A dialektikus és metafizikai 2
Mastering filozófia ténylegesen végzett filozófiai módszerekkel, rendszerek vagyis a leggyakoribb technikák és módszerek. Az egyik a fő módszerek a szemközti filozófia dialektika és metafizikai.
Az dialektika gondol, először is, a tanítás a legáltalánosabb törvényei fejlesztése lét és tudván, ugyanakkor úgy viselkedik, és az általános módszer a megértés a valóság. Tudományos dialektikus világnézetet kialakítva hosszú fejlesztési filozófia. Elemei a dialektika foglalt tanítása az ősi filozófusok a Kelet, India, Kína, Görögország, Róma. Ma már három történelmi formák - spontán dialektikája ősi, idealista dialektika a klasszikus német filozófia és a materialista dialektika a modernitás.
A dialektika alakult és fejlődött együtt metafizika szemben ő gondolkodás és megismerés. Her funkció - az a tendencia, hogy hozzon létre egy egyedi, statikus kilátás nyílik a világ, a törekvés az abszolút és önmagában értékelni különböző aspektusait az élet, vagy töredékek. Metafizikai eljárást az jellemzi, hogy a vizsgált témára vonatkozó, valamint a folyamatok ugyanazon elv. Ha figyelembe vesszük a mozgást metafizika hajlamos megjegyezni változatos formái bármelyike megmutatkozó modern filozófia, amely jellemző a csökkentésére különböző formáinak a mozgás mechanikai.
1.Dialektika és metafizika
Dialektika (a görög. Dialektika) jelenti a szakmában beszélgetni és okát. A modern értelemben vett dialektika - az elmélet és módszer megértése a valóság, a tanítás egysége a világon, és az egyetemes természeti törvények, a társadalom és a gondolkodás.
A születés és az elején megalakult a dialektika kapcsolódó időszakban az ókorban. Ez a szakasz gyakran hirtelen, vagy naiv dialektikája, szem előtt tartva elsősorban azt a tényt, hogy a kilátást az első filozófusok a világ már naiv sokféleképpen. De ugyanakkor úgy ítélte meg, hogy egy nyitott, a fejlesztés és a mozgás. Azonban meg kell jegyezni, hogy még akkor kiderült, egy másik megértése a dialektika.
Így a materialista Hérakleitosz tanításában hívja fel a figyelmet, mindenekelőtt az állandó mozgás és megváltoztatni a világot ( „Minden folyik!”), A kölcsönös átmenet az ellentétek benne ( „A világban semmi sem mozdulatlan hideg melegebb, meleg hideg, nedves, száraz, száraz nedves. „), azaz elsősorban a” dialektika a dolgok”, objektív dialektikája. Aki élt ugyanabban az időszakban idealisták Szókratész és Platón dialektika volt a művészeti lefolytatni a vitát, párbeszédet annak érdekében, hogy tisztázza a fogalmakat és az igazság. Beszélünk „dialektikáját fogalmak” szubjektív dialektika.
Így a dialektika elvileg egyaránt kompatibilis materializmus és az idealizmus. Az első esetben úgy viselkedik, mint egy materialista dialektikát, a második -, mint egy idealista dialektika. Klasszikus képviselője az idealista dialektika (valamint dialektikus idealizmus) - G.Gegel, létrehozott egy rendszert a dialektika, mint az elmélet és a módszer a tudás. A klasszikus materialista dialektika (és a dialektikus materializmus) - Marx és Engels, aki adott neki egy holisztikus és tudományos jellegű.
G.Gegel kidolgozott dialektikus módszer, amelyet olyan elmélet kidolgozása, amelynek alapja az egység és a harc az ellentétek, hogy van, a formáció és a konfliktusok. „Ellentmondás van a gyökere minden mozgás és vitalitás: csak azért, mert valami önmagában ellentmondás, hogy mozog, egy lendület és az aktivitás.” Sőt, a projekt kivitelezése nem véletlenszerűen, de egyesek szerint a szabály: jóváhagyás (tézis), annak tagadásával (antitézis), a tagadás tagadása (szintézis eltávolítása ellentétek).
