Zsoltár 85 Ima Isten közbelépését, író
összetétel
A kompozíció a zsoltár szokatlan, de még mindig lehet szétválaszthatók három feltételes részből. Mindegyikük véget ér veszi Hálaadás vagy vallomás szilárd reményt. Az első rész - verseket 1-7, a második - versek 8-13, a harmadik - vers 14-17.
megvilágítás
1Prikloni, Uram, a te fül, és hallgass meg engem: mert én szegény és nyomorult vagyok. 2 Őrizze meg lelkemet, mert én szent vagyok előtted Ments meg, Istenem, a te szolgád, aki bízik benned. 3 Könyörülj rajtam, Uram, mert én sírni hozzád naponta.
4Vozveseli te szolgádnak lelkét, mert hozzád, Uram, én emelem lelkemet. 5 Mert te, Uram jó és irgalmas, és bővelkedik az összes, hogy hozzád kiáltanak. 6. Adj fül, Uram, hogy az én imádságom, és részt vesz a könyörgő szavamra. 7. A Nyomorúságomnak Hívom reád, mert te meghallgatsz engem.
8Net az istenek között, mint te, Uram, vannak-e olyan művek, mint a te munkák. 9. Minden nemzet 1oboyu alkottad, eljön, leborulnak elõtted, Uram, és dicsőítik a te nevedet, 10 Mert te nagy, és teszel csodadolgokat - Te vagy Isten egyedül te.
11Nastav engem, Uram, az utat, és fogok járni az igazság; erősítse a szívem, hogy a te nevedet félik. 12 Hálát adok neked, Uram, Istenem, teljes szívemből, és a dicséret a te nevedet örökké, 13 Mert nagy a te kegyelmed nékem és te megmentetted lelkemet a mélységes pokolból.
8. „Van az istenek közt olyan, mint te, Uram.” Kings és a bírók egy bizonyos értelemben nevezhető istenek, hiszen megtették az Úrtól megérdemli, hogy helyettese a földön. Azonban összehasonlítva Isten ők - semmi. Vannak istenek, babona, de mindegyikük - hiúság jelenlétében az egy igaz Istent. Még ha a pogány istenek voltak igazi, nem lehet őket hasonlítani egy abszolút és mindenható Isten, Izrael sem ereje, sem a tökéletesség. Még ha az összes képzeletbeli istenségek életre, és vált igazi istenek, még mindig inkább Isten és elutasítja az összes többi. „És vannak-e olyan művek, mint te működik.” Milyen kérdéseket nem istenek? Mit csináltak és ami tönkretette? Hívjon legalább egy csoda, elkötelezett őket. Osztoztak a Vörös-tenger, és már ott a sivatagban, így Izrael népét a mennyei kenyeret? Uram, te vagy minden tekintetben a fenti és erősebb a föld istenek, ahogy az egek magasabbak a legmélyebb szakadékba.
9. „Minden nemzet kit tett”, azaz, az egész emberi faj leszármazottja az első Ádám és a jelenlegi keresztül az Isten ereje. Ezek mind „eljön, imádni téged.” Úgy lesz, hogy a bűnbánat, az Ön számára, Uram, mindenekelőtt az istenek a földön. Azok, akik becsapták sokáig képest bálványok, végül felfedezni a te nagyságodat és teszlek, megfelelő dicséret. Imádják az, aki teremtette őket. Születésnapi party az oka, hogy Dávid az õ szívébe imádkozni Istenhez a szükség órájában. Úgy érezte, hogy egy napon minden nemzet leborulnak az Úr előtt, és megköszönöm a egy igaz Istent. Nem panaszkodik, az a tény, hogy ma már egy kicsit, mert tudjuk, hogy holnap fog csatlakozni a nagy sereg ember. Igen!
Eljön majd a nap, és minden nemzet egyöntetűen felismerve a Teremtő. Dávid nem mondja itt, hogy végül a világ egyre rosszabb és rosszabb, és hogy az újszövetségi időkben addig tart, amíg a sötétség beállta és az egyetemes bálványimádás. Néhány testvér azt jósolják, hogy a föld halála után a nap körülöleli áthatolhatatlan éjszaka. Mi nem így gondolja. Bízunk benne, hogy a nap, amikor minden a föld lakói elismerik Isten igazsága, hisz a Megváltó, vessék bizalmukat benne, és „dicsőítik a te nevedet.” Modern elméletek jelentősen aláásta a missziós buzgóság az egyház, és minél előbb kitenni őket biblikus jellege, annál jobb evangelizáció. Ők nincsenek összhangban a bibliai próféciák, az Istent és felébred a hű szerelem egy elveszett világot. Ez jobb elhagyni őket egyszer és mindenkorra.
