A különböző formák ellentmondások
Különbséget is univerzális formákat ellentmondások, amelyek magukban foglalják a külső és belső, lényeges és lényegtelen, nagyobb és kisebb, nagyobb és nem fő, antagonisztikus és nem-antagonisztikus.
Belső ellentmondásait - ellentmondások a dolgok, a lényeg, hogy a dolgok is. Külső ellentmondások - ellentmondások a dolgok között. Megkülönböztető belső és külső kapcsolatos ellentmondások, mivel a „referenciakeret”. Az ügy egészét, már csak a belső ellentmondások, minden egyes dolog egy kapcsolatban neki külső ellentmondások a környezettel. A belső ellentmondásait dolgok külső elemeire dolgokat. Például, a belső ellentmondások atom szolgálnak külső a sejtmagba, és elektronok. Mindkét fajta ellentmondások a fejlődés forrása, de a belső ellentmondások vezető szerepet. Az élő organizmus nem létezhet a készüléken kívül a közeg azonban létfontosságú funkcióit, és ösztönözte az belső ellentmondások, a közeg nem „szobrászat” az élő szervezetben a kiindulási anyag. Mivel a vezető szerepét a belső ellentmondások az egyes országok, a cég birtokában saját fejlődésük által meghatározott belső tényezők.
Az arány a belső és külső ellentmondások nem ugyanaz. Mivel az anyag, a relatív függetlenségét növekedésének és aktivitásának növelése a vezető szerepet a belső ellentmondásokat. A belső ellentmondások a társadalomban játszanak nyilvánvalóan sokkal fontosabb, mint a belső ellentmondások a természetben. Society létezik, és fejleszti szemben élni, nem a környezethez való alkalmazkodás, hanem útján átalakulási.
Az arány a belső és külső ellentmondások messze teljesen tisztázott a modern tudomány. Így az elméleti biológia területén szigorúbb koncepció szerepe az endogén (belső) és exogén (külső) tényező a fejlesztés az élet. A dialektika - fontos elméleti előfeltétele a kialakulását ez a fogalom.
A fő ellentmondások - ellentmondások, amelyek meghatározzák a fejlődés a téma egészének, az elejétől a végéig a létezéséről. A fő ellentmondás, ellentétben a fő, ami ellentmondás, meghatározó szerepet játszik minden fejlődési szakaszban. Ha az alapvető ellentmondás - mindig a belső, a vezető ezen a ponton lehet látszólagos ellentmondás. Így az ellentmondás a náci Németország és a Szovjetunió vált jelentős a Nagy Honvédő Háború.
Antagonisztikus és nem-antagonisztikus ellentmondások változhat súlyosságától, a szanálási alapok és az eredményeket. Antagonisztikus ellentmondások jellemzik a legnagyobb ravaszság és összeférhetetlenségi a felek. Elhatározták tehát a leginkább radikális módja és az ólom, hogy a eltűnése egyik vagy mindkét oldalon. Megkülönböztető antagonisztikus és nem-antagonisztikus ellentmondások általában kapcsolódnak a természet és a társadalom. Tehát antagonisztikus kapcsolatát ragadozó és áldozatai. Antagonizmus jellemzi a kapcsolat a kizsákmányolók és a kizsákmányoltak.
Denial jog
Az általános értelemben a jog
Denial jog egyfajta folytatása és befejezése a dialektika mag. Általános értelmében az a gondolat, hogy minden dialektikus fejlődés természetesen megy keresztül, három szakaszban, amely durván a helyzetét tagadás és tagadás tagadása. Hegel vált klasszikus példa (több alakú, mint az elméletileg fontos) tagadás tagadása: gabonát, amely tagadta a felnőtt növény ez viszont negatív értékek új szemek. A törvény a tagadás tagadása világosan kifejezni az egész történelmi folyamat: a társadalmi fejlődés kezdődik a szociális jellegű a munka és a köztulajdon (a primitív közösségi rendszer), tagadta egy sor antagonista formációk alapján magánjellegű munkaerő és a magántulajdon, amelyekre a tagadása a kommunista rendszer a nyilvános a munka jellege és az állami tulajdon, sokkal összetettebb, mint a primitív primitív társadalomban.
A törvény eredetileg megfogalmazott Hegel, aki látta, mint egy egyetemes törvény a dialektika. A materialista dialektika tagadása kapott törvény új értelmezése alapján a materializmus, és megvizsgálta a marxizmus klasszikusai, mint egyetemes. A szovjet filozófiai tudomány még nem fejeződött be egy hosszú beszélgetés között támogatói elismerését a törvény univerzális és megtámadni traktovku1 azt.
