Keresztények kapcsolatát a pogányoknak
Archpriest Vladislav Tsypin. Kánonjog.
Fejezet: 62. Az Egyház és a nem keresztény vallások
62.1. Vallási statisztika. Keresztények együtt alkotják körülbelül 1/4 a világ lakosságának - mintegy 1,5 mil Liard emberek. Közös vallási gyökerek kötik Rhys felé kereszténységet a zsidó vallás, melynek követői kevés és vonatkoztatva összesen mintegy 15 milli kiegészítők, valamint az iszlámmal, amely összehozza több mint egymilliárd hívő.
Amellett, hogy a monoteista, ott politeistiches Kie vallás, köztük a világ között, amelyik a buddhizmus több mint fél milliárd elkötelezett a hangya, olyan értelemben is, konfucianizmus, amely azonban több etikai tan, mint a vallás, és mert összeegyeztethető a buddhizmus vagy sintoizmus. Sok támogatója is a különböző hindu istentisztelet, amelyet majd egy nagy polgárok többsége milliárdod az indiai populációk. A fejlett formáit a vallásgyakorlat, a gazdag vallási irodalom és a vallások, mint a taoizmus, a sintó, dzsainizmus. Vannak szinkretikus vallás Néhányan közülük néhány elemét Christian, mint már felmerült a XX században a kommunizmus. Naya jelentős része az afrikai népesség és az indiai törzsek Ame Rica megőrizni a hagyományos törzsi pogány kultuszok. A XX század ateista és agnosztikus már tett egy jelentős része a világ lakossága, valószínűleg körülbelül egy milliárd ember, különösen a sok ateista és agnosztikus Nyugat-Európában, Kínában és Japánban. Sok a hitetlenek megtartva tartozás tudata egy bizonyos vallási kultúra és közvélemény nevezik magukat hívei adott vallásra. Manapság tehát már nem érzékelhető, mint a paradoxon, amikor az egyik nazyvetsya önmagában nem hívő Istenben, katolikus vagy zsidó.
A különlegessége a jelenlegi vallási térképe a világ, hogy sok országban a területükön a hívei különböző Ralegh lógiákról él együtt és a szociális interakció nem szükségszerűen egymás közötti.
62.2. Canonical elvei Christian kapcsolatait más vallásúak. Az Úr megparancsolta tanítványainak: „Menjetek tehát, tegyetek tanítvánnyá minden népet, megkeresztelve őket az Atyának, a Fiúnak és a Svya Spirit, tanítva őket, hogy megtartsák mindazt, amit én parancsoltam néktek.” (Mat. 28: 19-20). Ezért az Egyház Isten parancsát, formális felelősséget, hogy hirdessék az igaz hit Krisztusban, a megfeszített és feltámadt, az a megtestesült Ige Isten minden népnek a földet, egy, mert nincs más út az örök üdvösség Krisztusban való hit.
A történelem a katolikus és protestáns misszió a gyarmati korszak, és tudja példákkal kényszertérítés, és a kifizető a kereszténység, ami néha nem tekinthető önmagában cél, hanem mint egy olyan szaporítási az európai civilizáció és megerősítése függőség a gyarmati vagyonát a nagyvárosi. De ez, amíg a pangásos keresztény gyakorlat nem csökkenti a ráfordított önfeláldozása sok misszionárius - Öböl katolikusok és protestánsok, akik végzett Krisztus tanításait, és nem politikai célokra, de szeretetből Isten és a felebarát.
A misszionáriusi szolgálat és vállalják ortodox Cer qui; Különösen sok munkát ezen a területen Rus skie misszionáriusok a XVIII-XIX században fordult Krisztus tucat népek Szibéria és a Távol-Keleten, már sikeresen alkalmazott aszkézis és kívül az orosz gosu darstva - Japánban és Kínában.
Prédikál Krisztus hitetlenek neki szerint mentése parancsolatai Tell, zajlik a szeretet szellemében. Szeretetteljes kapcsolat HRIH stiane kell lennie, hogy minden ember, és azok között, akik nem hallgattak az evangéliumot. emberbaráti szellem ya rét személyes keresztény kapcsolatait egy pogány. A kölcsönös szeretet, az együttműködés, közös érdeke a béke, a épségének megőrzéséhez a teremtés és szent ajándéka zhiz sem hatja vallások közötti kapcsolatok képviselői a különböző vallások. A mi szorongó kor, elrejtve se jár súlyos veszélyt jelent a folytatása hogy az emberi társadalom, elengedhetetlen.
De az egyház, sürgetve a keresztények szeretettel emberekre utal más hitű, míg ugyanabban az időben védi a gyermek elszakadás Krisztustól való párbeszéd nem hívők Őt. A Canon ments minden kapcsolatot a hitetlenek a Szentek a soraiban. Apostoli Canon 71-én a következőképpen szól: „Ha ez a Christian hozza a házat fenyők pogány vagy zsidó Sina Gogh, a szabadságukat vagy vozzhet gyertya, legyen kiközösítette tserkovnago”.
Az értelmezés ezt a szabályt, Bishop Nikodim (Milas) írta: „Ha egy keresztény nem mer nincs vallásos párbeszédet a zsidók, akik minden esetben tisztelt Mózes és a próféták, és akik tagjai az ószövetségi egyház, mennyivel inkább nem kell a legkisebb kommunikáció a pogányok akik nem ismerik Istent. Emiatt lo Ez a szabály előírja megfosztott egyházi közösség egyes Christi Anya jön vallási kínálatát nevű helyen a pogányok szentélyek, és nem adta jelét bla gogoveniya pogány ünnepek luc és gyertyák „488.
Tilalom vallási kommunikáció a hitetlenek tartalmazza továbbá a 7-es és 65 m-es apostoli szabályzat 29., 37. és 38. kánon Laodiczeában. A gyermekek védelme az Egyház a csökkenés a judaizmus, az apák Trullan Tanács beszélt 11. szabály: „Senki sem tartozó rend, illetve a laikusok nem yasti kovásztalan kenyeret adott Júdás s vagy vstupati közösségben velük, a betegségek hogy hívja fel őket, és gyógyulását prinimate tőlük, sem a fürdő kup, de mosni őket. Ha te de aki mer tvoriti ezeket a dolgokat, a ke Rick engedte leváltották, mint egy laikus hadd kiközösíthettek. "
Tilalom mindennapi kommunikáció feltételeit mi korunkban, amikor a keresztények, míg a világi, és az élő zárda házban a hitetlenek, és gyakran őket, valamint az ateisták, kollégái, a szó szoros értelmében, nem valósítható meg minden esetben, anélkül, hogy a torkolatánál a képmutatás és a legalizmus a rossz tulajdonságait. Az 1 Korinthus Pál fogalmaz átnyúló tilalmat kölcsönhatásba szociálisan keresztényekkel hitetlenek „, írtam neked az én levélben - nem társítani paráznák; azonban nem teljesen paráznáival ezen a világon, vagy a csaló, vagy ragadozók, vagy a bálványimádók, mert akkor kellett volna, hogy ki ez a világ. Mert mi közöm megítélni és a külső? Ítéli meg a belső? Külsőleg Isten meg fogja ítélni „(1Kor. 5: 9-10, 12-13).
És ami a legfontosabb, a kanonikus tilalma mindennapi kommunikáció nem törli a tartozás az aktív keresztény szeretet minden emberi mű, hogy bármilyen valláshoz is tartozhat, amit véleményét, vagy beragadt. Christian köteles segítséget nyújtani az olyan, akik éppen az kell, vagy a nehéz polo zhenii, függetlenül attól, hogy hit és meggyőződés.