A legjellemzőbb, alapvető jellemzője a metafizika - részrehajló, a abszolutizálását egy (nem számít, melyik) oldalán a élő folyamat a megismerés, vagy szélesebb -, vagy, hogy a tag, a pillanat az aktivitás semmilyen formában.
két fő történeti formáinak metafizika lehet megkülönböztetni: 1. A „régi” metafizika volt jellemző a filozófia és a tudomány XVII-XIX században. (Metafizikai materializmus, természetes filozófia, történelemfilozófiát, és így tovább. D.). A sajátossága ebben a formában a metafizika - a tagadása az egyetemes csatlakozás és a fejlesztés hiánya, a szisztematikus, holisztikus világképet (gondolva itt az elv a „vagy-vagy”), a hit, a tökéletesség, a világ kommunikáció; 2. új metafizika, ellentétben a régi, nem utasítja el az univerzális kapcsolat a jelenségek, sem azok fejlődését. Úgy tűnik abszurdnak korában óriási fejlődés a tudomány és a társadalmi gyakorlat. Feature anti-dialektikus új formában - a hangsúly a keresést különböző értelmezései lehetőségek értelmezése. Fejlesztési itt lehet érteni a következő: a), mint egy egyszerű növekedés, vagy éppen ellenkezőleg, csökken ( „lapos evolucionizmus”), azaz, amint a mennyiségi változások, b) amint a minőségi változás ( „katasztrofizmus”); c) egy ismétlés a monoton folyamat, amelynek szigorúan lineáris irányban ( „fejlesztési egy egyenes vonal”); g) egy állandó körkörös mozgást, anélkül, hogy az esemény a új ( „ciklus” koncepció); d), amint a haladás t. e. emelkedik az alacsonyabb a magasabb, az egyszerűtől az összetett.
Metaphysical megismerés eljárás magában foglalja egy sor fajták (idealizmus szenzualizmus, ésszerűség, empirizmussal dogma, relativitáselmélet et al.), Amelyek következtében az abszolút külön pillanatokban, formában, fázisban és m. P. a kognitív folyamat.
Nekik kell egészíteni a szofisztika és eklektika, mely eredetileg az ókori Görögországban és használják a „igazolja” az igazi kijelentések, amelyek tulajdonképpen egy szándékos hazugság. Tehát, a híres antik szofizma „marha”, hogy „bizonyítani”: „Mit elveszett, akkor van; Nem veszíti el a kürtök: ez azt jelenti, hogy van szarva. " A lényege a szofisztika és eklektika, hogy variabilitás, a rugalmasság fogalmát nem alkalmazzák, objektív, azaz a. E., nem megfelelő tükrözi a fejlődő valóság, és önkényesen, pusztán szubjektív.
Jellemzők metafizika a filozófia a modern idők miatt az ipari és tudományos forradalmak az idő, hogy kialakult egy új tudományág. Az alap a humán ismeretek szerint Descartes, ez egy filozófia vagy a metafizika. Különösen kapcsolódó ismeretek összpontosítva matematika, mint az ideális tudományos ismeretek.
2.Istoricheskoe fejlesztése dialektika, mint módszer a tudás
Vannak három fő szakasza a fejlesztés dialeticheskogo módszer: ókor, a klasszikus német filozófia, a marxizmus.
Spontán dialektika ősi legtisztább formában fejeztük filozófiájában az ókori Görögország, a érvelés Hérakleitosz Ephesus.
Hérakleitosz szerint minden folyamatok és változások, minden létezik ugyanakkor nem létezik, van egy állandó folyamat megjelenése és eltűnése. Hérakleitosz kívánta magyarázni az átalakulás dolgokat a saját ellentéte. Ez az egyik a darabjai érvelését: „Egy és ugyanazon nekünk - élő és halott, ébrenlét és alvás, fiatal és öreg. Végtére is, ez megváltozott, van oda-vissza változik, ami van. "
Számos dialektikus probléma hozott az idejét Zeno Zénón. Arisztotelész is nevezett Zeno „a feltaláló a dialektika”
Alapján a spontán idealista dialektika kifejlesztett iskolák Szókratész és Platón. Socrates tekinthető dialektika, mint a művészeti felismerni az igazságot ütközése ellentétes nézetek a vitában. Ő az első és megalkotta a „dialektikus”. Platón dialektikus logikai módszer, amellyel a létezés tudás - ötletek, a mozgás gondolata az alsó a magasabb fogalmak.
