Rob van hauvelingen, a Jelenések könyve tele van remény

Letöltés más formátumban: DOC

Az utolsó könyv a bibliai kánon izgalmas és titokzatos. Ez megnyitja annyi, és elrejti. Van egy kulcsot, mellyel képesek lesznek értelmezni a Jelenések könyve? Ebben a cikkben fogom először megvizsgálja a könyv címe, mint a szöveges kulcs kínál megváltó kultúrpolitika megközelítés a legmegfelelőbb a Jelenések könyvében, másrészt, hogy megpróbálja megérteni ezzel a megközelítéssel, a legfontosabb motívum jövő bosszú a keresztény mártírok szerint Jel. 20.

1. Miért, hogyan és mikor?

„A Jézus Krisztus kijelentése, amelyet adott néki az Isten, hogy megmutassa az õ szolgáinak dolgokat, amelyek rövidesen. És külde [jelentette] az õ angyala által, hogy az ő szolgájának az õ IOA NNU, aki bizonyságot tett az Isten szavát, és a Jézus Krisztus, és látta „(Jel 1: 1,2). Ez a címe az utolsó könyv a Biblia kánon. Ahogy a neve is választ arra a kérdésre, hogy „Miért, hogyan és mikor kapta a kinyilatkoztatást John a Patmosz szigetén”.

1.1 Becsült kinyilatkoztatás átviteli lánc

A felismerés, hogy Isten adta

A „hamarosan” ( # 949; # 957; # 964; # 945; # 967; # 949; # 953; 1: 1), hogy tükrözze, hogy sürgősen a Jelenések könyve. A döntő pillanatban. Minden sürgősen meg kell hallgatni a szavait ez a könyv, mert az idő közel ( # 959; # 947; # 945; # 961; # 954; # 945; # 953; # 961; # 959; # 962; # 949; # 947; # 947; # 965; # 963; 1 és 3; 22:10)! A „hamarosan” tesz bennünket gondolni, ahogy az értelmező a Jelenések könyve. Általában négy különböző megközelítések [6].

1. Preteristsky (utalva a múltban) nézet: Jel csak a időben az élet, és az IRA NPA. Könyv prófétai leírja Comte FTC xp istianskoy templom az első században Képviselői ezt a nézetet ragaszkodnak ahhoz, hogy János látomásában leírni az eseményeket az uralkodók és a gonosz erői, hogy létezett élettartama alatt az apostol.

2. Egy történelmi megjelenés. A Jelenések könyve utal az egész keresztény korszak. A könyv bemutatja, hogy létezik a keresztény egyház, hiszen Krisztus mennybemenetele és befejezve a Krisztus második eljövetele. Ez a nézet széles körben elterjedt között a reformátorok a tizenhatodik században, amely lehetővé teszi számukra, hogy azonosítsa a pápaság és az apokaliptikus fenevad. Között azonban az ortodox keresztények még mindig vannak támogatói ezt a nézetet, amely megpróbálja azonosítani az apokaliptikus képek a valóság az ő ideje.

3. A futurista nézet. Kezdve a negyedik fejezet a Jelenések leírja a jövőbeli eseményeket kizárólag. A könyv leírja az eseményeket, amelyek még mindig kerül sor, és hogy zajlott az utolsó napokban az emberi történelem.

4. idealista nézeteket. Jelenések szimbólumok leírja a harc jó és rossz között. A könyv nem közvetlenül kapcsolódik a történelmi események a múltban vagy a jövőben. A szimbolizmus a Jelenések kell érteni általános értelemben.