10. „Mert nagy vagy te.” Ahogy emlékszem, az ötödik vers, mondta David. „Te, Uram, jó” A kombináció a nagyság és jóság valóban csodálatos! Tökéletesen mind minőségi már csak az Úrban. Mi egy nagy vigasz, hogy a nagyság és a jóság benne rejlő egyaránt! Amikor a király nagy, de nem jó, ez vezet a zsarnokság, és amikor nem nagy, alattvalói vannak kitéve számtalan veszély. Ezért mindkét opció elfogadhatatlan. De ha a nagyság és a jóság rejlő uralkodó ugyanabban az időben, az ő hűséges alanyok örvendezve, mert biztonságban érzik magukat.
„És csodákat”. Jó az Úr, és így kész megbocsátani népét. Mivel nagy, ő csodákat tesz értük. Mi lehet kombinálni ezeket a tulajdonságokat együtt, mert nincs nagyobb csoda, mint a megbocsátás a mi vétkeinket. A lélegzet az Úr - a nagy rejtély. Ő adja ki a hangot, és a föld megremegett a mennydörgés. Százszorszép csoda; folyami kavics - a megtestesült bölcsesség. Minden, ami Isten teremtett csodálatra méltó, és bolond, aki azt mondja, valami unalmas is. Felhívjuk figyelmét, hogy az ige „csinálni” kifejezést itt a jelen időben. Lord folyamatosan csodákat; bárhol körülnézünk, a világ tele van csodákkal. Azt kérdezed, hol vannak? Vessen egy pillantást a rügyek tavasszal tele fák vagy gyümölcs érése az ősszel, meg az eget, vagy menjen végig a nyílt tengeren. Íme, a gyümölcs a gondviselő Isten és a győzelem a kegyelmét. Csodák történnek mindenhol, és az Úr minden alkalommal.
„Te vagy az Isten egyedül téged.” Mielőtt a világ jött létre, Te, Uram, volt egy Isten van. Ön az egyik, és most, amikor a világ tele van ezernyi te lények, és mindig marad egy az Isten, mert senki sem lehet hasonlítani veletek. Az igazi hit nem veszélyezteti. Ez soha nem fogja elismerni az istenség Baal vagy Dagon. Ez a szelektív, lelkiismeretes és attribútumok az Úr mindent. A hit nem kombinálható a magasztalt liberalizmus modern keresztény gondolat. „A filozófiai gondolkozás” egyengeti az utat az erők a pokol. A keresztények nem vesz részt ebben a gonoszt. Mi kell intoleráns engedményeket tenni a béke érdekében és az emberiség, és az Isten dicsőségére, hogy oktassák a keresztények a veszélyeire kompromisszum, mert ők indulás az igazság. Isten kell imádni, nem az egyik jó lények, hanem az egy igaz Istent. Gospel prédikálni nem olyan módon, hogy az üdvösséget, és mivel ez az egyetlen út az üdvösséghez. Téves nézetek létezhet csak zászlaja alatt vseprinyatiya, de igazság szerint a templomban, hogy imádják csak az egy igaz Istent.
11. „Taníts meg engem, Uram, az utat.” Istenem, megtanított szüntelenül, hadd él az iskolában. Taníts meg most, mert én vagyok a zűrzavar és a szélsőséges szegénység. Mutassa meg, Uram, a kegyelem és a bölcsesség előkészítése nekem üdvösséget. Lemondok makacssága és az önálló akarat, felfedi, hogy nekem Ő szent és irgalmas gondolatokat. Ne utasítsa utamon, de taníts meg a te útadat, és aztán majd követni, és én már nem lázadó ellen.
„És fogok járni az igazság.” Okulva, én majd alkalmazni tudásukat a gyakorlatban. Az igazság az, nekem nem csak a tudás vagy lelkiállapot, és az a tény, hogy én megtestesítik a mindennapi életben. Az igazi Isten szolgái megy akarata szerint Urának. Soha nem vándorol, az Isten útjai az igazság. Isten gondviselése készített nekünk egy különleges módon, és nem szabad vele menni. Mi nem kell, mint egy makacs öszvér, azt szeretné, hogy húzza és tolja a helyes irányba; jámbor ember bízik a Lord of Mercy és mások, és készségesen utat követi az általa kijelölt.
„Emeld fel szívemet félni a te nevedet.” Taníts meg egyetlen út, erősíti a szívem, hogy én is járni ezen az úton, mert folyamatosan harcol két természettel és két vágyak verseng a bajnoki bennem. Tudatunk gyakran megoszlik számos ötletet, mint egy fortyogó patak ágazik le a több száz kis patakok. Eközben minden vágyunk, hogy egyesíti egy hatalmas folyam rohanó az egyik univerzum Ura.
