Bolkonsky és Pierre Bezukhov - studopediya
Már fél éve András herceg feküdt a szabad ég alatt, az Austerlitz, és így sok gondolat zsúfolt vego fejét, és hirtelen megjelent a szükségtelen és kicsinyes mindent, mielőtt szignifikánsan volt az élet értelmét. Beletelt fél év - ő, mint Pierre, élt ez idő alatt az egész élet, nagyon más, mint korábban.
Mögött volt egy szörnyű nap, amikor felépült a sebet, jött Kopasz Hills, belépett a felesége szobájába, és azt mondta: „A szavak, amelyek soha nem mondta, hogy ő” a „My Darling. Isten irgalmas. „Tért haza, hogy a nő, akit valaha szeretett, és kész volt újra szerelmes - a szeretet, nem lelkes, fiatalos és érett szeretet az emberek, sokan meggondolták magukat. Azt akarta emelni a fia, és szeretni feleségét, és ő meghalt, és ő egyedül maradt, mert sem a Mária hercegnő, nem is az ő apja nem tudott, úgy tűnik, cserélje ki ezt a naiv, vidám, talán buta nő, amiért - András herceg - volt a legfontosabb személy az életemben.
Most ő volt a legfontosabb ember csak egy fiú, de a fiú nem tud róla, egy nővér és egy nővér volt vele, amíg szükség van, mint az apja.
András herceg jutott a csendet és nyugalmat, megnyitotta a szabad ég alatt Austerlitz. Nem akart részt venni egy új háború Napóleon, és, hogy”megússza az aktív szolgálatból, ő vette a poszt parancsnoksága alatt apja gyűjteménye milícia. Az öreg herceg és fia, mintha a szerepek után megváltozott a 1805 kampányt. "
Végül a régi Prince Bolkonsky vissza tevékenységét! Utazott három tartományban, zajos, határozott, energikus, gyors, sőt kegyetlen - ez a kérdés csinál: gyűjtő milícia Napóleon ellen.
De András herceg nem akar segíteni az apja. Korábban ő álmodott a dicsőség, a szeretet az emberi - ezek az álmok maradtak a pályán Austerlitz. De az öreg herceg gyűjt milícia, nem törődve az ő dicsőségét - fontos, hogy a hatalom a közös ügy.
András herceg nem akar semmit, és bárki, hogy feladja a hatalmukat. Őt minden érdekes és viharos apja tevékenységet csak bosszant vele, valamint egy levél Bilibina körülbelül éhezés a hadsereg és a squabbles között a tábornokok. Állt a bölcső, azt hiszi, az ő fiának: „Ez az egyik dolog maradt meg most.”
De most jön a Pierre.
„- Nos, mi az? - hallottam egy éles kellemetlen hang.
- Guest - Anton mondta.
- kis türelmet - és ott volt egy székre elköltözött.
Pierre elment gyors lépéseket az ajtót, és jött szembe a kijárat neki komor és az idősebb András herceg.
Megdöbbentette a változás, amely már bekövetkezett András herceg. A szavak gyengéd, mosoly az ajkakon és az arcon András herceg, de a megjelenés alvó állapotban volt, halott, aki annak ellenére, hogy a nyilvánvaló hajlandóságát, András herceg nem tudott adni a vidám és vidám fényét. " (Kiemelés tőlem -. ND)
Együtt Pierre, mi bánt, és nem tudjuk elhinni, hogy ez a sötét, komor férfi kihalt szemmel - András herceg András herceg, ő az, Pierre „kínos és nehéz is” mondani.
Több hónap telt el azóta, hogy elváltunk Pierre, amikor „a fejében fodros fő csavart ami tartotta egész életében”, és feltette magának a kérdést, és nem tudtam válaszolni. Most ment András herceg, visszatérve egy utat a nevét. Tele van az élet, remények, törekvések, energikus; azt hiszi, hogy talált valamit, amiért érdemes élni. Hogyan történhetett ez?
Elválasztása után a felesége és elhagyta Moszkvát, Pierre találkozott az állomáson Torzhok egyik legnagyobb alakja, a szervezet szabadkőművesek, meghallgatta őt, és hitt neki.
Miért az emberek megy a szabadkőműves páholy? Minden ember a saját. Később látni fogjuk, hogy a szabadkőművesek között lenne Drubetskoy Boris - tehát ez nem az igazság keresése, nem teszi lehetővé a kérdés jó és a rossz. Sokan, mint ő lett a szabadkőművesek között lenni a „testvérek” befolyásos emberek és nemesek, hogy használják a segítséget a leginkább világi ügyek.
De sok - köztük Pierre - vonzott az ötlet belső tisztítás és önfejlesztés, amely megnyitotta Pierre találkoztak Torzhok Mason Bazdeev.
A lényege az volt, hogy a szabadkőművesség fellebbezni a belső szellemi munkát maguknak. „Tisztítva magát, és tudni fogod, tisztító bölcsesség”, - mondja Pierre Bazdeev. Miután elválás vele, Pierre érezte magát, mint egy új ember. „A szíve nem volt nyoma a korábbi kételyeket. Ő szilárdan hitt az emberek közötti testvériség, csatlakozik, azzal a céllal, hogy támogassák egymást az erény ösvényén, és úgy tűnt, hogy a szabadkőművesség. "
A szünet után a felesége, összeomlása után a korábbi remények Pierre annyira akarta azt, hogy egy új igazság, egy újfajta élet, ami persze meg kellett találni. És most, a zsúfolt álom az emberek közötti testvériség, ment birtokaira, hogy megkönnyítse a helyzetet a parasztok, hogy hasznos, és jó, hogy mások, hogy a testvérei. Azt akarja, hogy hagyja, hogy a parasztok az akarat, de a fő tanfelügyelő, hogy azt magyarázza, hogy ez nem lehetséges, minden esetben azonnal. Aztán Pierre terjeszt elő új reform: csökkentik a paraszti munka, a foglalkoztatást segítő gyermeket nevelő nők, a pusztítás a testi fenyítés, a létesítmény a kórházak és iskolák. És úgy tűnik, sikerül. Körözés idővel javaikat, Pierre látja a hálás küldöttség jól öltözött parasztok, kialakítani a kórházak és iskolák; hallani a hála nők csecsemők, amit szállított a nehéz munkát.
