Wisdom tesztek bajok fő, Islam Dagesztánban
قال تعالى :( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون (2) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين (3)) العنكبوت: 2 - 3
Allah azt mondja (a szó): „Az emberek azt hiszik, hogy elhagyja, és nincs kitéve a különböző vizsgálatokat hitük, elégedett azzal, amit mondanak:” Hiszünk „? Valóban, azt tapasztaltam ilyen gondok és a korábbi vallási közösségek. Néhány kínoztak vas fésű, mások fűrészelt fűrész, és még akkor sem elfordulni hitüket. Tehát Allah feltárja őszinte embereket a helyes hit és hazugok. "
Allah még pre-örökkévalóság teremtése előtt az emberek már tudják, mit fog csinálni. Ezért lehetetlen úgy gondolja, hogy Allah tudja őket csak ilyen vizsgálatokat.
A kinyilatkoztatás az említett vers, és azt mondja az alábbiak szerint. A csata Badr, az első vértanú lett társult nevű Mahdzha „(Allah legyen elégedett vele). Szülei és a család hangosan síró, gyászolásával. És ahhoz, hogy észhez térnek és türelmesek voltak, kiderült, ezt a verset. Azt is mondják, hogy ez kiderült, körülbelül Yasire és Ammar (Allah legyen elégedett velük).
Az oka a kinyilatkoztatás a vers is mondja, hogy a társak Medina levelet küldött azoknak, akik az iszlámot, hisz a Próféta (béke legyen vele), de ő maradt a Mekkába. Azt mondta: „A iszlám nem fogadja el, ha felismeri, hogy csak szavakban, és ha nem vándoroltak Medina.” De amikor kijött Mecca, hogy lépjen Medina, Quraysh elromlott számukra, és megelőzte, lemészárolták. Néhány megölték, mások elmenekültek. Akkor ez a vers derült ki.
Bármi is volt, Allah felhívja követői Mohamed (béke legyen vele) türelmesen elviselni bajok, és arra figyelmeztet, hogy a hitük fogják tesztelni bármilyen nehézségek, megpróbáltatások és a különböző bajok.
Nagy „ulama, akinek mellkas tele tudás és a hit a szív világít alapján a Korán és a hadísz, tanácsadás és példákat, utasíthat bennünket. Azok, akik a tanácsot és tanulás által felhozott példák közül nem is lesz hiba. Motivációk és építésre, idézett példa az nagyban befolyásolja a hívők szívébe, az oka a megértése, hogy mi van szükség, ezért a Korán és a hadísz, és ezáltal sok szeretettel az iszlám és követői. Például a nagy „Arif Ibnu” Ataillah mondja:
قال ابن عطاء الله. يتبين صدق العبد من كذبه في أوقات الرخاء والبلاء. فمن شكر في أيام الرخاء وصبر في أيام البلاء فهو من الصادقين. ومن بطر في أيام الرخاء وجزع في أيام البلاء فهو من الكاذبين. ((روح البيان)) ج 6, ص 446
„Őszinteség vagy a hamis hit Isten szolgájának tanult két esetben: a jólét, és a baj. Aki megköszönte Mindenható Allah a jólét, és türelmet a bánat és baj - a tulajdonos az őszinte hit, hogy egy igazi hívő. Ki ne emlékezne a Mindenható Allah a jólét, és köszönöm neki áldást, úgy viselkedik, büszkén, ha nem a világ senki, de aki nem bírja a nyomor, akik türelmetlenek és indulatos, szeret nyafog és panaszkodik élet - az ilyen személy nem őszinte az ő hit, a hit ebben az ember nem tökéletes. "
واعلم أن البلاء كالملح يصلح وجود الإنسان بإذن الله تعالى كما أن الملح يصلح الطعام. وإذا أحب الله عبدا جعله للبلاء عرضا أي هدفا وكل محنة مقدمة لرحمة, ولكل شدة نتيجة شريفة. ((روح البيان)) ج 6, ص 446
„Tudni ésszerű! Az a baj, mint a só: hogyan só fokozza az ízeket, és a baj az Allah akarata javítja az élet emberi lény. (Semmi sem jobb étel, mint a só, mint ez, és az emberek nem lesz jobb, de a hibát tapasztal.) Mikor a Mindenható Allah fogja szeretni az õ szolgáját, azt teszi, hogy a cél a különböző bajok, azaz, hogy elküldi neki gondot. Bármilyen baj hírnöke kedvez [Mindenható]. Ez egy katasztrófa mindig jólétét. Minden szerencsétlenség tartalmaz jó vége, vagyis a fájdalmát enyhíteni, és nincs jólét minden nehézség nélkül. Ez nem csoda, hogy azt mondják: "Ne elviselni a falatok a méhek - nem kap a méz.„
وفي الحديث. ((أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل)). ((البلاء موكل بالأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل))
A hadísz szerint: „Bede elsősorban jön a prófétákat, akkor az emberek a szentek, majd azok, akik a legközelebb állnak hozzájuk, és miután a következő [szint]”.
