A téma a filozófia, annak szerkezete és társadalmi funkciói
Ahhoz, hogy megértsük, hogy fontos a filozófia, hogy a közösség és az egyes, meg kell, hogy megtudja, mit tanul, amit az alany, azaz a. E. Mi a sajátos filozófiai tudás, milyen helyet foglal el a tudás a világ, valamint más tudományágak.
Szóval, mi a filozófia? Hagyja, hogy a kezdeti filozófiai fogalmak és pozíciók. A „filozófia” szót az ókori görög eredetű. Úgy van kialakítva két görög szó: „phileo” - a szeretet és a „Sophia” - a bölcsesség, és „bölcsesség szeretete”. Ezt a kifejezést már megtalálható az ókori görög filozófus Püthagorasz (580-500 BC ..). De ahogy a cím egy speciális ága tudás meglétét, ember, az értelemben az élete, a tudás bevezették Platón (428/27 - 347 BC ...).
A téma a filozófia nem változatlanok maradnak. Ez megváltoztatja a tudás felhalmozása a világról, a fejlesztés a filozófiai tudás, szoros összefüggésben a társadalmi-történelmi gyakorlat. Eleinte filozófia tanítását differenciálatlan, nem differenciált külön ágak a tudás, és magában foglalja a teljes tudást, ami a világban (csillagászati, matematikai, földrajzi, történelmi, orvosi, stb.) Ez volt az osztatlan rendszer a tudás, az úgynevezett „természetes filozófia”, és az első filozófusok természetes filozófusok t. E. és ugyanakkor filozófusok és természettudósok.
Mi a tárgya a filozófia? Számos definíciója létezik belőle. A legáltalánosabb értelemben, a téma a filozófia lehet meghatározni, mint „a világ - egy ember” vagy az arány egy személy - a téma a tudat - a világ, a tárgy számít. A filozófiai világnézet jellemzi az a tény, hogy a két gondolat fut az ember, hogy a világ és a világ az ember.
Fontos, hogy megértsük a sajátos filozófia filozófiai tudás és meg kell határozni hely között más történelmi típusú világ (hétköznapi és praktikus, vallási és mitológiai).
Válás egy független rendszer a tudás, mivel a fejlesztési filozófia talált belső összetétele, szerkezete. Modern filozófia szerkezete a következő: ontológia, ismeretelmélet, logika, etika, esztétika, filozófia története, a filozófiatörténet is. Körű filozófiai diszciplínák lehet hosszabbítani. De a változatos szerkezetű filozófiai tudás nem teszi semmissé az integritását.
A sok probléma, amely feltárja a filozófia, mint a fő eseménye a kérdés a kapcsolat a gondolkodás és lét, tudat, hogy számít, a természet szellemét. Ez a kérdés egy mély élet alapja. A világ jelenlegi, két csoportban a jelenségek: az anyag és az ideális. „Két világ uralja egy évszázada - írta Fet - két egyenlő lény. Egy felöleli az emberi, a másik - a lélek és a gondolataimat. " Mivel a rendszer a tudás a világ egészére, filozófia megállapítja először is, mert a kapcsolat a két osztály a jelenségek, az anyag és az ideális, tudat és az anyag, a szellem és a természet.
A kérdés az összefüggésben a gondolkodás és lét két oldala van: mi az elsődleges (vagyis mi a természete a világ ..), és hogy a világ megismerhető. Attól függően, hogy a döntést a pártja alakult az első két filozófiai irányzatok - a materializmus és az idealizmus. Ezek a tendenciák alakultak ki együtt a filozófia fejlődése, chastnonauchnogo tudás és a társadalmi-történelmi gyakorlat.
A fő történeti formái materializmus:
1) naiv, spontán materializmus görögök (Thalész, Hérakleitosz Demokrit, Epicure stb) .;
2) mechanikus, metafizikai materializmusán XVII - az első felében a XIX század (Bacon, P. Holbach, K. Helvetius, Feuerbach);
3) materializmus Orosz Demokratikus (Belinszkij, A. Hertzen, H. Chernyshevski, N. Dob);
4) dialektikus materializmus (Marx, Engels).