1.3 engesztelő megközelítés -Historical

2.1 mártírján Jel

Megpróbálom úgy Jelenések. 20 egy másik szempontból, a szempontból a Jelenések könyve. Szerte a piros szál a Jelenések könyve, amely az üzeneteket - maga Isten volt javára az ártatlan mártírok. [11] Martyrs - az emberek, akik inkább meghalni szörnyű halált, de nem elhagyni a vallási meggyőződés. Mindenható Isten veszi őket, és a végén nyíltan teszik megtorlás. Elején a Jelenések könyvében János mond saját szenvedését és türelmet (Jel 1: 9). [12]. Így ő azonosítja magát a hívek, megosztva velük a hit, hogy Isten diadalt a gonosz erőivel, és ez a világ, és létrehozza az ő királyságát a földön. Az egyik a mártírok említett Jelenések könyvében, - ismeretlen Antipás, akik kivégezték vagy megölték pergamoni. A Jelenések. 02:13 említik: „Az én hűséges tanú” (szó szerint: „Az én hűséges, tanúm. # 959; # 956; # 945; # 961; # 964; # 965; # 962; # 956; # 959; # 965; # 959; pi # 953; # 963; # 964; # 959; # 962; # 956; # 959; # 965; ). Bár a szó használata a „tanú” a Jelenések könyvében, úgy tűnik, nem azt jelenti, mártíromság, azonban ebben az esetben a kifejezés # 956; # 945; # 961; # 964; # 965; # 963; Ez azt jelzi, erőszakos halált. A szöveg nem magyarázza a körülmények a gyilkosság Antipás. Ezen kívül, nem egyértelmű, hogy ki a felelős a haláláért. Antipás - az egyetlen keresztény, aki elemzi a Jelenések megnevezés, kivéve samog IOA NPA. John hangját hallja a megkínzott tanúk (a „lelkét megölt”), akik sírnak az igazságért, a bosszú vér folyik. Posztumusz megléte keresztények azt jelzi, hogy az Isten az ő oldalukon, de isteni megtorlás mártírhaláluk még nem követtek el. Egy égi hang biztosítja őket, hogy Isten helyreállítja az igazságszolgáltatás a jövőben (Jelenések 6: 9-11., Vö Rev. 16: .. 5-6). A nő Babylon egy olyan társadalomban, amely készen áll, ha szükséges, menj a holttesteket. Ő részeg „... a vér a próféták és a szentek, és minden, a kik megölettek a földön” (Jel 18: 24, lásd még Jel 17: .. 6). De Isten akarata bosszú a vér C voih szolgái. Egyszer és mindenkorra, hogy igazságot szolgáltassanak fejetlen vagy kitéve erőszakos halált „a Jézus bizonyságtétele és az Ige Isten” (Jel 20: 4 ..; vö Rev 19: 2). Ők lesznek nyilvánosan bosszút! Ebből a szempontból a kinyilatkoztatás lehet tekinteni, mint egy könyv a keresztény mártírok, amely tele van a kényelem és a bátorítást. Baukham írja: „A negatív aspektusa a végleges határozatot (19: 11-21), amely alapján fogják megítélni állat igényel, mint pozitív ellensúlyt a büntetéskiszabás mellett a mártírok, hogy bosszút állj és jutalmazni”. [13] Akkor, amikor az IRA és nn írta látás, vér folyt egy viszonylag kis számú mártírok, legalábbis a globális piacon. Azonban ebben a tekintetben, a Jelenések könyvében van egy prófétai jellegű. Ezért a történelem során mégis rendkívül fontos. [14]