Egy ember, egy megosztott szív gyenge, és a férfi, akinek gondolatai vannak alárendelve egy cél, egy valós személy. Isten adott nekünk különböző képességekkel test és a lélek, ismét köti őket egy szál, szövés, megerősítik és erősíteni. Jóváhagyott mentőöv, akkor komolyan állítják, hevesen jó, és elfordul a gonosztól. Az istenfélelem a kezdet, a kialakulását és érését bölcsesség, hanem azért, mert van, hogy törekedjen az egészet lelkét.
12. „Hálát adok neked, Uram, Istenem, teljes szívemből.” Amikor a szívem jóváhagyták a te nevedet félik, adok neked teljesen. Meg kell adni Istennek dicséretet teljes szívedből, teljes szívemből és minden erőt, különben a dicséret nem őszinte és istenfélő. A második alkalommal ebben a zsoltárban Dávid felszólítja Isten „az én Istenem.” Ez az első alkalom ez a név került sor ima szenvedő (2. v.), És most a hangok a szájából ujjongó rajongó. És ha valami miatt az ember imádkozni és dicsérni, az egyetlen tudás, hogy Isten az övé. „És a dicsőség a te nevedet mindörökké.” Eternity fog tenni a szüntelen dicséret. Isten áldása van reánk végtelen folyam, és így dicsérjük az Úr nevét minden alkalommal. Hadd dicsérjem meg illeszkedését az ajándékokat.
13. „Mert nagy a te irgalmasságod felém.” A legjobb, hogy énekeljen az, aki énekel a szív, érzéssel. Uram, nem számít, hogyan bánsz másokkal, nekem a te kegyelmed nagy. A zsoltáros utal Isten hangosan, az ő kötelessége, hogy isteni kegyelem hatalmas. „Te megmentetted lelkemet a mélységes pokolból.” Isten megszabadította David a fenyegető halál és nagy szégyen: az ellenség nem csak fel neki, hogy a kard, és alá kell vetni a szörnyű kínzások, az Úr nem lett volna tartotta őket rövid pórázon. Ezen túlmenően, a zsoltáros úgy érezte, hogy ha nem az Isten kegyelme, hogy törvénytelenség lenne már régen kivonszolták a mélységbe a pokol. Ez az, amiért hálát adott Istennek a megszabadításáért lelkét gyehenna tüzére. Néhány élő mondhatnánk ugyanezt az Úrnak, és a e sorok írója alázatosan elismeri, hogy ő is egy közülük. Ha Isten átadta őt akarata és a szenvedély megengedte neki, hogy továbbra is megy az út az igazságtalan és ellen lázadnak az Urat mániás könnyelműség, akkor biztosan találta a szöget a mélységbe a pokol. Választása egyszerű volt: Isten irgalmára vagy gyehenna tüzére. Ezért énekel teljes szívvel: „Nagy a te kegyelmed rám, mert megszabadítottál lelkemet a mélységes pokolból.”
Miután egy ilyen vidám és merész akkord zsoltáros ismét megy a szomorú téma.
14Bozhe! Büszke támadtak ellenem, és a szerelvények erőszakos férfiak keresték lelkemet, nem jelentenek akkor előtte.
15No Te, Uram Isten együttérzés és kegyelmes, haragra, és bővelkedik jóság és az igazság, a 16. körben rám és könyörülj rajtam; így erődből a te szolgád, és mentse a fia, a te szolgálód; 17. Mutassa jelképes jó, akkor láthatjuk, hogy utálsz, és megszégyenülnek: hiszen te 1ospodi segített és vigasztalt.
Mutasd meg nekünk, Urunk, a nagy banner,
És küldünk le ellenségeit zavart.
Hadd lám te szemeid,
Végtére is, mi menedéket, Uram, találtam.
A jel adott nekem jó, inspirálja áhítat és zavart ellenséget. Gazemberek ábrázoljuk gonosz az igaz ellen, de az Úr szerzett a győzelem őket öltözött szégyen. „Mert te, Uram, segítettek, és vigasztalt.” Az Úr nem tesz semmit a felére; akiket ő segít kap tőle, és a kényelmet. Az Úr ad nekünk nem csak a biztonság, hanem öröm, hogy miért a gonoszok feldühödött, és Isten lesz még nagyobb dicsőségére. Istenem, nem térnek el nekünk a kegyelem örökkévaló, hogy mi lehet dicsőíteni és dicsérlek szüntelen. Ámen.
tippek prédikátorok
1. vers.
1. Különleges kérés: „hajtsátok füledet, Uram.”
2. Egy különleges érv: „Én nyomorult és szegény vagyok.”
3. A különleges Isten kegyelme fog válaszolni erre a kérdésre, hiszen ő tette a felperes megvalósítani a szükségességét.
Verse 2.