A főbb idealizmus: objektív (. Platón, Hegel, stb), a szubjektív (George Berkeley, David Hume, stb ...).
Az a nézet, hogy az alapítvány a világ elismert egyetlen elv, az úgynevezett Monizmus (görög monos -. Single). Monizmus egyaránt lehet materialista és idealista. Az a nézet, hogy az alapja a béke elismerten nem egy, hanem két előételek, teljesen önálló és egyenlő, az úgynevezett dualizmus (a latin dualis -. Dual). Az egyik legfontosabb képviselői a dualista nézet volt Descartes, osztva a lény a gondolkodás anyag (szellem) és a kiterjesztett (anyag).
A második oldalon a fő kérdés a filozófia: hogy a világ megismerhető? A megértés függ, hogy értik a természeti világ, hogy van. E. A megoldás a kérdés, hogy mi az első.
A filozófia érdekel nem csak a természet a világ, hanem az állam, amelyben található. Ez a kérdés is kiderült, a tanítást az alapvető filozófiai gyakorlat.
A kapcsolat a filozófia és a sajátos tudományos ismereteket volt egy ellentmondásos jellegét. A fejlesztés a tudomány, beleértve a legtöbb filozófiai tudás lehetővé tette önrendelkezési filozófia a rendszerben a tudományos ismeretek. Minden adott a tudomány vizsgálja kvalitatív kimutatására rendszer törvényszerűségek rejlő bizonyos tudományos ismeretek. Filozófia termel közös világnézet, feltárása legáltalánosabb elvek és iránymutatások. általános elméleti meggyőződés rendszer a világon, az ember, az ember helyét a világban nem csak egy őrült design. Ez a tudás rendszer kidolgozása, nyert a világ maga a sajátos (speciális) tudományok. Támaszkodás nélkül konkrét tudomány a gyakorlatban a filozófia képes átalakulni absztrakt spekulatív rendszereket. Ami a konkrét (magán) tudományfilozófia egy univerzális módszer a tudás és módszertan.
Sajnos, megpróbálja továbbra is fennállnak az ellenzék a filozófia és a konkrét tudományok, melyek a megnyilvánulásai tudományosság és antiscientism. A kifejezés a latin (scientia) olyan tudományos ismereteket. De mint egy modell a tudomány tudományosság úgy természetes, úgynevezett egzakt tudományok. Egy szélsőséges formája a tudományosság a felismerés a tudományos ismeretek, mint az egyetlen tudományos és tagadása filozófiai és ideológiai kérdésekben látszólag mentes kognitív jelentését és jelentőségét. Antiscientism - filozófiai álláspontját, hogy azt állítja, a korlátozások a tudomány kapacitás alapvető problémák az emberi lét, és szélsőséges esetben látja a tudomány erőként ellenséges a valódi természetét ember. Antiscientism filozófia ellentétben a tudomány, amely állítólag az utilitarista jellegű, és nem tud emelkedni a megértése a valós problémákat, a világ és az emberi lét.
A különböző iskolák, és a tendenciák nem jelenti azt, hogy nincs semmi közös közöttük. Ezek mind a maga módján igyekszik megoldani ugyanazt a problémát a lét és tudás. Mindegyikben ilyen vagy olyan módon befolyásolja az egyik vagy a másik oldalon a tárgyi és szellemi tevékenység az ember, az ő hozzáállása mind a külvilággal, és a tudását. Ezért hamisan filozófiatörténeti a történelem, a harc a különböző filozófiai iskolák és irányzatok. Ez a történet a kölcsönös befolyás és a kölcsönös gazdagodás. Szerint a megjegyzés egyik prominens képviselője az orosz filozófia II felében a XIX - I harmadik a XX században, AI Vvedensky „érzékenység mások tanításait - a legjobb garancia a sikeres filozófia fejlődése. Ez egy általános törvény a filozófia fejlődése. "