2.2 Az Igazgatóság a mártírok és a bosszú

Meg kell jegyezni, hogy a Jelenések. 20, sőt, nem beszél a királyság, mint olyan. Ez a fejezet a millenniumi uralkodása mártírok együtt a Messiás. Privilege tábla, amely a közös, versekben 4. és 5., a mártírok fejét levágjuk a hitet. [15] János látja őket visszatérni az életbe (ugyanúgy, mint az AM Krisztus meghalt és feltámadt 2 :. 8b). Azt mondták nekik, hogy „... azok nyugodjanak még egy kis ideig, amíg azok alkalmazottait és testvéreim, hogy meg kell ölni, mint volt, elkészült” (Jel 6: 11). [16] Chiliasm azonosítja az ezredforduló az ószövetségi próféciák a királyság a világ, a próféciák, amelyek valójában sokkal jobb egyezést a leírása a mennyei Jeruzsálem fejezetben a 21. és 22. Megjegyzendő, hogy a 20. fejezet, egyáltalán nem említi Izrael [17]. Ezer évvel a szimbolikus kifejezés, ami egy viszonylag hosszú ideig. Ez az időszak nagyon eltér tíz nappal az elnyomás, amelynek mi olvassuk a levelet a templom Smyrna (Rev. 2. :. 10b). Sajnos, ez az elképzelés nem ad részletes kronológiát. Ezért nincs lehetősége, hogy hozzon létre egy eseménynaptár. Csak azt mondhatjuk, hogy az ezredforduló, mint kiderült, egy hosszú ideig ég, amelynek során a feltámadt mártírok fog uralkodni Jézussal. Csak ezen időszak után lesz az általános feltámadás napján az utolsó ítélet. Ez eszkatológikus feltámadás a mártírok, amikor lelkük öltözött a szervezetben, ami azt jelzi, hogy Isten az ő oldalukon, akkor bosszút (Jel 20: 4. # 954; # 945; # 953; # 954; # 961; # 953; # 956; # 945; # 949; # 948; # 959; # 952; # 951; # 945; # 965; # 964; # 959; # 953; # 963; ) [18]. Verses 5. és 6. beszélnek „az első feltámadás”, egyfajta pre-feltámadás, amely megelőzi az általános feltámadás a halottak az Ítélet Napján. Ugyanakkor, ez jelzi a megközelítést a Bíróság, amikor a feltámadt mártírok nyilvánítják szentek. Továbbá, John látja „a többi halott”, akik természetes halállal halt meg, eltemetve alján a tenger vagy a földbe. „... a Nigi nyíltak, majd egy más könyv nyílt meg, ami a könyv az élet”, és mindegyiket úgy ítélték Isten (Jel 20: 11-15.). Az utolsó ítéletet szörnyű „második halál”, a lángok a pokol. Azonban nincs veszélye a mártírok (Jel 20: 6). Több mint azok, akik legyőzték őket, mint egy második halál nem lesz hatalma. Azonban félelmetes hitetlenek kell semmisíteni (Rev. 2: 11b; 21: 8.) [19].

2.3 H Avec a Messiás

Minden hívő keresztények is várom, hogy az örök Királyság együtt a Messiás (Jel 5 .:

10b; 22: 5b; Sze Dan. 7: 21-22). Azonban csak mártírok is uralkodnak Krisztussal ezer évig, a Sátán meg lesz kötve. Nyilvános indoklás mártírok teszi őket az előfutárai az igazak. Ezek a tanúk, vérét ontotta, az első, hogy élvezze a gyümölcsét győzelmet Jézus Krisztus. [20] Az említett szülés ezeréves ördög is előzetes ítéletet. Miután egy rövid ideig a szabadság, a Sátán lesz öntött a tóba a tűz. Így megszűnik csalárdsága visszavonhatatlanul (Jel 20: 10.). A halál után és a Pokol is bedobták a tűz tavában ( „második die”), a teljessége Isten ígéreteinek. Ezek után, János lát egy új föld és új ég. A Jelenések. 21-22 János ismerteti a részleteket az Új Jeruzsálem, a város a világon, és a középső az új világ. Ez a város - jelentése várja a keresztény jövő a mártírok, és minden hívő. Hogy távol van a gonosz, és a következő a Mindenható Úr Isten és a Bárány a trónon, minden igaz fog boldogulni. Messiási Királyság lesz örök béke!

A Jelenések könyve egy útmutató, amelynek szerepe hasonló a szerepe tolmács angyal víziók. Ez az útmutató segít az olvasónak minden generáció keresztények megy keresztül a különböző események ezen a világon be az Isten országába.

A bizalom alapja a győzelem a Lamb koncentrál, a dicsőséges visszatért I és II Sousa Krisztus és az utolsó nap ez a világ. Keresztény vértanúk viszont uralkodnak Krisztussal ezer esztendeig, amikor a sátán van kötve. Nyilvános indoklás mártírok teszi őket az előfutárai az igazak. -Historical megváltó megközelítés itt bemutatott, és az alapján a valós helyzetet, amelyben ott volt a korai egyház releváns marad az egész korosztály, míg a visszatérő Krisztus és rámutat a diadal a keresztény mártírok és azt jósolja, a győzelem a jó a gonosz felett, az Istennek Báránya . Ebben a megközelítésben a titokzatos Jelenések könyvének válik egy könyv, az elvárásoknak!

