Alexander Herzen - életrajz, információkat, a személyes élet
Alexander Herzen
Herzen született a család egy gazdag földbirtokos Ivan Jakovlev (1767-1846) leszármazottja Andrew Mares (mint a Romanovok). Anya - 16 éves német-Henrietta Wilhelmina Louise Haag (. Ez Henriette Wilhelmina Luisa Haag), lánya egy kisebb hivatalos, jegyző a pénzügyminiszter kamara Stuttgartban. Házasság a szülők nem fedezik, és nevét viselte Herzen által kitalált apja: Herzen - „fia a szív” (német Herz.).
Az ifjú, Herzen megkapta a szokásos arisztokrata nevelés otthon alapuló olvasási műveinek külföldi szakirodalom, elsősorban a végén a XVIII. Francia regény, vígjátéka Beaumarchais. Kotsebu, Goethe termék. Schiller korai években állította a fiú lelkes, érzelmes és romantikus hangot. A rendszeres foglalkoztatás nem volt, de a tanítói - a franciák és a németek - mondta a fiú szilárd idegen nyelvek ismerete. Mivel a jártasságot a munkálatok Schiller, Herzen átitatva szabadságszerető törekvések, amelyek nagyban hozzájárultak a fejlesztés a tanár az orosz irodalom E. I. Protopopov hozza Herzen notebook Puskin versei. „Óda a szabadság”, „Dagger”, „duma” Ryleeva stb És Bouchaud, a veterán a francia forradalom, aki elhagyta Franciaországot, ha az „illetlen és rogue” vannak fölényben. Ehhez adunk befolyása Kuchina Tanya, a fiatal „Korchevskiy unokatestvére” Herzen (házas Tatiana Passek), amely támogatja a gyermekek önbecsülését a fiatal álmodozó, prófétál ő rendkívüli jövőben.
Már az év 1829-1830 Herzen írt filozófiai cikket a „Wallenstein” Schiller. Ebben az időszakban az élet fiatalos Herzen eszményképe volt Karl Moor - a hős tragédiája Schiller „a rablók” (1782).
1834-ben az összes kör tagjai Herzen és letartóztatták. Herzen száműzték Perm, és onnan Vyatka, ahol elhatározta, hogy szolgálja az irodában a kormányzó.
Mert eszköz kiállítást helyi termékek, valamint az adott magyarázatok vizsgálata keretében a trónörökös (a későbbi Alexander II), Herzen, a Zsukovszkij kérésére helyezték át a szolgáltatási tanácsadója a fórumon, hogy Vladimir, ahol megnősült, uvezshi titokban Moszkvából a menyasszonyát, és ott töltötte a legboldogabb és a fényes nap az életét.
Itt találkozott a híres hegeli kör Stankevich és Belinszkij. védelmében a dolgozat teljes ésszerűségét minden valóságot.
A legtöbb barátja Stankevich közelebb Herzen és Ogarev, alkotó nyugatiak tábor; mások csatlakoztak a táborban a szlavofilok, a Khomyakov és Kireevsky vezetett (1844).
Annak ellenére, hogy a kölcsönös keserűség és vita, mindkét fél a saját nézeteit sok közös vonása volt, és mindenek felett, az elismerést a Herzen általános volt a „egyfajta határtalan szeretet kiterjed minden létezés az orosz nép, az orosz mentalitás.” Ellenzők „hogyan kétarcú Janus, akik a különböző irányokba, míg a szív volt.” „A könnyekkel a szemében”, átfogó egymást, elválasztva a korábbi barátok és most a fő ellenfél a különböző irányokba.
Herzen gyakran ment Szentpétervárra az ülés kör Belinszkij, és röviddel halála után apja elhagyta tartósan külföldön (1847).
A moszkvai ház, ahol élt Herzen 1843-1847, 1976 óta dolgozik ház-múzeum Alexander Herzen.
Ebben az időszakban, Herzen forgattuk között a radikális körökben az európai kivándorlás találkozott Svájcban vereség után a forradalom Európában, és különösen, találkozott Giuseppe Garibaldi. A hírnév hozott neki egy könyvet esszét „A túlsó part”, amelyben ő készített egy számítást múltja liberális hiedelmek. Befolyása alatt összeomlott a régi eszmék és az azt követő reakció egész Európában, Herzen kialakított egyedi hitrendszer körülbelül közelgő végzetét, „haldokló” régi Európában és a kilátások Oroszország és a szláv világot, hogy úgy vannak kialakítva, hogy végezze el a szocialista eszme.
Minden más készítmények és Herzen, például :. „A régi világ és Oroszország», «Le peuple Russe et le Socialisme», «vég és kezdet„, stb - egyszerűen a fejlesztési elképzelések és az érzelmek, ez határozza meg az időszak 1847-1852 években .
