Dewey, John, humanitárius enciklopédia
A kreativitás és a tevékenység
Dewey első műve jelent, miközben ő dolgozik a Johns Hopkins Egyetemen. Ezek két cikk a „Journal of filozófia,» ( «Journal of filozófia,»), amely megjelent St. Louis (Missouri), szerkesztette: William T. Harris, és elkötelezett a tanulmányi és terjesztése Hegel ötleteket. Dewey még soha nem volt egy ortodox hegeli, de a gondolat, Hegel megkülönböztetett gondolkodó. Miután megismerése műveit hegeli saját munkáját tűnt neki csak „szellemi gyakorlat”. Dewey indulás hegeli kezdődött, amikor rájött, hogy a hegeli rendszer puszta formalitás, „nagyon mesterséges” jellegű. Azonban, ő továbbra is úgy vélik, hogy „több mint Hegel gondolta tartalom és betekintést a dolgok lényegét, mint bármely más szisztematikus filozófia”, beleértve a Plato.
„Az utolsó egység” Dewey filozófiája lehet tekinteni, mint „élmény”. „Experience” - az egyik kétértelmű szavak az emberi nyelvet. Általában azt mondják, Dewey megjegyezte, hogy egy személy „közelebb áll a valósághoz, a távolabb minden tapasztalat, hogy valaha is volt.” Ezzel szemben az ortodox felfogás, Dewey javasolta, hogy „eretnek” tézis: „A tapasztalat - nincs függöny, bujkál a természet az ember ... A tapasztalat nem érzékelhető az a tapasztalat, hanem a természet - sziklák, növények, állatok, betegség, egészség, a hőmérséklet, a villamos energia és így tovább” . többek között a „elkötelezettség, odaadás, szeretet, szépség, és a rejtély.” Más szóval, a „tapasztalat”: minden, szó szerint mindent. Intelligens tisztelettel ez a „minden” a tudatos és folyamatos kutatás kedvéért tények és értékek, valamint a fényvezető, támogatás és frissítések, tekintve Dewey, a szellemi előfeltételeket, erkölcsi és vallási integritásának védelme érdekében. Hibák a filozófusok és az összes ember eredt „egy bizalomhiány irányító erők hozzátartozik a tapasztalat, amely csak követni a merész és bátor emberek.”
Az egész kreatív módon Dewey csatlakozott az elv, amelyet megfogalmazott általa a fejezetben írt könyv „teremtő intelligencia» ( «teremtő intelligencia», 1917), és amelyben kollégái arra kényszerültek, hogy emlékszik, akkor is, ha nem tudták, hogy kövessék őt " Filozófia újjászületett, amikor megszűnik megoldásának eszköze a problémák a filozófusok és eszköze lesz a problémák megoldása az emberiség .... "
Dewey maga előnyös, hogy hívja a filozófia experimentalizmus vagy instrumentalizmus helyett pragmatizmus, ahogy az szokásos a tankönyvekben a filozófia. A „rekonstrukciója filozófia”, azt írta: „Amikor mi működik szándék vagy terv, ő irányít minket, igaz vagy hamis módon vezet minket, hogy a célunk, vagy elveszi tőle. A legfontosabb dolog az, hogy - a hatékony, dinamikus funkció és a tevékenységek jellegét generál, az egészét igaz vagy hamis. A feltételezést, hogy „működik” - igaz, „Igazság” - elvont főnév jelző összessége esetek, sőt előre, és a kívánt fogadni a tényt a felfedezés és annak következményeit. " Igények és vágyak, melyet az igazság, nem, azonban a személyes és érzelmi jellegű (James) és a természet a „egyetemes értékű.” Bár Dewey hangsúlyozza alkalmassága ítéletek és jogszabályok (és még érzések, tények és tárgyak), és hivatkozik rájuk, mint olyan jogi eszközök, szerszámok vagy műveletek átalakítani a bizonytalan helyzet egyes, a kutatási folyamat, aki nem tagadja, hogy az ítéletek és a törvények is játszani a kognitív szerepet. Azt állítja, hogy „a lényege pragmatikus instrumentalizmus jogok értelmezése a tudás és a gyakorlat, mint azt a termelés hasznos élettartama a dolgok.” Mindazonáltal, a tanulási folyamat Dewey kísérletezés: ok-okozati értékelések szert projektív, heurisztikus és teleológiai helyett egy retrospektív, nyitott vagy ontológiai értelmét. Törvények, abban az esetben, elvégzett bizonyos cselekmények Dewey előrejelzések a jövőbeli események.