A jelentését és jelentőségét „Bismillah”, Shia világ
Lásd még:
Ez a kifejezés hangsúlyos arab, mint „Bismillyahi-Rrahmani-rrahim” ( „Az Allah nevében, jótékony, a Könyörületes”), ezért az úgynevezett rövid „Bismillah”. Minden muzulmánok hívják kezdeni vele, bármilyen üzleti - az ima fürdő, a napi munka szabadidős és szórakoztató. Az egész élet szentelt Allah, és tartják a neve neki. Sok legenda szentelt „Bismillah”, és kínálunk csak néhány ezek közül.
Azt jelentették, a Messenger Allah, Allah áldja meg őt és családját: „Ki legyőzi bánat, és azt mondja:” Az Allah nevében, jótékony, az Irgalmas”, hogy őszinte Allahnak, figyelembe, mit mondtak a szíve, akkor elkerülhetetlenül oda egy két dolog: vagy az igényeik kielégítésére ebben a világban, vagy hogy azt kell számolni vele, és szolgál majd egy istenfélő poggyász Allah a világon a síron túl, és mi Allah - jobb és tartósabb „(” Tawhid”, a 163.).
Közvetíti a szavait Imam Reza, béke legyen vele: „Valóban, az” A neve Allah, a jótékony, a Könyörületes „közelebb a legnagyobb nevek Allah, mint a tanuló a szem - annak fehérje” ( „Uyun Akhbar al-Reza” 2 / 5).
Szintén a „Bismillah”, találunk egy töredék a ajatollah Tabatabai az ő Tafseer „Al-Mizan”, amely kimondja:
„Előfordul, hogy az emberek, hogy némi munkát, vagy indítsa el az üzleti, szenteli a nevét a szeretteik vagy akinek a személyazonosságát nagy jelentőséget tulajdonítanak annak érdekében, hogy rajta révén munkájuk volt áldás, vagy szolgált, hogy állandósítja a memória ez a nagy ember. Mint például láttuk területén elnevezési újszülöttek, amikor nevet kapta a nevét bármely személy. Ugyanez a neve egy szeretett vagy tisztelt kend a gyümölcse a munkaerő, mint például egy újonnan épült ház vagy szervezet alapú, így a halhatatlanná nevét, mint az apja nevét örökítették meg a fia, és így az ő memória él, és az ő neve nem törlődik, és nem feledésbe merült.
Szintén ez Allah épül ez az elv, hiszen a nagy név, úgyhogy az összes jelentést foglalt ezt a beszédet, nauschali az ő neve van társítva, és így része lenne etikai rabszolgáit, hogy nem minden munkák, a tettek és mondások az ő nevét, és hogy minden, amit tanítani másokat, hogy végre az ő nevét, Őt, a Mindenható, és hogy ő is így munka nem ment hiába, mert ez esetben is az Allah nevében, amelyen keresztül nincs mód a pusztítás és annak biztosítására, hogy a szakadék hiába.
Mindenható Allah megmagyarázza ezt a gondolatot egy része beszédét, mondván, hogy minden elkövetett nem a neve nemes arc, - üres és exterminable, és hogy bemutatja az embereknek mindazt, amit ők nem az ő nevén Noble Face, és azt teszi, hogy hamut szórt, elpusztítva mindent, ami az általuk létrehozott, és elpusztított mindent, ami felett dolgoztak. Azt mondja, mindig csak az Ő nemes arc, és csak az ő nevében elkövetett és nemes arc marad örökre, és nem fog működni. Minden üzleti kap saját sorsának az örökkévalóságban, mint annak egyik részvény, amelyet elkövetett Allah nevében. Ezt az elképzelést támasztja alá a hagyományok mindkét áramot az iszlám, a Próféta kézről szó, Allah áldja meg őt és családját, aki azt mondta:
كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر الحديث
„Minden fontos dolog nem kezdeményezett Allah nevében egy kutsee kezdeményezést.”
Ahogy itt használjuk, az arab szó „al-abtar” azt jelenti, „hiányos”, „cut”, és a kezdeményezés kínál „a neve Allah ...” a pontoknál „Bi” ( „a [Név]”) kifejezés kezdeményezésére vállalkozások ( „kezdek”) üzleti. Lehetséges, hogy itt azt jelenti, hogy az egység, így különösen: - az egység a nyelv és a jelentés, és az is valószínű, hogy nyomon követhető egy egysége a cél, és a jelentése beszéd, amelyen keresztül ez a cél eléréséig.
Allah azt mondta, arra összpontosít, hogy az egész beszédében kifejezte a Korán, amikor azt mondta: „Most, hozzád Allah Fény és tiszta könyv, amelyen keresztül Allah utasítja,” (05:16). Szintén ebből az alkalomból adott neki és a többi vers, amelyben az áll, hogy a végső cél a könyvét, és beszéde is utasította szolgáit, ami kezdődik a mondat „Az Allah nevében, kegyelmes, irgalmas.” És Ő - Allah, hogy kinek mind az Ő szolgái fogják vissza, és Ő - az Irgalmas, aki elmagyarázza, hogy az Ő szolgái, ahogy ő mindent átölelő irgalom, mellékelve mind hívők és hitetlenek, elmagyarázza nekik, hogy mi az előnye a létezésükről és az élet. Ő - az Irgalmas, aki elmagyarázza, hogy az ő szolgáinak, ahogy a különleges kedvezményt, amely csupán a hívő volt, és elérni a boldogságot az alvilág és az ülés Uruk, a Mindenható azt mondta: „Az én irgalmasságot felöleli az összes dolgot. Ezért írom le, hogy azoknak, akik félnek Allah „(7: 156).”