovokoy filozófia általában. Itt nem beszélünk az egész elméleti rendszer a dialektikus megközelítése a világnak, hanem inkább intuitív magyarázata az alapvető és ugyanakkor egyetemes jellemzői a dialektika. Bár néhány későbbi gondolkodók mélyebb, mint Hérakleitosz, kidolgozott egyes kérdéseiről származott a fogalmak dialektika, de egyikük sem volt olyan univerzális kilátások, ami Hérakleitosz.
I. fejezet Problémák a megismerés.
1.Istochnik és a természet az emberi tudás.
Hérakleitosz - az egyik első ókori filozófusok, amely megőrizte a kapcsolódó szövegei a kérdés a tudás. A téma az emberi tudás Hérakleitosz, mint egy materialista, hitt a természet.
Hérakleitosz próbálta megkülönböztetni a szerepe az érzékek és a szerepe a gondolkodás a tudás az igazság: a természet érzések tanult, de a szeme és füle, akik egy „durva lélek” - rossz tanúk puszta felhalmozása tények „mnogoznanie” nem, hogy egy személy smart - szüksége van egy ésszerű ismeretekkel rendelkeznek a kozmoszban.
Hérakleitosz, az egyik első hívta fel a figyelmet, hogy a természet az emberi megismerés. A megismerés, az ő nézeteit, arra törekszik, hogy megértsék a természet, azaz a logo. Aki nem érti, nem érti, a világon semmi fejlődés. Jelentős figyelmet fizet megkülönböztetni a „Mnogoznanie”, „mnogouchonosti” az igazi bölcsesség. Mnogoznanie ellentétben igazi bölcsesség nem járulnak hozzá a tényleges tudás elveinek a béke, hanem tör.
Hérakleitosz nemcsak ellentétben a vak tudás felhalmozása, nem hatol át a fény megértésével filozófiai gondolkodás. Azt is kifogásolta, hogy a megmagyarázhatatlan következő hagyomány, szemben a kritikátlan hitelfelvétel más emberek véleményét. Az egyetlen bölcsesség szerint Hérakleitosz, a „tudás gondolat, hogy mindenhol minden rendben”, azaz logo.
Ahogy a világ és promateriya és Hérakleitosz logók objektíve létezik, vagyis függetlenül emberi tudat. Ezért Geraklitova dialektikája dialektikus a cél. Ez a dialektika az objektíven létező világot. Azt fontosnak értékeli a kapcsolatot a világ tanulni. Hérakleitosz hangsúlyozta, hogy valamennyi állam és tulajdonságait a világ mindig relativitás: „A tenger tele van vízzel és legtisztább naigryazneyshey: halakra alkalmas, hasznos az emberek számára - piszkos és romboló.”
2. tekintettel az összes tulajdonságait, és a dolgok.
Hérakleitosz már viszonylag széles körben használt fogalmak: „legszebb majmok undorító, ha összehasonlítjuk egy emberi nemzedék” [i]. Hérakleitosz felhívta a figyelmet néhány objektíven létező szempontból a kapcsolatot az alany és a tárgy a megismerés folyamata. Az ötlet relativitásáról a tulajdonságok lesz még általánosabb megfogalmazás a 62. fragmenst. „Halhatatlan, - mondja itt Hérakleitosz - halandó, halandó - halhatatlan és az élet az egyik a halál a többi, és a halál az egyik a mások életét.”
A relativitás hatása növeli az esztétikai értékelésre vonatkozó bölcsesség a férfiak, valamint az értékelési erkölcsi adottságok: a legbölcsebb férfiak, mint az Istennel úgy tűnik, egy majom - és bölcsesség és a szépség, és a többi. Állandó mozgásban, a változás, az átmenet az egyes jelenség, hogy az ellentétes a szükségszerű következménye a relatív tulajdonságok és a dolgok. Sem a minősége állandóan változó jellege, amit nem az ingatlan abszolút. A világ egyik, a világon minden mindennel összefügg, minden jelenség és az ingatlan bemegy a szemközti, ezért az esetleges minőségi kell jellemeznie nem elszigetelten, és az abszolút elszigetelten, hanem egy relatív minőségét.