1. A zsoltáros azt kéri Istentől, hogy azonnal, lelki, teljes és végleges üdvösséget.
2. Az okok a remény a megváltás:
a) azt az Úré;
b) Isten hozzánk tartozik, „Ó Istenem”;
c) hiszünk az Úrban, és öröklik az ígéretet
d) azt látjuk, a gyümölcsök megerősíti hitünket, „a te szolgád.”
3. vers Kitartás.
1. Az ima ajánlat szüntelenül :. „Minden nap”
2. hangosan: „sírtam.”
3. Mert az Úr. „Neked”
4. Annak érdekében, hogy irgalmat: „Könyörülj.”
3. vers „Sírtam minden nap”, a megbocsátást, a megszentelődés támogatás, védelem, ellátás és útmutatást.
4. vers.
1. A hívő öröm - az Úrtól: „Örüljetek”.
2. A hívő öröm az Úrban. „Neked”
Vers 4. Nagy felemelkedés:
a) nagy súlya, „lelkem”;
b) az emberi gyengeség: „Én kínálnak fel”;
c) a nagy magasságban: "Hozzád";
g) azt jelenti, türelmi Isten adatok;
d) a várt támogatás: „Örüljetek”.
5. versben Inspiráló gondolatok Istenről:
a) ő közelében;
b) megbocsátó;
c) bőséges kegyelem munkálkodik bennünk hatalmasan;
g) megválasztja kegyesen: „Ahhoz, hogy minden hozzád kiáltanak.”
6. versben Mindenekelőtt ima válaszra vár, hogy imáikat. Miért nem lehet minden várt választ, hogy az ima? Miért, mégis meg kell várni? Mi felelősség fekszenek azoknak, akik várnak Istentől?
6. versben: „A hang az ima.” A hang a gyengeség, a bűnbánat, a hit, a remény, az új tudás természete.
7. vers.
1. A szükséges segítséget.
2. A segítségnyújtás iránti kérelmet.
3. Finding segítséget.
7. vers.
1. Készenléti idő: „gyásznap”.
2. művelet: „kérlek titeket.”
3. Az eredmény: "Halljátok."
8. vers.
1. Az Egy Igaz Isten fölé emelkedik minden hamis istenek.
2. egyediségét az ő jár. A nagyságát az isteni lény, gondviselés és a kegyelem.
Vers 9. A jövő átalakítása a világ Isten, ellentétben a jelenlegi elméletek.
10. vers.
1. Isten nagy, és mi várható tőle, hogy nagy tettekre.
2. A bölcsességét kikutathatatlan, ezért azt várhatjuk tőle nagy csodákat.
3. Az Úr mindenható és lehet csinálni, amit mások nem. „Te vagy az Isten egyedül téged.”
Verse 11. Christian - jelentése:
a) nem tudatlan és ostoba bűnös, aki nem gondolja, hová megy;
b) nem ügyvéd, féltékeny a tant, hanem neradeyuschy annak gyakorlati alkalmazására;
c) nem farizeus mellett csak a törvény betűjéhez, hanem annak szellemével;
d) nem képmutató, ugráló között a világ és a hit.
Verse 11. Christian - tudós, a tettek embere, egy imakönyv.
Vers 11. Utasítás a szentségben, gyakorlati alkalmazása az igazság, istentisztelet, az élet javításának.
Vers 11 (harmadik rész). Szükségesség, az áldást és az ésszerűségét teljes felajánlás Istennek.
12. vers A művészet, hogy dicsőítse Istent teljes szívedből.
13. vers.
1. Ha lehetnék, „pokol pokol.”
2. Isten üdvösséget: „Te szállított lelkemet.”
3. Mi Isten csinál abban a pillanatban, „Nagy a te irgalmasságod.”
13. vers (első rész). A nagyság Isten kegyelmének a választási, visszaváltás, hívó, a megbocsátás és a támogatást. Isten irgalmát nekem ebben a pillanatban, így akár a saját igényeinek, miközben távol veszély, vigasza a bánat. „Nagy a te kegyelmed nekem,” a nagy bűnös nagy igényeket, lázadó, kételkedő.
Verses 13-15. Ez a három versek az üdvösség, az üldözés hitükért és a teljes kényelmet.
Vers 15. Shades az isteni szeretet. Szenvedő - kényelem, méltatlan - kegyelem, lázadó - türelem, bűnös - irgalom reményében - teljesítése az ígéreteket.
16. vers.
1. A családom, a „fia a te szolgálód.”
2. Saját munka: „A szolga.”
3. Saját állapot: szoruló kegyelem.
4. Saját kérésére: „Nézz le rám.”
16. versben Miben hívő szíj Istennek hatalmát?
Vers 17. Milyen érzések és körülmények „jelzéseket a jó”?