Látogatás vendégszerető északiak szokások és jelei az őslakosok - a magazin - az ipar és a

Az északi élők kistelepüléseken és a hagyományos életmód, rituálék kapcsolatos napi munkájuk során, horgászat, „ehető” szálak évszázadok továbbra is fontos része az élet és a lelki élet. Hiedelme szerint a bennszülött népek az észak-, mindent, ami körülveszi a személy a házban, vagy a termelt azokat a halászati ​​vállalkozás, mivel a magasabb erők, és ezért úgy kell hálásan fogadja az ajándékokat, és próbálja, hogy nem sérti a védőszentje szesz tetteit.

W aprety és jeleket a családok északiak rögzítettek az elme egy gyermek jár. Persze, az apák és anyák szándékosan nem tanítják a fiatalabb generáció, hogy tartsák tiszteletben ezeket a kimondatlan szabályok, de azáltal, hogy a viselkedést a szülők és más rokonok, gyermek felhívni bizonyos következtetéseket, és megtanulják tiszteletben az élelmiszer és háztartási cikkeket körülötte. Senior család tagjai még azt is megpróbálta elmondani a gyerekeknek, hogyan, hogy bizonyos műveleteket annak érdekében, hogy ne sértse meg a lelkeket tiszteletlen hozzáállás, felnevelni törekvés, hogy megőrizzék a hagyományok és szokások őseik. Minden északi emberek, akár hanti, manysi, a nyenyec és szelkupban, saját egyedi „íratlan szabályok”.

Szerte a világon: kozmogónia Hanti

Hanti kultúra, mint minden hagyományos, szorosan kapcsolódik a megnyilvánulásai sztereotip viselkedés: szokások és rituálék. Ez az, amit ezek a sztereotípiák azok reguliruyutsvoyu élet, az élet szabályait. Bármilyen emberek kezdik megérteni a létezés, hogy saját ötleteket, hogyan kezdődött minden: Ki az a személy, aki irányítja az életét, hogy nem a valóságot környező neki. Hanti saját mitológia, amely segít megmagyarázni az egyedülálló ez a nemzet. Hitük részben tükrözik, és összefoglalja a vélemények a szomszédok - manysi, a nyenyec - milyen volt a világegyetemben. Hanti úgy vélik, hogy minden valóság köré ember van osztva három világban: a felső, középső, alsó. A világ tetején, viszont három rétegből áll, melyek élőhelyét az istenek. Átlagban, a világ tartózkodó emberek, növények, állatok, erdei lények, a Föld istenség. Alsó világ - egy menedék halott, betegség szesz, rosszindulatú lények. Az elképzelések szerint a Hanti, mitikus lények lakják ezeket a világokat, egy bizonyos hatást az emberekre. Ezért azokat imádták, áldozatot ajánlanak nekik, hogy a kérelmet.

A legfontosabb dolog a kozmogóniai mitológia Hunt egy legenda „Ascent-felvette a Földön.” Ez a változat a mítosz - a legritkább a maga nemében, hiszen szerinte az a világ teremtése egyidejűleg részt antropomorf, zoomorphic és ornithomorphic karaktereket. A kilátás nyílik a környező hanti az univerzum jött létre istenek a felső világ. Torum (ez a szó jelenik meg, és a legfőbb isten, és az egész világ a maga sokszínűségében), aki él az égben, három lánya és két fia. Minden nap, megy a vadászat „száz fekete pályák.” A ház mögött Toruma hét ajtók helyeken, ahol ez tilos belépni a gyerekek, van egy lyuk a padlón, amelyen keresztül láthatjuk a víz és a jég. Föld nem létezik sehol. Gyermekek talált rá erre, kérve az apja, hogy húzza le őket a lyuk a bölcsőben. A legidősebb lánya és legidősebb fia, gyere le, és ezen a helyen, ahol mentek, van egy sziget, „arany füves” és a vízzel körülvett. Lánya megkérdezi az apja, „kő-tűz”, amely válik egy nagy „kő” (Ural-hegység).

Az ég már Toruma él két madár - vas majom és vöcsök. A legidősebb lánya, szerzett nekik az apjától, amitől a madarak a vízbe a földet. Eleinte merülés vöcsök. Azonban egy föld ő nem hoz. Ezután a vizet egyenesen két madár. Együtt, hogy egy kis darabot, és elkezdi, hogy megteremtse a növényzet segítségével haja - megteremti sűrű erdők, tiszta mezők. Az erdő nőtt, de nem az állatok benne. Toruma lánya elkezd létrehozni őket, fésülés fésű ló pata, és szétszórja őket. Az első az állatok megjelenik vadas, majd - a fehérjék, egy kicsit később - egyéb állatok, „fekete vadállat, a vörös fenevad kezdett járni, mocsári állat, a vadon élő állatok kezdett járni.”

