Élet és halál
Az élet és a halál. 1. rész - Előadás a világ vallásainak
Kérdések az élet és a halál mindig is a leginkább titokzatos, zavaró és titokzatos. Válaszok nekik ősidők óta az emberek megpróbálták elképzelni a különféle gyakorlatok és vallások. Ez nem meglepő, hiszen a tudás, hogy kik vagyunk, és lényegében mi fog történni velünk a földi élet után, szorosan kapcsolódó olyan fontos az emberi fogalmak az élet értelmét, a végtagok vagy az élet örökre.
Ebben a cikkben szeretnék kérdésekkel foglalkozik, mint a természet az emberi lélek, a jelentése földi élet, a halál és az átmenet a világ más, valamint a post-mortem létezés három szempontból:
- bemutatása világvallások: a hinduizmus, a buddhizmus, a kereszténység és az iszlám;
- A tanulmány a 20. században. tapasztalatai az emberek a klinikai halál, valamint az emberek emlékeit elmúlt ülés regresszív hipnózis;
Az első részben röviden áttekintjük a bemutatása világvallások ezekben a kérdésekben.
Minden világvallás alakult ezerötszáz vagy több évvel ezelőtt. Az alapvető tételei bemutatott szent könyvek és írások elsősorban az elme és a világ ősi ember, ami gyakran nem létezik olyan morális és etikai nézeteit. Ezért a megjelenése bizonyos szabályok, hagyományok és törvények akkoriban volt egy nagy ugrás a fejlesztés az emberek. Vallási tanítások is tartalmazott, amelyek lehetővé teszik az embereket, hogy a túléléshez és szaporodáshoz, például megtiltják a fogamzásgátlás, a házasságon kívüli és az azonos nemű kapcsolatokat, és másrészt, üdvözlő sok gyerek, a többnejűség. Egészen az ideológia vallás képes volt túlélni és sikeresen elterjedt más népek, a tanítás gyakran hozzáad egy elemet a „bot” (a karma, az ördög, a pokol) és a „ragad” (Paradicsom, a kegyelem és a védelem az Isten), és hirdette az abszolút megváltoztathatatlan igazság a vallás, utalva intolerancia más hiedelmek.
Kik vagyunk lényeg. Hinduizmus egy család a legkülönbözőbb filozófiák és hiedelmek, de a túlnyomó többsége a hinduk úgy vélik, hogy a szellem vagy lélek, az úgynevezett „Atman” az örök eredeti, az igazi lényege az egyes.
Az élet értelme a földön. Hinduizmus elválaszthatatlanul kapcsolódik a hit a reinkarnációban (szamszára) - a ciklus az élet és halál, reinkarnáció a lélek a halál után az állatok testébe, emberek, istenek, és a hit karma - a „törvény a cselekvés és a megtorlás.” A cél Atman - eléréséhez moksa (nirvana), azaz mentes a ciklus a születés és halál, és jönnek az örök boldogság és a béke.
Szerint a monista / panteisztikus teológiai iskola a hinduizmus, a Atman megkülönböztethetetlen az eredeti szellemét a Legfelsőbb Brahman (az „egy és oszthatatlan”), és a cél az emberi élet, hogy észre az ember valódi „én” és az egységét minden dolog és Istennel. Azonban a legtöbb hinduk tartozó úgynevezett dualista módon, úgy vélik, hogy az Atman állandó függés Isten, és hogy elérjék a nirvána csak akkor lehetséges lemondás az anyagi vágyak, az Isten szeretete és az Isten kegyelmét.
A haldoklás folyamatát. A hinduizmusban, a halál tekintik felfüggesztése fizikai aktivitás. A halál pillanatában a finom test hordozza a lélek egy másik durva test. Ez a folyamat hasonló ahhoz, ahogy a levegő hordozza a szag. Gyakran lehet látni, honnan az illat rózsa, de nyilvánvaló, hogy ez hozta a szél. Hasonlóképpen, a folyamat a lélekvándorlás nehéz nyomon követni. Összhangban a tudati szintre a halál pillanatában a lélek belép a méhébe egy bizonyos anya a mag az apa, és akkor alakul ki a szervezetben, ami kapott az anyjának. Ez lehet egy emberi test, egy macska, egy kutya, és így tovább. D. Ez az átalakulási folyamat a képviselete hinduk.