Legfontosabb elemei a törvény
Folytonosság fejlesztés alatt áll. Ennek az ellenkezője a tagadás a folyamatosság. Fejlődés nem tagadása a fentiekre, megtartja jelentős része a felhalmozott pozitív aspektusait a korábbi szakaszok, így az összes elavult, korszerűtlen, nem felel meg a fejlesztési igények. Ebben a tekintetben a dialektikus tagadás különböztetni „zryashnoe” túlzott elutasítást. Grain csíráznak, és ad egy új növény, de lehet egyszerűen megsemmisült. A folyamat során a szocialista átalakulás örökítik meg, és hogy kellene tartani és fejleszteni. Ez a fajta hibák történtek során a szocialista építés hazánkban „zryashnoe” tagadása áru-pénz viszonyok, nihilista elutasítása bizonyos területeken a kultúra, elhamarkodott megtörése kisüzemi gazdálkodás, stb Lenin, a beszéd, a III All-Russian Congress Ifjúsági Szövetség figyelmeztette szabad alábecsülni a kulturális eredményeit a múlt, kifejezte mély és megalapozott formula kapcsolódó világ kultúráját. „Válhat kommunista, ha - mondta Lenin - ha páratlan elme a tudás minden kincse létre az emberiség.” 1 Azonban, mint tudjuk, sokkal később, ez nem történt meg Lenin szerint, ellentmond az elmélet a marxizmus. Az elmúlt években egy új változata a régi hibákat - a tagadás pozitív eredményeit a szovjet társadalom.
A progresszív jellegét a fejlesztés. Tagadás a régi és a folytonosság - fejlesztése két átellenes alkotó elemeket progresszív jellegét a fejlesztés. Denial jog, ellentétben a két törvény a dialektika, egyértelműen utal arra a fejlődési irány az alsó a magasabb. Minden ezt követő fejlődési szakaszában látható a dialektika, mint egy magasabb, és bonyolultabb, mint az előző.
Miért van az új legyőzhetetlen?
Kifejező progresszív jellegét a törvény tagadás tagadása magában, mint az egyik „alkatrészek”, az új törvény a legyőzhetetlenség. magasabb. Minden új megjelenő kezdetben formájában gyenge hajtásokat telepedett le életét, és nyer. Hajtások jövő szocialista életmód, bemutatva a szövetkezeti formában működő gyári munkások már felmerült a 40-es években. XIX. erős verseny ellenére a nagy tőkés vállalkozások, nem csak túlélte a tőkés országokban a mai napig, de most jelentős részét a vállalkozások. (Azonban figyelembe a nyugat-európai országokban, 45% -a munkaerő, ezek csak 2,5% -os nemzeti jövedelem). Annak ellenére, hogy minden nehézség és elkövetett hibák során a szocialista építés hazánkban, az ötlet a szocializmus ellenállhatatlan, mert kifejezi a cél követelmények a társadalmi fejlődés.
Új ellenállhatatlan, mert sokkal összetettebb, magasabb. Ez az állítás azonban nem elegendő, mert továbbra is meg kell válaszolni a kérdésre, hogy miért kell egy nehéz nyerni egy egyszerűbb, alacsonyabb? Néhány helyen, például II főtétele, fel kell ismernünk, hogy egy komplex, nagyobb, kevésbé valószínű, mint egy egyszerű. Jóváhagyása komplex jellege energiaköltségek sokkal „drágább”, mint az átmenetet egy egyszerű egyensúlyi állapot. Ugyanakkor az egész képet a világ mutat nekünk egy tiszta diadal túl drága haladás, mozgó az alacsonyabb a magasabb. Ezért a modern tudomány egyre több megszilárdult az elképzelést, hogy a létezés természet és a társadalom trendek, szemben a II főtétele, a tendencia az önszerveződés. Azonban, az önszerveződés - az oldalon a fejlesztési folyamat, nem kimerítő fejlődést általában. Modern kutatások a önszerveződés (Synergetics) lényegében fedezték fel konkrét tudományos formában, dialektikus alapgondolata - az ötlet magától. A magyarázata az ötlet önszerveződés a dialektikus materialista elmélet fejlődését. „Persze”, a válasz arra a kérdésre, hogy miért az új ellenállhatatlan más formában tekinthető korábban.
Hármas, vagy a háromlépcsős jellegének fejlesztését. A legnagyobb intenzitása viták egyetemességének vagy nevseobschnosti tagadás jog kapcsolódik triadichnostyu fejlődését. Miért van szükség a fejlődés meg kell történnie, csak három lépést? Hol van az a „kabbalista” a hármas szám? Sok kutató úgy véli, hogy a tagadás nem korlátozódik három szakaszban, és bármilyen kívánt számú őket. Tény, hogy az emberiség történetében az ő periodizációnak, látszólag ritkán találja a titokzatos szám „három”. Társadalom fejlődése megy keresztül öt fő szakaszból áll, kapcsolódik az öt társadalmi-gazdasági formációk. Ezért a tudomány történetében használ egy nagyon multi-periodizációja a történelmi folyamat.