„Ha csak hinni Hérakleitosz Ephesus, aki azt állítja, hogy a sertések fürödni a sár, a madarak a por vagy hamu” - olvassuk az 37. fragmentum - amely hangsúlyozta, és megerősítette azt az elképzelést, a relativitás a tisztaság ötlet: az emberek úgy gondolják, hogy azok törlődik, amikor megváltott a víz, sertések - a sárban, és madarak - a porban. "
II Az ötlet az egyetemes mozgás és változás.
1. Az élet - a mozgás és az aktivitás.
Hérakleitosz, egyik alapítója a dialektika azt tanította: „Amikor belép ugyanabba a folyóba folyik egyre több víz”, „ugyanabba a folyóba lépünk, és nem adja meg, létezik, és nem létezik.” A kép az egyre áramló folyó Hérakleitosz szimbolizálja az állandóan változó világban, a mindig megújuló megléte. A példa egy emlékezetes képet Hérakleitosz a folyó azt mutatta, hogy a dolgok természetéből nyilvánvaló, és a lényege, hogy aktív. Világ - egy folyamatábra a dolgok. Maga az élet - a mozgás és az aktivitás. Mindent, ami mozog, ami él; Minden, ami él, valami mozog. Minden 'halhatatlan' mozog valaha, a „halandó” - átmenetileg. „Mortal természet” nem lehet fogott kétszer ugyanolyan állapotban, mint az emberi élet.
„Mert mi már elmúlt; azaz közeledik, igaz, el kell távolítani. " Az élet és a halál, a születés és halál, és még az ellenzék megjelenése és eltűnése kapcsolódik, ok és feltételezi egymást. Jövő közeledik igaz lesz; a kialakulását ez, ugyanakkor eltávolítja a múltban. Minden „most” ugyanabban az időben, és „már nem.”
A fényképek geraklitovoy folyó jelképezi, a világ és a kozmosz kifejezi a két szemben az élet: általános áramlását a dolgok, és az általános relatív nyugodt
Space tűz intézkedések (részletekben) kigyullad, és intézkedéseket leállítjuk. Így a tűz a tengerben zajlik egy bizonyos mértékig, mint a tenger kapta intézkedés ugyanolyan arányban, ez előtt volt földet. Csak ilyen intézkedések részei, azaz a mennyiségi anyag aránya a világ három elem, lehet, Hérakleitosz szerint a helytakarékosság, a meglévő világrend
Az ötlet az egyetemes mozgás és változás szorosan összefügg Hérakleitosz a dialektikus megértés a folyamat a mozgás. Hérakleitosz érvelni, hogy a mozgás és folyamatos változása, hogy a dolgok ellentmondásos jellegét létüket, mert Mind a mozgó tárgy ugyanakkor meg kell megállapítani, hogy, amint mozog, hogy létezik, és nem létezik egy és ugyanazon időben. Így a megközelítés a problémát Heraclites dialektika, hogy az egységet. És ahogy ez dialektikus megoldás. Ha figyelembe vesszük az első elem, föltette öröktől fogva a kérdés és a mozgás, amely egyesíti az egységesség elve és a jelentős elv egyetemes mozgás és változás. Ez egyrészt, másrészt, az elv az egyetemes változás őket érteni dialektikusan.