Létezés a halál után. Miután sok újjászületések a lélek a végén csalódott a korlátozott és időleges örömök adományozta neki ebben a világban, és elkezdi keresni a magasabb rendű öröm, amit csak úgy lehet elérni révén spirituális élmény. Miután egy elhúzódó lelki gyakorlat (lelkigyakorlat) egyedi végül rájön, hogy az örök lelki természete - vagyis azzal a ténnyel, hogy az igazi „én” az örök lélek, és nem romlandó anyagból testet. Ebben a szakaszban már nem kívánta az anyagi élvezet, mert - mint a lelki boldogság - úgy tűnik, jelentéktelen. Amikor minden anyagi vágy megszűnik, a lélek nem születik, és megszabadítjuk a ciklus szamszára.
A tanítás Advaita Vedanta kimondja, hogy elérése után moksa (nirvana), Atman megszűnik létezni, mint egy ember, és összeolvad a személytelen Brahman. Követő dualista iskolák Dvaita azonosítsák magukat részecskék Brahman, mindig van egy személyiség. Miután elérte a moksa várnak, hogy az egyik zár (bolygók), a lelki világ, és ott maradni örökre élvezi örök kapcsolata Istennel egyik inkarnációja.
Két fő ága a buddhizmus - Mahayana (Észak-buddhizmus), hitelfelvétel a reinkarnáció gondolata és örök Atman hinduizmus és a Theravádát (Southern, a korai buddhizmus).
Kik vagyunk lényeg. Ellentétben a monoteista vallás (zsidóság, kereszténység, iszlám), Théraváda buddhizmus természetesen nem mindenható teremtő Isten, vagy Isten-azonosság vagy az örök lélek. Lélek fogalmát a buddhizmusban helyébe a tanítás folyamatos tudatfolyam (Santana) vagy holisztikus áramot az egymást követő állapotok, amelyek esetében nem szükséges nincs abszolút támogatást.
Az élet értelme a földön. Szerint a Buddha tanításai, az élet szenvedés, amelynek oka a vágy és a szenvedély az emberek. Ahhoz, hogy megszabaduljon a szenvedés, meg kell lemondani a földi szenvedélyek és vágyak. Ezt úgy lehet elérni, ha követi az utat az üdvösség, a Buddha azt mondta, - a tanítás a Négy Nemes Igazság. Ennek lényege, hogy tan pedig ez: A világ szenved. Betegség, öregség és halál - a sok minden teremtmény. A szenvedésnek - állandó törekvés, hogy megfeleljen az összes felmerülő igényeket, ami a frusztráció, a megjelenése a karma és a ciklus szamszára (újjászületés). A nyugtató és feladni vágyak - ez a felszabadulás és az utat, hogy a nirvána.
A haldoklás folyamatát. Szerint a Théraváda, az „én” - egy átmeneti kombinációja öt elem (az öt összetevő): anyag, testi érzetek, felfogások, impulzusok és tudat. Abban az időben a halál az öt elem szétesik. Ugyanakkor azt is elismeri, hogy a „feloldódás” az egyén a halál időpontjában nem abszolút elhasználódott, hanem a kezdete egy új szakasza létezését. Úgy tartják, hogy néhány finom karmikus minőségű, elnyelő „öt elem”, bejut egy új testület, így vele egy új kombinációja, mely segít, hogy bekerüljenek egy „új életet” egy új élmény. Egyes írások azt állítja, hogy „a karma az öt elem” formájában „csíra tudat” megy a méhbe.
Létezés a halál után. Tanítása szerint a korai buddhizmus, az élőlény lehet állítani öt szint létezés lakói között a pokol, állatok, szeszes italok, az emberek és istenek. Mint hinduizmus, ez a választás határozza meg a vágy és a karma, a reinkarnáció és a folyamat addig tart, amíg egy élőlény vagy a „szétesik” a halál vagy eléri shunyata, a „nagy űrt” - tökéletesség, ami éri csak néhányat említsünk.
Kik vagyunk lényeg. Márpedig a keresztények, az ember egy egység a test, született a szülők, és a lelkek Isten által teremtett „... a képére és hasonlatosságára”. Az eredete a lélek közvetlenül csatlakozik a kiindulási ponton a test. Lélek „az anyag (lényege) és öncél testetlen” (Nemesziosz). „A lélek a lényege egyszerű, felruházva az ész és a halhatatlan, amelyek azonban nem létezett, mielőtt a szervek” (Theodoret Cyrus). Már a fogantatás pillanatától a személy átadásra kerül az eredeti bűn az első szülők - Ádám és Éva.