Elemei a dialektikus gondolkodás megtalálható a filozófiák sok képviselője az ősi materializmus és az idealizmus, követni fogja filozófiák és iskolákban, de ez egy spontán dialektika.
A nyilatkozatot, a dialektikus kilátás nyílik a világ nagy szerepet játszottak idealista dialektika a klasszikus német filozófia (Kant, Schelling, Hegel). A legmagasabb fejlettségi az idealista dialektika elérte Hegel filozófiai rendszere.
Az dialektikája Hegel alatt nem csak a művészet vita, érvelés, beszélgetés, hanem egy bizonyos világnézetet. A dialektika benne - ez a módszer megértése a valóság, amely figyelembe veszi az ellentmondás van a világ, a változás, a kapcsolat a jelenségek, a dolgok és folyamatok minőségi átalakulások, átmenetek az alacsonyabb a magasabb át tagadás elavult és jóváhagyását egy új, növekvő.
Azonban Hegel dialektikája kifejlesztett idealista megoldás az alapvető kérdés a filozófia, és nem lehetett teljesen következetes. A dialektikus ötletek Hegel dialektikája csak találgatás dolgokat. Hegel szerint a fejlesztés önfejlesztés a világ határozza meg az „abszolút eszme”, a misztikus „világ előtt tartva” a folyamat érvelés magáról.
Legmagasabb történelmi formája dialektika ez volt a marxista modell - a materialista dialektika a modernitás. Feltárása és asszimiláló materialista idealista dialektikája Hegel, Marx megszabadítjuk őt a elemeit idealizmus és a miszticizmus. Ő hozta létre az dialektikája nemcsak eltér a hegeli, hanem pontosan az ellenkezője neki. Marx írta róla ily módon: „Hegel dialektikája állt a fején. Meg kell fordult jobbra fel újra, akkor felfedezni a racionális kernel a misztikus héj. "
3.Otlichie dialektikus marxista dialektika G.Gegelya
Marxista dialektika jellemző objektivitását a figyelmet a jelenség, arra törekedve, hogy fogja meg a dolog önmagában, úgy ahogy van, együtt a különböző kapcsolatokat, hogy más dolog. Ez legtisztábban nyilvánul meg a tanítás az objektív és szubjektív dialektika.
Célkitűzés dialektika - a mozgás és a fejlesztés az anyagi világban, mint egyetlen összefüggő egész. Ez nem függ az emberi tudat, avagy az emberiség tudatossága.
Szubjektív ugyanazon dialektika vagy dialektikus gondolkodás - ez a mozgás és a fejlesztési elképzelések, koncepciók, amelyek tükrözik a tudatos cél dialektika.
Szubjektív dialektikus így másodlagos, cél - az elsődleges. Az első függ a második, a második viszont nem függ az első. Mint szubjektív reflexió objektív dialektika is ennyiben egybeesik azt tartalommal. És ő és a többi tartoznak az ugyanazon egyetemes törvényeket.
Középpontjában a filozófiai nézeteit Hegel, az egész világ - egy nagy történelmi folyamat bevezetés és a globális intelligencia képességekkel, szellem. Világ szellem teljesen objektív, személytelen, tökéletes kezdet, az alapja és tárgya a fejlődés, a Teremtő a világ általában. Az általános rendszer e személytelen tökéletes kezdet Hegel neve az abszolút ötlet. Minden, ami létezik a világon, - az egyetlen halvány reflexió, a vizsgálat és az eredmény az aktivitását.
Ha a materialista dialektika anyagi világban - az elsődleges, a hegeli dialektikus természet és az ember a külső héj az ötlet.
A kezdeti elveit dialektika közül elve fejlődés elvét és a univerzális kapcsolat.
Dialektika vizsgálja a világ állandóan változik és fejlesztési mozgásban. Ebben azt mondják, és a napi tapasztalat, és a tudomány és a társadalmi gyakorlat. Így számos szervek az Univerzum - az eredmény egy hosszú fejlődésének különböző dolog. Az evolúció az anyagi világ jöttek.
