Ortodox Dobropole - belső ima
Kedves Testvéreim!
Azért írunk ma vezetni egy beszélgetés alapjait lelki életének ortodoxia. Kezdjük azzal a ténnyel, hogy egybehangzó véleménye szerint az apák, ez az alapja és a gyökerek. Fogunk beszélni ima, szép és legnagyobb Delaney az emberi lélek, hogy képesek vagyunk az Istennel!
„Belső ima - a lélegzet a szellem halhatatlan, az általa előállított öröm az Úrban, és állandó hálával mindazért, bosszút áll az Úr a bánat, valamint az öröm látni körül Isten irgalmára, amely elvezet bennünket az üdvösségre, ők is tudod.
Boldog az, aki arra méltatott, hogy felismerjük magában Istent, és úgy érzi, az ő szívében az isteni világ, és az öröm származik a Szentlélek; Ez égő Isten szeretete, mint egy bokor, örökké szeretni tűzálló. "
(St. John Kronstadt)
Ez - az alábbiakban egy magasabb állapotait ima. És ez mindenki számára elérhető. Lord senki zárva az út, hogy maga és - a „közeli az Urat minden hívja fel őt” (Zsolt 144, 18.). De kiáltani az Úrhoz méltósággal igényel sok munkát, sok erőfeszítést és türelmet, és nem akárhogyan, hanem tanítása szerint az egyházatyák. És mit jelent a méltó?
„Ha lesz az ima, ne feledd, hogy kössenek egy beszélgetés Istennel, körülvéve angyalok és szentek. ... Az ima kell hozni az azonos érzéseket, néhány kántálás dal angyalok és szentek, t. E. egyfajta félelem, a szeretet és hála Istennek. "
(St. John Kronstadt)
„De mit tehetünk azért, hogy Ön szerint, ha a válás ima, meg fogja találni, hogy a lélek nem melegedett akár egy ilyen szent érzések?” (Azt kérdezi ugyanaz). Mi a teendő, ha a lélek csak a „megkövesedett érzéketlenség”, és a fejemben - gondolatok zűrzavar, ha beszélnek hangosan a szavakat ima (vagy elme), de nagyon-nagyon gondoltam, hogy valami mást? Végtére is, „Az ima nyelv glagolemaya, az elme nem hallgat, és nincs semmi”, tanítása szerint a szent atyák. Ez az ima Szent János Kronstadt úgynevezett „verte a levegőben.”
Tehát mit kell tenni, ha ez a szerencse az ima?
Most mondjuk a legfontosabb feltétele igazi imádság. . „Az imádságban, a legfontosabb, amit először is meg kell vigyázni, - mondja John, - ez egy élő, tisztánlátó hit az Úr bevezette őt életben előtte, és ő maga, majd egy sündisznó hoscheshi, kérdezze Jézusról Szent Spirit - és kérem csak, üres SZCSSDk, -. majd Istened lesz minden az Ön számára, egy pillanat alatt, hogy nagy és csodálatos dolgokat ...”.
„Imádkozott Istenhez, meg kell szerezni egy ilyen szilárd, megingathatatlan hit, megkérdőjelezni mi mást is nehéz, sőt lehetetlen, de kell, hogy legyen a szívben, ahogy volt írva a szavakat:” Minden lehetséges az Isten lényege „(Mt 10, 27. ) szintén van egy nappali bizonyosság, hogy az Úr teljesíti - azaz az anyag az ő szeretete és a kedvesség, és hogy az ő esetében, mintha a lény -, hogy hozzon létre, az irgalom, uschedryat, teljesítette kérésünket ...”.
„Ha az Úr, hogy több szívből jövő hitet az ima, arra törekszenek, teljes szívemből mind azt mondják, és nem az emberek őszintén és nem lesz velük kétszínűség. Ha egyszerű és bízva az embereket, akkor az Úr megadja egyenessége és őszinte hit és Istennek. "
És itt van egy másik John apja tanácsát megszerzésére álló őszinte ima:
„Az ima, mi kell a következő hit Istenről, az Istenanya, az angyalok és a szentek: 1) hallás, 2) lehet, 3) azt akarja, hogy teljesítse az igazak a vágyunk és 4) végre, ha azt komolyan kérdezem, semmi ingadozás, elvégzi a ő elégedett lesz. "
St. Theophan Remete írta:
„Ha az ima nem lesz ideje, nem várható siker és semmi mást -. A gyökere minden.”