Vágy a gondolkodás szabadsága, „szabadon gondolkodó” a legjobb értelemben vett, különösen nehéz fejlesztettek ki Herzen. Ő tartozott senki sem explicit, sem titkos párt. Részrehajló „üzletemberek” rámenős őt távol a sok forradalmi és radikális számadatok Európában. Gondolatban gyorsan megértette tökéletlenségek és hiányosságok azok a formák, az élet a Nyugat, amely kezdetben vonzotta Herzen messze a neprekrasnogo orosz valóság az 1840-es évek. Figyelemreméltó következetességgel Herzen visszautasította hobbi West volt, amikor a szeme alatti összeállított korábban ideális.
Hogy következetes hegeli, Herzen hitték, hogy a fejlődés az emberiség megy szakaszok és minden egyes szakaszában testesül meg a híres emberek. Herzen, nevetett, hogy a hegeli Isten él Berlinben, sőt szenvedett isten Moszkvában, megosztása a szlavofilok hit az elkövetkező változás a német szláv időszakban. Azonban, mint követője Saint-Simon és Fourier kombinálta, ez a hit a szláv Fazis folyamatban a tanítás a következő csere a burzsoázia győzelme a munkásosztály, ami jönni fog, köszönhetően az orosz közösség előtt a German Open Gakstgauzenom. Együtt a szlavofilok, Herzen kétségbeesés a nyugati kultúrában. West elkorhadt és elhalt a forma nem kell önteni az új életet. A hit a közösség és az orosz nép által mentett Herzen reménytelen tekintettel az emberiség sorsát. Azonban Herzen nem tagadta a lehetőségét, hogy Oroszország megy keresztül a polgári fejlődési szakaszában.
Védekezés az orosz jövőben Herzen azt állította, hogy az orosz élet sok csúnya, de nem maradi a formája a közönségesség. Orosz törzs - a törzs friss szűz, akinek „a törekvéseit a következő században”, mérhetetlen és kiaknázatlan állóképesség és az energia; „Gondolkodó ember Oroszországban - a leginkább független és a legnyitottabb ember a világon.” Herzen volt győződve arról, hogy a szláv világ keresi az egységet, és mivel a „központosítás szláv visszataszító a szellemében” a szlávok egységesek elvei szövetség. Svobodomyslenno kezelésére minden vallás, Herzen elismerte azonban, hogy az ortodox, számos előnye és haszna képest katolicizmus és a protestantizmus.
Filozófiai-történeti koncepció Herzen aktív szerepét hangsúlyozza az ember a történelemben. Ugyanakkor elismeri, hogy az elme nem tudja megvalósítani eszméik, függetlenül a meglévő történelmi tények, hogy az eredmények képezik a „szükséges alapot” operatív műveletek.
Miután felesége halála 1852-ben, Herzen Londonba költözött, ahol megalapította a Szabad orosz nyomda nyomdai kiadványok betiltották, és megjelent a hetilap „The Bell” 1857.
1838-ban, Vladimir Herzen feleségül vette unokatestvérét, Natalia Zakharina. 1839-ben volt egy fia, Alexander, lánya született 1841-ben. 1842-ben, egy fia, Ivan, aki meghalt születés után 5 nappal. 1843-ban, egy fia, Miklós, aki süket és néma. 1844-ben, egy lánya, Natalia. 1845-ben, egy lánya, Elizabeth, aki meghalt 11 hónappal a szülés után.
Emigrációban Párizsban Herzen felesége beleszeretett egy barátja Herzen Georg Herwegh. Bevallotta, hogy Herzen, hogy „az elégedetlenség, marad valami, üres, elhagyott, keresett egy szimpátia, és talált rá barátságban Herwegh”, és hogy ő álmodik „házasság hármasban”, több szellem, mint a pusztán testi. Nice, Herzen és Herwegh felesége és felesége, Emma, élt ugyanabban a házban. Ezután Herzen követelt indulás Nice Herwegh és Herwegh Herzen zsaroló fenyegeti az öngyilkosság. Herwegh maradt. A nemzetközi forradalmi közösség Herzen elítélte azért, amit tesz felesége „morális kényszert”, és hagyta, hogy kapcsolatban kedvese. 1850-ben felesége szült egy lánya Olga Herzen.
1852-ben, Herzen felesége szült egy fia, Vladimir, és meghalt két nappal később, a fia is meghalt.
1857 óta Herzen kezdett együtt él feleségével Nicholas Ogarev Natalia Alekseevna-Ogaryovo Tuchkova, ő felemelte a gyerekek. Volt egy lánya, Elizabeth. 1869-ben Tuchkova kapta a nevét Herzen, aki viselte, amíg ő visszatér Oroszországba 1876-ban, halála után Herzen.
„Ki a hibás?” A regény két részben (1846)
"Mimoezdom" történet (1846)
"Dr. gabonafélék" regény (1847)
„A tolvaj Szarka” új (1848)
"Sérült" új (1851)
„A tragédia egy pohár grog” (1864)
"Unalom" (1869).