De nem minden a föld jött ki a vízből. A loons és vöcsök nincs ereje, hogy szüntesse meg a lányt. Bird lányok azt mondják, hogy az ég Toruma mágikus fenevad - Lepob. Meg kell szállítani ide a támogatás őket. Atya küldi Lepa segíteni legidősebb lánya. És megbízást ad neki egy „Ülő szent földre, emeld fel a csúcsra! Kelj fel, hagyja, hogy a víz az egyik irányba leng, és a többi a föld hagyja, hogy a föld „ez így történik,” az egyik oldalon a vizet önteni - serys-tenger felé fordult, és felemelte a földet, mint azt állították, ezért érdemes!”. A Lepob, és maradt a földön. Az ő bolygó fonás mozgását. Miután létrehozta a Föld Torum kinevezi istenség a gyermekek, és a legidősebb lánya - Kaltashch istennő, ő, aki intézkedik a világrend.

Az északi hanti ott saját változatát a mítosz létrehozását az univerzumban. Elmondása szerint abban az időben a világ kötelezze a fontos szerepet, amelyet a vízi élőlények - halak. Tehát Hanti úgy vélik, hogy a föld emelkedett a „hal Ruff” az óceán fenekén. Ő éles, mint tű, tövis halat fogott egy darab sár a tenger fenekén, és kivitte az emeletre. Idővel, a föld egyre-ig viszont már a jelenlegi méret. És a mai napig, hogy „Ruff hal” tartja a hátán az egész földet vele tüskés fin. És a fül ez a legízletesebb és tápláló emberek: nem csoda, hogy egy tál nyúl már régóta adott a nőknek, miután egy nehéz szülés. Így az ételek tápértékét a Ruff járt erő és bőség, jön a legtöbb Föld-anya.

Muncie - szorosan összefügg hantik. ezek keretében még egy név - Ob ugorok. Azonban, hagyományok, rítusok, viselkedési szabályok eltérőek. A nagy érdeklődés a manysi jelek kapcsolatos ügyekben evés. Nem csoda, hogy azt mondják: „te - mit eszik.” A napi rituális manysi főzés, evés, találkozó a vendégek tükröződik a mentalitás, hogy véleményük szerint a világ. Ebéd közben manysi nagyon óvatos étellel. Ha hirtelen egy emberi kéz csúszik egy szelet, és leesik a földre, meg kell emelni, hogy ezekkel a szavakkal: „Nem adom egy darab élelmiszer, nem megy, és a rokonok nem adja fel.” Úgy gondoljuk, hogy ezen a módon néhány halott a túlvilágon igyekszik, hogy a lélek enni, amely jelképezi a bukott darab. Kiejtett ezeket a fontos szavakat, az a személy, ezzel bezárul a kapott „csatorna” világa között élők és a halottak világából.

Rossz, ha egy késsel egy asztalon, egy élvonalbeli közvetlenül annak a személynek. Ugyanez vonatkozik a kifolyó a teáskannát. North ember azt hiszi, hogy az, aki szándékosan teszi a kés hegye (vagy üzembe kifolyó) valakinek az oldalán, dühös ezt az embert, és így fejezi ki a vágy, hogy bántani. Manysi férfiak vették, hogy üljön le egy asztalhoz egy fejdísszel. Ellenkező esetben az erőt, hogy az emberek is kap az élelmiszer, „enni” férfi sapka, megfosztva így az életenergia, és nem ad neki elég.

Ha az étkezés van jelen a baba, meg kell bekenni az ajkak zsíros ételek, vagy próbálja adni neki semmilyen más élelmiszer. A szülők nem ezt a veszély fenyeget, hogy a gyermek örökre. A legenda szerint a gyermek születése mellé mindig jelen van egy láthatatlan női oltalmazó lélek köldök angki. Miután a baba „ebédelt” minden ugyanannál az asztalnál, köldök angki megkérdezi tőle, hogy milyen élelmiszer ő kapott, függetlenül attól, hogy kezelték. Meghallgatás, hogy a gyermek bármit élelmiszerek nem kap a lélek dühös lesz, és azzal fenyeget, hogy megbüntesse a gondatlan szülők, mondván: „ha nem etetik, ha nem szükséges, akkor kap vissza.”