Keverjük végül elismert örök de kiolvasztott a természeti környezet és ezáltal, hogy megismerhetetlen. Hérakleitosz ténylegesen kínált az egyetlen lehetséges megoldás a problémára, amikor a legelső elvben elismerte a folyamatosan változó és múló ellentétes államokban. Tehát először elemektől vadászik rá. Tűz a legjobban megfelel a célra, mert magában foglalja a megértése alapvető hőt. És ez is egy vizuális képet az állandó változás. Ez megváltoztatja magát, és mindent megváltoztat, és semmi megható. Így a tér egészét, és minden, ami benne van, Hérakleitosz bejelenti módosítás pervoognya, következménye annak megvastagodása és hígítással. Ez pervoogon bevételt ellentétes elemeket: vagy a vízben, képez tenger, amely létrehoz egy „mozgó felfelé a párolgás a fényes”, azaz a ég, a levegő és a „lefelé mozog párolgása sötét”, azaz a föld; vagy - a földre, amikor a legsűrűbb része a tűz koncentrálódik össze, és a földből eredményeként hígítás nedvesség és a nedvesség elpárolgását van kialakítva a levegő „és így folyamatosan :.”. a tűz minden cseréje, és a tűz - mindent, mint az arany - termékek és áruk - arany. "
Egységes Hérakleitosz nem csak az egyik, hogy megy az ellenkező, mert az ellenzék sajátos magának. Egységes Hérakleitosz - a harmónia az ellentétek. Magyarország nemcsak hogy általában. Minden dolog egyesül. „Minden egy: az osztalék - oszthatatlan, születik - a magzatok, a halandó - halhatatlan logo - egy örökkévalóság, az apa - fiú, az Isten - igazság.” „Linkek: integer és noninteger, konvergens és divergens, mássalhangzó és raznoglasnoe, és az összes - az egyik, egy - mindenki számára.”
„Egy és ugyanazon nekünk - az élő és a halott, ébrenlét és alvás, fiatal és öreg. Végtére is, ez megváltozott, van oda-vissza, hogy mi változott, van egy nap „” - este, télen - nyáron, a háború - béke, bőség - éhség (összes ellentétek) „Az út fel és le -. Ugyanez ”.
Mivel minden elem egy darabból van áll ellentétek, ez jelenti az állam a harc, amelynek eredményeként az átmenet bekövetkezik az ellenkező állapotba.
De Hérakleitosz nem olyan fontos, mint a harc az ellentétek kapcsolata van, a harmónia. Beszél a tökéletes harmónia származó eltérő. Mindaddig, amíg összhang van, kapcsolat feszültséget és nyújtás, van is egy egész.
Így az alapvető vázolja Hérakleitosz dialektikus minta mozgás: egyetlen osztott szemközti alkatrészek, oldalsó pillanatok és minden dolog egységét ellentétek, akkor bármilyen változás révén a harc az ellentétek, és ugyanabban az átmenet az ellenkező állapotba.
FEJEZET Sh tanítás a Logosz.
1.Smysl kifejezés „logók”.
Az ötlet a Logosz a központi része a tanítások Hérakleitosz és vezető szerepet játszik az ő nézeteit. A kifejezés jelentését „logók” megváltoztatta a szövegkörnyezettől függően.
A kétértelműség a „logók”, megértve, hogy a töredékek Hérakleitosz bonyolult fajta és a bizonytalanság, hogy fektessenek be, tartalom, elkerülhetetlenül arra kényszeríti az egyik, hogy fontolja meg a kifejezést keretében annak alapötletét.
A többértékű értelmében a „logók” Hérakleitosz hű marad magához. „Bár a logó létezik örökké, értetlen vannak emberek, és mielőtt hallják (róla), és amikor meghallotta az első alkalommal, mert bár mindent elkövetnek szerint a logó, úgy néznek ki tudatlan, ha elindulna az ilyen szavak és a tettek, amit meghatározott, megkülönböztetve minden az ő természete, és elmagyarázza, hogy mi az, sőt. a fennmaradó emberek, kivéve a fent elrejteni mit csinálnak, mint józanok, mint ahogy elfelejteni, és mit csináltak, álmában. "
Objektív és szubjektív logó.
Az értelmezés a Logosz Hérakleitosz két oldala van. Egyrészt, ez - a cél, hogy ő azt akarja kifejezni ezt a koncepciót, vagy - egy objektív törvény. Másrészt, a kifejezés fogalmát a gondolkodás által továbbított szó, vagy más módon -, amely megfelel a koncepció. Hérakleitosz szerint a Logosz szubjektív emberek minden lehetőséget, hogy összhangban legyen a cél logó, de az emberek többsége, mert a szűk látókörű önzés és gondolkodásmód ellentétben állnak vele. Leginkább jellemző érzéki öröm és lelki levertség, akkor nem csenget és nem beszélnek. Ezzel szemben a legtöbb szubjektív logo, amely eltér a cél logók, logo, szem előtt tartva a legjobb ember a zuhany, amikor a tűz elem dominál nedves, akkor egyetértésben a logó a világon.