A célja ennek a cikknek - meditáció a kérdést: „Miért, mikor és hogyan”, amely utal az utolsó könyv a Biblia kánon. Az első rész a cikk úgy véli, a könyv címe, amely szerint Isten az, aki a kezdeményezője a kinyilatkoztatást a IOA dannog NNU a sziget Patmos. és azt feltételezi, megváltó kultúrpolitika megközelítés a legmegfelelőbb megközelítés a rejtélyes Jelenések könyve. A második részben, mint például ez a megközelítés, „Millennium” (Jel 20) értelmezi, mint ezer év, a neves állapotát a keresztény mártírok. Összefoglalva, a cikk arra a következtetésre jut, hogy a Jelenések könyve, abból a szempontból, megváltó kultúrpolitika megközelítés egy könyv által végrehajtott várja a mártírok és az összes hívő keresztények.

[2] Stephen S. Smalley. A Jelenések János. A kommentár a görög szöveg az Apokalipszis

[4] Természetesen ez nem azt jelenti, hogy Jézus nem küld egy angyal (Jel 22 :. 16). Jellemzően AM, Jézus beszél a „angyalok Isten”, vagy „az angyalok a mennyben.” Zannt azt mondja, hogy csak előzetes magyarázat, nincs olvasó nem érti, mit jelent a „angyal Jézus» (Theodor Zahn Die Offinbarung des Johannes Erste Hälfte Kap 1-5 mit ausfiihrlicher Einleitung [Kommentar zum Neuen Testament; Leipzig: ... A. Deichettsche Verlangsbuchhandlung, 1924], 146).

[7] kifejlesztett és leülepszik B. Ouenilom (W. J Ouweneel), De Openbaring van Je; rdS Christus. Bijbelstudies felett het Bock Openbaring (Vaassen: Medema, 1988), 38-49. Véleményében. hét betű a Jelenések. A 2. és 3. hét egymást követő időszakokban a történelem az egyház (Ef - apostoli időszak Smyrna - az idő a mártírok, Pergamon - az időszak az államegyház, Thiatira - középkorban, és Róma a világegyház, Sárdis - reformáció ideje, Philadelphia - nagy az ébredés a XIX században, Laodiczeában - hitehagyás fő templom a XX század elején).

[10] Yarborough ismételten továbbra is fontos ennek a megközelítésnek: Robert W. Yarbrough. „TheSalvation

[11] áttekintése képviselők Jan WiIlem van Henten. „A koncepció a vértanúság a Jelenések.” A Die

Johannesapokafypre. Kontexte und Konzepte / A Jelenések ha János: környezetek és fogalmak, szerk. J6rg Prey

[12] Lásd. Ismét index hivatkozási 1.

[15] Az ige π # 949, # 955, # 949, # 967, # 953, # 950, # 949, # 953, # 957; A negyedik vers. Újszövetség szó hapax, azt jelenti, halál levágásával fejét baltával. egyfajta halálbüntetést. amelyet rendszeresen gyakorolják a Római Birodalomban.

[16] Mivel a kettős # 954; # 945; # 953; és folyamatosan megfelelnek a cikket a görög nyelv, akkor valószínű, hogy a két különböző csoport figyelembe venni: # 963; # 965; # 957; # 948; # 959; # 965; # 955; # 959; # 953;. A keresztények általában, # 945; # 948; # 949; # 955; # 966; # 959; # 953;. bizonyos mártírok a jövőben ( „testvéreik, akik majd megölte”).

[18] Átl. Dan. 7: 22 a Szeptuagintában. # 954; # 945; # 953; # 964; # 951; # 957; # 954; # 961; # 953; # 963; # 953; # 957; # 949; # 948; # 959; # 954; # 949; # 964; # 959; # 953; # 962; # 945; # 947; # 953; # 959; # 953; # 962; # 964; # 959; # 965; # 965; # 966; # 963; # 964; # 959; # 965;.

[20] Hasonló értelmezés bemutatni: L. van Hartingsveld. Openbaring.Een praktische bilbeiverklaring

(Tekst Toelichting; Karnpen. Kok. 1984), 101-102 és 122; Robert H. Mounce. A Jelenések könyve

(A Nemzetközi kommentár újszövetségi; Grand Rapids: Eerdmans, 1977)