Vadászat során az erdőben manysi férfiak főzni a nyílt tűzön, lógó kannát vagy lábast trivets. A főzés után azt kell tisztítani a oldalon. Feledkezett ezt a szabályt egy személy fogja büntetni formájában fejfájást. Manysi mondta, hogy behúzott trivets továbbra főzni fej étel. Ezen túlmenően, a vadász soha nem lesz szakács egy fazék hús vízimadarak és hegyvidéki játék, mint a vándormadár, úgy véljük, hogy lehet őszi játék vezető délen.

Muncie, mint minden északi emberek, nagyon vendégszerető házigazdák. Vendégek őket, még akkor is váratlan - olyan ember, aki mindig boldog és akarat tisztelettel. Engedje Visitor a fény, ne igyon teát, mert mansiytsev elfogadhatatlan. Ugyanabban a pillanatban, amint a látogató átlépi a küszöböt a ház, tedd a tűzre Kettle. Kérdezd meg a vendég, ha ő ízesített ital, tekinthető egyszerűen illetlen. Egy tea, természetesen nem korlátozott. Manysi vendégszerető mindig készen állnak, hogy kezelje őt a beteg otthonában, hogy minden, a mely vettetett fel készleteiket.

Az étkezés alatt a tulajdonosok biztosan szórakoztatják vendég egy érdekes beszélgetést, hogy híreket kapjon szeretteiket. Beszéljünk valami rossz, megvitatása, sokkal kevésbé elítélik az emberek, akik nem rendelkeznek egy asztal, emlékezni arról, hogy a betegségek nem vett étkezés közben. Muncie úgy vélik, hogy vesz élelmiszert „hallani” az emberek beszélnek, elnyelik őket, és megsértődik a férfi szájából úgy hangzott megfelelő szavakat. Ennek az a következménye lehet a rossz egészségi állapot, és még a hangszóró-kór.

Ha a vendég kell hagynia, mielőtt a tulajdonosok maguk emelkedtek az asztalról vagy eszközök nem tisztítják meg kell emlékeztetni azokat, akik kitartóan elfogadta, „tartsa az asztalnál.” Meg kell, hogy a tulajdonos a kezét az asztalra, mintha, anélkül, hogy „szabadság” azt, valamint a látogató. Ellenkező esetben nem tesz eleget ennek a rituális le sem hagyhatja el a család.

Csakúgy, mint sokan mások, hogy ne csak az északi népek Manysi van egy különös tekintettel a kenyér, de mivel az étel általában: minden eleséget szent és tiszteletben kell tartani. Ezért, hogy megőrizzék a gazdagság és a kényelem a házban gondosan a házban manysi tiszteletben kezelésére vonatkozó szabályokat élelmiszer. Tehát soha ne takarékos háziasszony nem engedi az ételmaradékok és a kenyér különösen voltak a kukába. Nő letörölte az asztalt egy nedves ruhával, és leszedte az asztalt megmaradt foltok rajta, soha nem fogja söpörni őket az ajtó felé: velük az ajtón, és el tudja hagyni a jólét a család.

Zsemlemorzsa mindig gondosan meg kell tisztítani le az asztalra, úgy, hogy egyikük sem volt a padlón. Egyébként Mizgir Spiderman összegyűjti őket, és elviszi magával az égbe, hogy bemutassák a Felső Isten Toruma kezelt ajándékot a földön. Egy kis maréknyi zsemlemorzsa hozott pók kialakított halom kétszer akkora, mint az előbbi. Torum látta, hogy az emberek nem becsülik az étkezés, ő küldte válhat dühös és küldje le őt és családját az éhezés és a nélkülözés.

Az idősebb emberek azt tanácsolják a fiatal család mindig nagyon óvatos a kenyeret. Szerintük, a forró, frissen sült kenyér nem lehet vágni egy késsel. Úgy tartják, hogy csak kivenni a sütőből, még életben van, és ez fáj egy éles tárggyal, így jobb szakítani darab kezét. A kenyér manysi kapcsolódik egy másik előjel. Amikor a mester vágja a kenyeret szeletekre, nem szükséges megfordulni, mert ha a kenyér fordul, még egy ember életében minden megy felforgat.

Egyes csoportok manysikkal használatának tilalma a nyers hús áldozati állatok. Ezen kívül mindenütt tilos nyers húst ettek egy medve vagy jávorszarvas. Tehát verhnelozvinskih manysi nem ehet nyers húst szarvas. Ha a nőstény szarvas a születéstől elkötelezett a szesz-mecénások, majd a vádlija lesz „címkézett”, és ezért a húsuk is, nem nyersen. Hús és vér ezeknek az állatoknak a szent, és ezért eszik őket nyersen elfogadhatatlan.