Mintegy logók, mint az igazság, az igazat megvallva, a töredék 28: „Mi a legjobban bevált (zsálya) ismeri és betartja, csak véleményt, azonban az igazság megelőzi az hazugok és hamisan esküvõk ellen.”.
Itt láthatod objektív egyetemes értelemben az igazság a Logosz, a fölénye az egyedi teljesítmény, még ha a legbölcsebb ember, az elkerülhetetlen győzelem az igazság felett semmilyen szubjektív véleményt hamis tanúzás.
Bármi Hérakleitosz megoldotta a kérdést, a kapcsolat a gondolat, hogy az érzések vagy érzetek, tagadhatatlan Hérakleitosz megpróbálja felépíteni a lélek egészét, annak anyagi alapja. Egy ilyen keretben látható száraz tüzes természetű. Fizika tűz Hérakleitosz pszichológia hozzájárul a tanítás a tüzes „Psycho”. Ebben a tekintetben, Hérakleitosz azt állítja, hogy a legbölcsebb és a legjobb a lélek, a természet által jellemzett „száraz ragyog”, és fordítva, a legrosszabb zápor részegesek:
Az egyik Hérakleitosz érdeme abban áll, a készítmény az episztemológiai problémák és arra törekszik, hogy megfelelő kapcsolatot kifejezze szubjektív logo igénylő összhang célját „Logos”, hogy mélyen ellentmondásos jellegű. Az út a koordináció a szubjektív és objektív logók régi gondolkodó volt Nehézségre, ami, és volt az eredeti stílusa, paradoxonok és minden az ő „metafizikai” doktrína a Logosz.
A tanítás Hérakleitosz Ephesus volt köszönhető, hogy a három tényező:
történelmi eseményeket, amelyek a görög világban fordulóján 6 - 7vv.;
mifopoeticheskih kritikus gondolkodás és filozófiai nézetek Heraclites prekurzorok (Homer, Hésziodosz Milesians, Xenophanész et al.);
A személyiség a filozófus, tehetsége és költői gondolkodásmód, a temperamentum és szokatlanul érzékeny eseményekre reagálva.
Hérakleitosz nyitott egy új képet a világ és ez volt az őse a dialektikája ellentmondásos gondolatok, paradox a dolog természeténél fogva, az egység és a harc az ellentétek, hogy a forrása minden dolgot, és az általános kialakulását, a mozgás és a változás. Bár egyik gondolkodók előtt és után Hérakleitosz nem fejezte ki az ötlet, a mozgás és a változás olyan élénken és drámai, mint ahogy Hérakleitosz a smysleobraze egyre áramló folyó, de egyszerűen nem volt filozófus válás, hiszen gyakran tekintik alapul a platóni - arisztotelészi hagyomány.
Spontán materialista dialektika EPHESUS-történelmileg korlátozott. Univerzális mozgás Hérakleitosz értelmezni, mint egy zárt ciklusú természet; volt teljesen idegen a történetiségét az ötlet végtelen progresszív fejlődését. Herzen beszélt az „ördögi kör az élet” Hérakleitosz, akik tervezik a tanítás a „nemzetközi éve” a ciklikus fejlődés a tér és vissza az eredeti állapotába. Ez az anti-dialektikus gondolat Hérakleitosz, a sztoikusok később fejlődött. Kifejező spontán közelítéssel a harc, mint „apa” és „steward” minden változik, Hérakleitosz volt teljesen idegen a megértés abszolút értékek a harc és a relatív fontossága ellentétek egységének.
Mert minden primitívségére naiv materializmus és spontán dialektikája Hérakleitosz efezusi szerepet játszott - ez volt az elején a tudomány az ókori görögök.
Ezer-páratlan év fejlesztés, az ókori görög filozófia, a materializmus és az idealizmus, a dialektika és metafizika, alapján állapították meg az ókori Görögország, sem változatlan marad, de átesett egy hosszú és összetett evolúció tükrözik, végső soron a dialektikus történelmi fejlődés, az ókori rabszolga társadalomban.