A történelem a zsidók és a zsidó nép, az iszlám
Legutóbbi Exilarch és Gaona.
A korszak Saadia zsidó oktatás a bagdadi kalifátus érte el csúcspontját. De hamarosan kezdődött felbomlása a kalifátus. Ez felhívta a csökkenés a társadalmi és szellemi élet a babiloni zsidók. Exilarch hatalmat fővezér a közösség, elvesztette korábbi nagyságát. Halála után David Ben esküvel tagad utáni Exilarch hosszú maradt betöltetlen.
Ugyanakkor beleesett bomlási Sura Akadémia. A zsidók a szomszédos országok támogatása a pénzt ez a jesiva, megállt küldött pénzt és Sura Academy zárva. A zsidó közösség, a város tett egy utolsó kísérletet, hogy mentse a régi iskolában. A hagyomány azt mondja, hogy a négy tudós ment gyűjteni adományokat az iskolák a távoli országokban. De a hajó, amelyen áthajózott a Földközi-tenger, elfogták arab hajósok. A foglyokat hozott különböző országok: két volt Egyiptomban és Észak-Afrikában, és a harmadik - Spanyolországban, a negyedik - sehol. Ezek a tudósok vesznek részt a terjedését a talmudi ismeretek azokon a helyeken, ahol a sorsuk dobott. Tevékenységén keresztül, a zsidó közösségek Afrikában és Európában nem annyira, mint korábban, viszont a babiloni gáon irányuló indítvány a vallási kérdésekben. Így néhány szikra már haldokló tűz szétszórva a világban, és átadta őt a fényt és meleget az egész zsidó világ.
Lezárása után a Sura Akadémia, maradt csak Pumbedite Academy, élükön a helyi Gaon állt. 1038-ben nevezték ki gáon Ezékiás, az unokája, David Ben esküvel tagad. Volt, hogy csatlakozzon a kezükben, és a helyzet gáon Exilarch. De valaki felmondását bagdadi kalifa elrendelte, hogy megragadják a zsidó herceg és börtönbe veté őt, ahol Ezékiás meghalt 1040. Ő fiai menekült Spanyolországban.
Teljesítmény Exilarch és gáon Babilónia elvesztette jelentőségét, a talmudi iskola zuhant üzemképtelen. A tudósok elhagyták az otthona a Talmud és költözött más országokban. Régi Babilónia volt, amely szellemi elsőbbsége a zsidók között most be kellett látnia, ez fölénye más országokban.
Ha figyelembe vesszük, a visszaesés a babiloni akadémiák, nem szabad elfelejteni a politikai folyamatok zajlanak az arab világban abban az időben. A Power muszlimok jött a nagy változás, és azt fejti ki hatását az élet a zsidó közösség Babilon. Egységes arab kalifátus volt két részre oszlik, mindegyik élén a kalifa: a nyugati, melynek fővárosa Damaszkusz (és később Bagdadban), és Észak-Afrika és Egyiptom.
A 711, az arabok alapították a Nyugat-kalifátus Spanyolországban. Elfoglalta az országot, a muzulmánok arra ösztönözték a zsidó kereskedők és a kereskedők, hogy rendezze Spanyolországban, és hamarosan elérte a nyugat-kalifátus jelentős jólét. Fluent spanyol zsidók részt az építőiparban az új települések és hamarosan lett független közösség saját intézményekkel, külön a kelet-kalifátus intézményekben. A zsidók Spanyolország, Egyiptom és Észak-Afrikában kezdett a saját iskola, új tudás- és tanulás. Bár a helyzet a zsidók spanyolországi Javult babilóniai-ban visszaállították a korlátozó törvények és a nem muszlim lakosság mellett az egyre növekvő elnyomás. Sok zsidó vándorolt ki Nyugat-kalifátus. Ennek egyik fontos oka a kivándorlás volt a visszaesés a talaj termékenységét „félhold”. Ez történt elsősorban annak a ténynek köszönhető, hogy a muszlimok tilos „átalakítani” a földet, és a fejlesztés az állattenyésztés csak befejezte a munkáját megsemmisítése a termőréteg a föld.
Az elején a 12. században a zsidók gyakorlatilag megszűnt alkalmazni kell a központok Babilon és a Tanács. Míg Gaona és Exilarch továbbra is létezik itt még két évszázaddal, ők és az iskolák helyi jelentőségű csak.
Babilónia közösség tette, hogy a világ zsidó kultúra jelentős mértékben hozzájárul: ez a babilóniai Talmud, responsumirodalom és a hagyomány és az első héber nyelvtan és az első Sziddur. Az élet ebben a közösségben volt a zsidóknak sok országban egy példát a diaszpóra életét. Babel közösség nem csak a világ egyik példája példák nagyság, tanulás, az egység és a méltóság. A visszaesés a közösség több mint egy a nagy korszakaiban zsidó történelem.