Egyes családokban verhnesosvinskih, verhnelozvinskih és Lyapin manysi nőket tilos hentes és enni nyers csuka. Amint azt az őrzői hagyomány képviselői ezen nemzetségek képében Pike áll oltalmazó lélek. Ezen szabály megsértése vezet a büntetés egy istenség. Ez a tilalom azonban időnként el kell távolítani, ha egy nő hozzámegy egy tagja egy másik faj, és megy él egy másik falu, ahol a csuka már nem a szent állat.

Ami az elutasítás húsevés jávorszarvas és a medve, ez az elv még mindig érvényes manysi településeken. A férfiak és a nők nem esznek nyers húst jávorszarvas, a máj, a szív. A főtt fej, szív, őz és medve nyelv nők tilos enni egyáltalán. Mindezek tilalmak betartását egy cél -, hogy nem megijeszteni a vadász szerencse halászat és annak biztosítása érdekében, a biztonsági ülés során egy medve vagy jávorszarvas.

Élelmiszer bővült egy tálba, és ha minden leülni az asztalhoz, kezdődik a legfontosabb dolog, sőt, egy rituális aktus. Ez körülbelül tíz percig. A meleg étel senki érinti. A gőz emelkedik fel belőle. Úgy véljük, hogy az ilyen módszerrel szerény (súlytalan gőz) mutatjuk, hogy az ég kezeli, hogy úgy értékelik. De amikor a gőz törli valamennyi résztvevő a rituális kezdődik hihetetlen étvágya enni főtt ételeket. És, persze, néha úgy néztem őket táplált, jól táplált ég.

Nagy jelentősége van az élet a nyenyec vadászik. Annak érdekében, hogy megfelelnek a táplálkozási igényeinek az északi nemzet termel vadon élő szarvasok és vízimadarak. Fur (hermelin, róka, róka és mókus) nyenyec réteg miatt a szőrme trim ruhát. Meg kell jegyezni, hogy milyen gondosan a nyenyec az állatvilágban, és általában a környezetre. Megy a vadászat, a nyenyec mindig számít, hogy mennyi étel van szükségük, és milyen hosszú időre, annak érdekében, hogy a fölösleges állat nem pusztult hiába. A teljes fogási zsákmányt összesen, mint általában, nem haladja meg az összeg, ami szükséges az élethez és az egészség. Ősidők óta, a nyenyec van egy olyan hiedelem, hogy az állatok megérteni az emberi beszédet. Ezért megy a vadászat, a nyenyec igyekezett elkerülni a pontos nevét, az állatok és a kommunikáció segítségével leíró szavak, metaforák. Wolf, például megjelent a beszélgetést a „hosszú farkú”, „éjszakai”, és a medve - mint valaki „aki él a den.” Nyenyec tisztelik földi istenségek és szeszesitalok - tulajdonosai víz, fa, kő, tűz, stb Úgy véljük, hogy a tulajdonosok az erdő - „Pedara EUA” - és víz - „Eid EUA” -, hogy segítsen a vadászok és halászok, azokat a jó szerencsét. Harag ezek a szellemek ítélték nemcsak kívánatos, hanem veszélyes üzem: dühös tudták elpusztítani egy ember, arra kényszerítve őt, hogy eltéved az erdőben, vagy kikapcsolja a hajót.

Nyenyec hagyományos foglalkozás volt és maradt egy rénszarvas. Csordák ezeket az állatokat, amelyek ugyanabban a családban, számlálta a néhány tucat több ezer. Természetesen a konkrét szerepe ezeknek az állatoknak az élet a nyenyec azt jelentette, hogy a szarvas kezdte élvezni nagy tisztelettel az emberek. Legelismertebb szarvas volt fehér öltönyben. Az ősi szokások a nyenyec tekintették őket szent. Fehér szarvas, a hagyomány szerint, egyértelműen Numu - legfőbb isten, aki megalkotta a föld és annak minden lakosa. Num él az égen, és vezérli a természet elemei, az égitestek, a fény és a sötétség. A nyenyec szó „Bf” azt is jelenti, „ég”, „időjárás”. Numa nem zavarta apróságok, így hivatkoznak rá, csak a legfontosabb esetekre. Hogy sámánok feláldozott fehér szarvas. A hétköznapi életben, a nyenyec szigorúan tilos kalapács hús ezeknek az állatoknak, vagy kihasználni őket a szán. Horns és füle fehér szarvas tiszteletére Numa díszített vörös szalaggal, és az oldalán kivágott egy nap jel vagy kép a szellem a tűz.

A szöveg felhasznált anyagok NP Vyngilevoy, TR Pyatnikovoy, SS feltevés