Az élet értelme a földön. Minden lélek szabad akarata. A keresztény tanítás az ideális emberi találkozó rejlik átfogó fejlesztése a szellemi ( „..budte tökéletesek, miként a ti mennyei Atyátok”) elutasítása bűnös cselekedetek és gondolatok, a hit Istenben és a szentségek által a keresztség, az Eucharisztia, a bérmálás, a bűnbánat és mások. a emberi élet értelmét áll megszabadulni az eredendő bűn a keresztség, valamint az igazságos életet, hogy Istennek tetsző és a megváltás a lelkét a pokol és a démonok az átállás után a másik világban.
A haldoklás folyamatát. Szerint a keresztény felfogást, halála után az emberi test, a lelke tovább él. A feltörekvő a test a lélek ez többek között szellemek, a jó és a rossz. Általában nyúlik azoknak közel hozzá lélekben. Az első két nap, ő élvezi a relatív szabadság és megtekinthetik hely van a földön, hogy kedvesek vele.
Létezés a halál után. A harmadik napon, a lélek átmegy a „megpróbáltatás” - a sereg gonosz szellemek blokkolja az útját, és azzal vádolta a különböző bűnök, amelyben ők maguk részt és annak. Szerint a különböző ortodox próféciák vannak húsz ilyen akadályok, az úgynevezett „megpróbáltatás”, amelyek mindegyike egy adott kínzó bűn; Trial halad egy, a lélek érkezik a következő. Csak sikeres letétele után mindet, a lélek folytatja útját anélkül, hogy azonnal gyehennára. Aztán, miután sikeresen átmegy a megpróbáltatásokat, és Istent, a lélek egy másik harminchét nap meglátogatta a mennyei hajlék és a pokoli mélységbe, nem tudta, hol marad, és csak a negyvenedik napon rendelt neki, mielőtt az a halottak feltámadását. A katolicizmus is van a „tisztítótűz” - egy helyen, és állapotát időbeli büntetés a bűnökért, ami után a lelkeket írja Paradicsom. Miután eljön az utolsó ítélet, a lélek a mennybe örökre az örök boldogság, vagy a pokol örök gyötrelem.
Kik vagyunk lényeg. Az iszlám hagyomány egy emberi lény, mint egy lélek (nafs - a lélek, a személyiség, a vér, az élő szervezetben). A „test”, „lélek” és a „szem előtt” homályos, de az ötlet a halhatatlanság a lélek az alapja a Korán. Minden lélek halhatatlan és létrehozott Allah - a Teremtő minden dolgok.
Az élet értelme a földön. Szigorú perederzhivanie hit Allah, az angyalok, a szentírások, a próféták. Minden muszlim kötelessége, hogy folyamatosan tisztítja és javítja szellemileg, erkölcsileg és fizikailag próbál válni tökéletes ember. Isten teljes mértékben határozza meg a sorsát alkotásait.
A haldoklás folyamatát. Úgy tartják, hogy a temetés után a hitetlen ember a sírban, jöjjön két angyal Munkar és Nakeer, fekete arcok, ijesztő hangok, átható kék szeme és haja folyik le a földre. Kihallgatták az elhunyt a jó vagy rossz cselekedetek általa elkövetett életében. Ez kihallgatás az úgynevezett „próba a sírban”; ilyen bíróság várnak minden hithű muzulmán.
Létezés a halál után. Ha az elhunyt sikeresen áthaladt a „próba a sír,” megeszi „üdvözült” még mindig a sírban; ha nem, a sírban várta mérhetetlen szenvedést. Azonban kellő időben, és a gonosz, és az igazak megy keresztül egy „új teremtés”, a felkészülés a feltámadás és az ítélet napján, ami után a jámbor és baj a végső cél - a mennyben vagy a pokolban (Jahannam).
Tehát az általános elképzelést, a legtöbb a világ vallásainak megléte örök lélek, vagy a „tudat”. Gyakori az a tény, hogy a vallási tanítások vannak itatva az ötleteket a félelem, az örök kínjait a pokol, a jutalom a bűnöket (Isten vagy a törvényi karma). Egy személy rendszerint megjelenik őket jelentéktelen, bűnös lény, az élet élet (vagy a életsorozatának) szenvedés. Az egyetlen remény az emberek - ez egy lehetséges jövőbeli boldog létezését a lelket, hogy képes elérni szigorúan megfelel a vallási dogmákat.
Ugyanakkor, többek között a „Pljevlja” vallások megtalálható szemes igazság - ez a fogalom Isten szeretet, együttérzés, lelki tökéletesség, a megbocsátás, a létét a halál után.
További érdekes cikkek