A materialista dialektikus fejlesztési folyamat maga látható, mint a mozgást az alacsonyabb a magasabb, az egyszerűtől az összetett, mint a minőségi változás, lépésenkénti eljárással járó radikális kvalitatív fordulat - fordulat. Sőt, ez a mozgás nem egy zárt kör, és nem egyenes vonal, hanem egy spirál, a húzott kézzel szabadon. Minden viszont a spirál mélyebb, gazdagabb, sokoldalúbb az előző, kitágul felfelé. Forrás dialektika látja a belső ellentmondásai dolgok és jelenségek.
Hegel azt is állítja, hogy a fejlődés nem kerül sor zárt körben, és fokozatosan az alacsonyabb a magasabb rendű, amely a folyamat egy átmeneti mennyiségi a minőségi változásokat, hogy a forrás az ellentmondások: az ellentmondás mozgatja a világot, ez a „gyökere minden mozgás és vitalitás „ez az elv minden önálló mozgást. A filozófiai Hegel valóságban rendszer képviseli, mint egy lánc nyelvjárási átmenetek. Azonban Hegel áthatja ellentmondás. A kidolgozott módszer Hegel azt célozza, végtelen tudás. Mivel a cél alapja ez az abszolút szellem és a cél - önismeret az abszolút szellem, a tudás mértéke természetesen korlátozott, vagyis ismeri a rendszer, amelynek a ciklus kognitív szakaszban elkészült az utolsó szakaszban - önismeret, amelynek végrehajtása a filozófia Hegel.
A legfontosabb elv az elv a dialektika egyetemes kapcsolatot. A körülöttünk lévő világ nem csak a fejlődő anyagi entitások, de egymáshoz kapcsolódó tárgyak, jelenségek, folyamatok. A modern tudomány számos adat igazolja az összekapcsolási és a kölcsönös függőség a jelenségek és tárgyak a valóság. Így, elemi részecske, kölcsönható alkotnak atomok. Összekapcsolási atomok ad a molekula, molekulák alkotnak makroszkopikus szervezetben, és így a galaxisok és metagalaxies.
Így az egyetemes csatlakozás és a kölcsönös függőség a tárgyak, jelenségek alapvető jellemzője az anyagi világ. Ezért, annak érdekében, hogy tudja egy tárgyat, akkor meg kell vizsgálnia minden szempontból a kommunikáció. És mivel a tárgyak és jelenségek az anyagi világ sokfélék, hogy változatos és a kapcsolatukat és interakció.
Az alapelvek a dialektika is elvének determinizmus, vagyis az egyetemes oksági jelenségek, figyelembe véve azt az elvet az objektivitás, konkrétumok az igazság és mások.
Alaptörvényei materialista dialektika van: a törvény az egység és harc az ellentétek; a törvény a kölcsönös átalakulását mennyiségi és minőségi változások; tagadás törvény.
A dialektikája Hegel szolgált elméleti feltevések marxista filozófia, fenntartása és fejlesztése a dialektika mint elmélet és a dialektikus módszer a megismerés és a gondolkodás.
Ezzel szemben a hegeli dialektika, ahol az anyagi világ kifejezése az abszolút gondolat, materialista dialektika értelmezi az emberi fogalmak, mint reflexiók igazi dolgok, a változatos kapcsolatok és a kapcsolatok.
A materialista dialektika, elismerve ugyanakkor elsőbbségét anyag és tudat másodlagos, figyelembe véve azok bonyolult és ellentmondásos kölcsönhatása, rámutatva az aktív szerepet a tudat és annak hatása a környezetre és a társadalmi jólét az emberek a saját anyagi és gyakorlati tevékenységet.
Hegel rendszere objektív idealizmus három fő részből áll. Az első részében a rendszer - a „Science of Logic” - Hegel ábrázolja a világ szellemét (ezek az úgynevezett „abszolút eszme”) úgy, ahogy volt, mielőtt a természet, vagyis elismeri a szellem az elsődleges. Idealista tanítás a természet bemutatta nekik a második része a rendszernek - a „Philosophy of Nature”. A természete Hegel, mint egy idealista úgy véli, a másodlagos, egy származéka az abszolút ötlet. Hegel idealista elmélete a társadalmi élet a harmadik része a rendszer - „filozófia a lélek.” Itt, az abszolút ötlet válik a Hegel „abszolút szellem”. Így a rendszer Hegel nézeteit volt nyilvánvaló idealista.