)) في الحديث. ((إذا أحب الله عبدا ابتلاه فإن صبر اجتباه وإن رضي اصطفاه
Egy másik hadísz szerint: „Amikor a Mindenható Allah fogja szeretni egy az ő szolgái, ő hozza a tesztelés, azaz elküldi neki gondot, és ha bizonyítja, türelem, Allah azt választja, akkor előfordulhat, hogy elégedett vele. És ha a szolga megmutatja elégedettséget ebben a baj, Allah kiválasztja őt egy különleges felmagasztalása. " Ezért bajban kellene lennie elégedett a katasztrófa. Ez nem lehet csinálni, mint mi. De ha nem türelmet még ebben az esetben, amellett, hogy a bajok, fájdalmak és kínok ebben a világban maradhat még, és anélkül, hogy a kompenzációt.
Nem csoda, Abdurahman Ḩājjī Asaba azt mondta: „Megvan a baj nem az, akit utol, hanem az, aki nem bírta türelemmel.” Az igazi baj az, ha egy személy nélkül maradt jutalom a másvilágon, mert ez nem mutatott türelmét.
Azt is mondta, hogy egy személy vagy áll a tárgyalás, vagy bukik. Igen, Allah türelme az összes muszlim!
Továbbá, Allah azt mondja:
قال تعالى :( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابري) البقرة: 155-156
Jelentése: „Megpróbálok a hited, Muhammad közösség, egy kis veszély az ellenségtől, hogy ha türelmet bajban ha követi a rendeléseket és a divat.”
Nem azért, mert a Mindenható Allah próbára minket, hogy Ő nem tud minket, és hogy megmutassa, melyikünk engedelmes Allah, és aki engedetlen személy, azaz megkülönböztetni. Allah azt mondja egy kis kockázatot, mert védelmet ellenségei az Umma által Allah ezerszer erősebb.
„Én is úgy érzi, a hit egy kis éhség, megszűnésének esőzések és aszály (mivel a szárazság és éhínség megölte betakarításra). Úgy fogja érezni, a bizalmat és csökkenti a tulajdon - ez lesz kirabolták, elvitték erő, elkényeztetett, vagy egyszerűen eltűnik. Azt fogjuk vizsgálni a hited küldésével a testben a betegség, vagy halál, vagy idős korban. Azt fogjuk vizsgálni a hited megsemmisítése gyümölcs szél, fagy, jégeső, sáska, azaz a különböző természeti katasztrófák. "
Ezután Mindenható Allah azt mondja, hogy a Próféta (béke legyen vele) (a szó): „Növeli a próféta, az öröm, hogy azok, akik türelmet, amikor megelőzte említett gondok, bánat és nehézségeket. Ezek azok az emberek, a próféta, aki találkozott a bajok és fájdalmak, azt mondják: „Mi vagyunk az Allah szolgái. Rab és mindaz, amit kell, hogy tartozzon Mr. Allah az Ő akarata lehetett hagyni minket, és talán elvenni, ez nem a mi dolgunk, kénytelenek vagyunk, hogy legyen türelemmel. Ő vállalta, hogy megadja nekünk fenntartáshoz, míg élünk. És a halál után visszatérünk hozzá, és mi lesz a jutalma, ha elégedettek vagyunk mindezt. "
A könyv a tiszteletreméltó Sheikh említett Afandi al-Chirkavi „Motiváció megfogadni a hívást a Korán.”