Tagadása háromlépcsős jellegét fejlődés tagadása egyetemességének a szóban forgó törvény. Ez a törvény ad nekünk egy kiváló lehetőséget, lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a pontos részletek a fejlesztési koncepció, a pontos filozófiai gondolkodás általában nem alkalmazhatóságát hétköznapi józan ész, hogy a fejlesztés a magyarázat.
Mind az öt társadalmi-gazdasági formációk, minden fajta átmeneti formák és különböző szinteken illeszkednek három fő szakasza a fejlődés az emberi természet, az emberi társadalom. Ősközösségi képződés kezdeti primitív szociális jellegű munkaerő és az ingatlan az első történelmi szakaszban az emberi fejlődés, amely kifejezi a valódi emberi természet - a szociális jellegű. A természet primitív társadalomban ugyanaz itt a lényeg az ember mint társadalmi lény, hanem csak egy primitív, a legegyszerűbb fejlettségi szintje a szervezet. Három későbbi antagonisztikus társadalmi-gazdasági formáció második és magasabb fejlettségi az emberi lényeg. Ezek alapján a sajátos jellegét munkaerő és az ingatlan, vagyis kifejezetten egy alárendelt oldalán az ember szociális jellegű - .. Egyéniség. A második szakaszban a történelmi fejlődés az emberi természet kerül előtérbe, így az egyes, különösen az emberi természet, legyőzni a fő, szerves oldala az emberi természet - a szociális jellegű. Hegel mélységesen megfigyelhető, hogy a tagadás szakaszában szűkebb (speciális) karaktert, mint az első és utolsó szakaszában a fejlődés. Antagonista társadalom, beleértve a kapitalizmus tehát torzítják az emberi természet, tedd egy bizonyos értelemben, különösen a fenti egyetemes emberi természet.
A lényege a személy két átellenes pontján meghatározott - a szociális jellegét az emberi természet általános és egyéniségét egyes. Egy ember hordozza a társadalmi, előnnyel indul, és ezzel egyidejűleg az egyén. Ha a primitív közösségi rendszer lesz közvetlen kifejezése a társadalmi és emberi lényegében három antagonista képződmények, forgalomba az egyén, magán-, állami magasabb deformálja az emberi természet. Ez a deformáció kifejezve a szétválás a társadalom osztályokra, a szétválás a szellemi és fizikai munkát. A lényege az emberi természet deformáció, milyen mélyen Marx észre, hogy a létét és fejlődését egy ember rovására más létfontosságú erők az asszimiláció, a kizsákmányolás. ”. Képességek fejlesztése egyfajta „ember”, bár eredetileg zajlik rovására a legtöbb embertől, sőt egész osztályok a férfiak, a végén el fogja pusztítani az antagonizmus és egybeesik a fejlődés egyes. „1.
Denial jog - a törvény ellentmondásos telepítését integrált egység. Létrehozza a valódi természetét, az egyetemesség csak tekintve holisztikus és ambiciózus természet, nem külön töredékek a valóság.
Egyes tudósok úgy vélik, hogy a tagadás törvény csak akkor érvényes a végső folyamat. Azonban ez a végtelenben, ez a törvény vonatkozik különösen jól. Mindegyik végén az eredmény egyfajta tagadás és mielőtt neki végtelen folyamat fejlesztésének kérdése, bármilyen célból is született csak a végtelenbe. Másfelől, a későbbi fejlődését végtelen ( „második semi végtelen”) működik a tagadása a végén :. Így egy eljárást végtelen fejlődés alapja a logika tagadás tagadása. A fenti elméleti rendszer tagadás tagadása a végtelen fejlődés lehet egészíteni konkrétabb, ha a végén nem veszi elvont dolog, és az a személy, ennek eredményeként a csúcs és a végtelen fejlődés az anyag, amelyből az új ága a végtelen fejlődés kezdődik - az emberi történelem: CH.
hogy az általános fejlesztették?
Spirál karakter fejlődését. tagadás tagadása törvény egyesíti a két gondolatot, amely első pillantásra úgy tűnik, hogy kizárják egymást. Egyrészt, a fejlesztési progresszivitás észlelt, „felfelé mozgás”, a legkisebbtől a legnagyobbig. A másik - egy kört, ismétlés. Ez a két tulajdonság fejezik ki az ötlet a spirális jellegét fejlődés: a fejlődés egy progresszív jellegét, de ez bizonyos értelemben ismétlődések utazott.