„Az ima a legfontosabb dolog.”
Egy végtelenül nagy értéket ezeket a kifejezéseket. És ezek különösen fontos nekünk, ortodox keresztények XXI században Krisztus után. Időnk nem is közvetlen üldözés az egyház, hanem a képében külső ellenség jóléti szőttek szörnyű, zlohitreyshuyu web, amely nem is tudta róla, és kap magukat ortodox, nem csak a szektások, eretnekek, hitetlenek, hitetlenek.
És a fenti kifejezések a Szentatya (és vannak mások, mint azok) az emberek számára egyrészt a lelki üdvösség jeladó, világosan és egyértelműen megmutatja nekünk az igazi mozgás irányát a lélek Istenhez. Másrészt, ezek a próbaköve nekünk: vajon pontosan mit gondolunk magunkról? Ezekre rövid beszédeket lehet mérni az egész lelki élet, és megérteni, hogy igaz, akár ortodox keresztények életében, vagy csak a külső megjelenése a médiában, mi szolgálja Krisztust, vagy leple alatt a jámborság - a szenvedélyek, samohoteniyu, rabságában ebben a században.
Szerint a tiszteletreméltó Elder Silouan „imádság nélkül a lélek nem marad az Isten szeretetét, mert az imán keresztül jön a kegyelem a Szentlélek. Az ima tartani az embereket a bűntől, az imádkozó elme elfoglalva Isten és az alázat a szellem áll az Úr előtt, akit a hívő tudja, hogy a lélek” .
De miért egy keresztény arra kell törekedniük, hogy javítsák az ima?
Ahhoz, hogy megértsük ezt, térjünk írásai az atyák:
Az ima a munka, a munka a legnagyobb kreativitást par excellence, és ezért végtelenül változatos, de van még néhány lehetőség, ami megkülönbözteti kategóriákba beállításától függően vagy az irányt a fő erők a szellemi ember.
Ebben az értelemben, az ima ugyanaz, mint a szakaszában normális fejlődését az emberi szellem. Az első - az elme kifelé irányuló mozgást, a második -, hogy vissza kell magát, és a harmadik - a mozgás Isten keresztül a belső ember.
Az eljárásnak megfelelően meghatározott atyák három kép ima jellemezve képzelet első, a második - reflexió, és a harmadik - merítés szemlélődés. Valóban igaz, helyes és gyümölcsöző Fathers úgy ima csak egyharmada a képet, de mivel lehetetlen, hogy az egyén egy imát elejétől az utat Istenhez, és a kép az első két ima tekinthető egy normális jelenség, és egy időben hasznos.
Ennek az az oka, hogy az első két kép ima maloplodny: nem veszik ki egy személyt a folyamatos küzdelem az elme, és nem hagyjuk, hogy minden szabadság szenvedélye, sem, különösen, tiszta szemlélődés. Harmadszor, a legtökéletesebb formája az imádság, van egy távolság az elme, a szív, amikor imádkozik a mélyén, hogy az útból, a tiszta tudat, hogy ő Isten. bánja kapcsolat a szív - van minden normális vallási feltétele az emberi szellem, a kívánt, kért, adományozta felülről. elme kapcsolat a szíve minden hívő megtapasztalja, amikor gondosan „a szív” imádkozni; még azt is tudja, mikor jön az ő érzékenység és az édes érzés a szeretet az Isten. „Szeretni az Úr lelke nem tud imádkozni, mert vonzódtak hozzá a kegyelem által, amelyet tanult ima”, „A, férfi, tanulni alázat Krisztus, az Úr ad egy kis ízelítőt az édes ima” (staretsSiluanAfonsky). A jellemző eredménye elhelyezése az elme befelé a megszüntetése a képzelet és a felszabadulás az elme minden kép, behatolt azt. Az elme válik - a teljes hallási és látási és lát és hall minden gondolatot, jön kívülről, mielőtt az utóbbi az szív. Így tehát az ima, az elme nem csak megakadályozza a behatolást a gondolatok a szív, hanem taszítja őket.
Ezért a keresztény meg kell törekedni, hogy az ilyen szívből jövő ima, hogy tökéletesen kommunikálni az Úr, hogy megtisztítsa magát a szenvedély és a tiszta szív hallgatni Isten. Ez az, amit a Szent Atyák tanácsot kívánnak tanulni, hogyan kell imádkozni:
Szent igazak kb. John Kronstadt.
„Ahogy a testi étel szinte íztelen, ha az általunk használt nagyon gyorsan, és lelki táplálékot elveszti ízét lelkünk, amikor azt mondjuk, a szó az ima nagyon gyorsan, azzal a szándékkal, hamarosan vége, még emlékeztetve a keserűség a szívünkben. Anélkül, mastering magad szív, nem találja az édes imában, hogy a legmeghatóbb ima, nem érzik a szív, szinte nincs értéke számunkra. "
Elder Silouan.
„Ha az elme akar imádkozni a szívedben, és nem tudja olvasni az ima ajkak és tartsa szem előtt a szavak ima, azt mondja:” A létra. „Idővel az Úr ad neked egy szívből jövő ima nélkül a gondolatok, és könnyen imádkozni.”
Azonban nagyon oda kell figyelniük, „Néhány fáj a szíve, és odáig mentek, hogy aztán a száj nem tud neki mondani Meg kell tudni style =”. Font-weight: bold „> érdekében a lelki élet: ajándék egyszerű, alázatos, engedelmes lélek . Ki engedelmes és szerte a nótát - az élelmiszer-, egy szó, egy lépés, hogy az Úr maga ad ima, és ez könnyen megvalósítható a szív. "
„Kit szeretsz, hogy akarok gondolni, hogy mit akarok mondani, ezért szeretnék lenni, és az Úr szereti a lélek, mint az Atya és a Teremtő, és hogy neki a félelem és a szeretet: a félelmet, mert Isten a szeretet, mert tudja. a lelke, mint egy apa, aki rendkívül kedves, és az ő kegyelme édes mindenekelőtt megtudtam, hogy az ima egyszerű, mert segít az Isten kegyelmét az Úr szeret minket, és ad nekünk egy ima kegyesen beszélt vele, és térj meg, és köszönöm ...
Nincsenek erők leírni, hogy Isten mennyire szeret minket; A Szentlélek ismert, Ez a szeretet, és a lélek, aki imádkozik tudja a Szentlélek. "
St. Theophan a Remete.
„De soha nem szabad elfelejteni, hogy a lényege az ima a lélek és a szív áldozatot Istennek, mert Isten mindenütt jelen van, és a Próféta tanított lelke:.! Minden hely birodalmában, istenem, Lord legtöbb e pozicionálása lehet a memória . Istenem, az Isten szeretete Isten memória szükséges hozzászoktatni magunkat, és azt jelenti, hogy rövid molitovka, szüntelenül ismétlődik gondolat: Uram, irgalmazz, Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnösnek! "
„Mi több, jóváhagyásra kerül Isten emlékezetében, vagy az intelligens Isten előtt a szív, annál több és több lesz ulegatsya és gondolatok vándorolni és kevesebb. A belső rendelés és sikert ima együtt jár.”
Ha azt szeretnénk, hogy rögzítse a ima, keményen dolgozik: folyamatosan és állandóan, türelemmel és önuralom. Ha jön a lustaság, a vágy, hogy csökkentsék vagy akár kétségbe vonta, hogy ezzel van szükség - akkor üldözőbe az egészet, inspirálja a remény és a remény, hogy „az Úr, látva a munkáját ima és a lelkesedés, amellyel keres készség benne, kapsz végre egy imát és ez ki magát a szív, majd ő verte meg a gombot., Ez az áldott gyümölcs a gyümölcs a munkaerő ima! törekvések ihletet minden ima, és egyre ez volt a forrása annak a szakadatlan boldogság lelki, örvendezve szívek és nyugalmát Istenben. Ó, támogatás Ön Lord a gyümölcse ez! De nem a munkaerő e lesz, a munkaerő állandó samoprinuditelnogo, türelmes, upovatelnogo. Bízzál! "
Ortodox egyházközség levél az angyali üdvözlet,
Ortodox levél plébánia Gyümölcsoltó Kinesma