Azért, mert ennek a bizonyos utat, abban a boldog tudatban, hogy hozza a jó másoknak, Pierre, hogy András herceg. Azt akarja mutatni, hogy ő most „teljesen más, jobb, mint a Pierre egyik, hogy Szentpéterváron.” Meggyorsította, mondja, megkérdezi, akar nyitni egy kétségbeesett barátja az új világban az aktív szeretet az embereknek: „Csak most, hogy élek, legalább próbáljuk (szerénységből visszanyert Pierre) élni mások számára, de most megértettem a boldogság az élet.”
András herceg hallja minden hitetlenkedve és a homlokát ráncolta. Ő nem csak nem akar semmit mondani magamról, de hallgat Pierre, egyértelművé teszi, hogy mindaz, amit már régóta ismert, és érdektelen, „még akkor is, bár szégyellem, amit Pierre mondott.”
Pierre kijelenti, hogy nem jó az embereknek. Andrew védi mást: élni, hogy ne ártani senkinek. Hallgatni ezt a vitát, van, persze, úgy az oldalán Pierre, de hamar kiderül, hogy valójában sokkal nehezebb, mint úgy tűnt neki, és nekünk is.
Amikor közelebbről megvizsgáljuk, kiderül, hasznos tevékenységet Pierre nem annyira hasznos. „Pierre nem tudja, hol a tálcát a kenyér és a só és a kápolnát Szent Péter és Pál. kápolna már beépített hosszú gazdag parasztok a falu, és hogy kilenctizede a férfiak a falu volt a legnagyobb pusztítást. Nem tudta, hogy a pap, aki találkozott vele egy kereszt, a férfiak elfáradt által követeléseivel szembeni, és a könnyek tanítványok összegyűltek, hogy vele volt otdavaemy neki nagy pénz volt otkupaemy szülők. "
Megérti az egészet, Prince Andrei? Valószínűleg - igen. Tudja jobb emberek, mint Pierre, ő jobban tudja gazdaságban. De a lényeg nem ez. Pierre most jönnek, mit gondolok, és azt akarta András herceg előtt Austerlitz. „Éltem a dicsőség. (Mert micsoda dicsőség ugyanaz mások iránti szeretet, a vágy, hogy bármit a vágy, hogy dicsérjem?). Szóval élt mások számára, és közel sem olyan teljesen tönkretette az életemet „- mondta András herceg.
Miután Austerlitz, amikor fölötte volt Napóleon, a karakter - egy ember, aki meg van győződve arról, hogy ő áldott fél Európát, és legalábbis Franciaországban - ahol András herceg értetődik, hogy minden embernek álmaikat, vágyaikat, reméli - és nem tud valaki eldönteni nekik, amire szükségük van. Rájött, hogy a koncepció jó lehet különbözőképpen értelmezik, és arra a következtetésre jutott, hogy a legfontosabb dolog - ne tégy rosszat, akkor jó virágzás is.
Kinek van igaza: ő vagy Pierre? Mindkét valami baj van, és mindkettő lehet rossz. De mindketten intenzíven és fájdalmasan keresik helyüket az életben, azt akarják, hogy az emberek javára.
Úgy tűnik, hogy András herceg türelmetlenül hallgatta Pierre, semmi nem fog tenni magam ebből a beszélgetésből. De a találkozó nagy hatást mindkét barátok. Pierre vált forrása kétség szabadkőművesség - egy-két év ő térni a szabadkőművesek. András herceg, éppen ellenkezőleg, hogy a doboz és a munkába való. Mintha hitetlenkedve, azt sem hallgatta egymást, „a találkozó Pierre András herceg számára korában kezdődött, még a külső és ugyanaz, de a belső világ az új életet.”
Olvastam ezt a dátumot, mindig azt gondolom, hogy az, ami. Milyen gyakran félünk megbántani a hegyen, ahol elmerül barátaink félnek, hogy fáj nekik, mint egy emlékeztetőt, hogy az élet megy tovább, és hagyja szeretteit elmerül a kétségbeesés. De Pierre nem félt - és igaza volt, hogy ő tette a push, amely nélkül a belső megújulás András herceg lehetetlen lett volna.
Talán az öreg András herceg és Mária hercegnő megértette ezt, mert amikor András herceg elhozta Pierre, az apa és testvére Andrew nagyon gyengéd a látogató, és a távozása után, azt mondta róla csak jó.
Az ő „funkció ugyanaz”, de ez akkor is egy új élet kezdődött a találkozó után, András herceg gyorsan és sikeresen mindent megtett, hogy nem tudott Pierre. „Az egyik nevét a háromszáz jobbágyokat át a szabad kultivátorok (ez volt az egyik első példája az orosz), más kegyet helyébe illetékek. A Bogucharovo lemerült miatt a tudományos nagymama, hogy segítsen a szülés, és a pap a fizetést tanított a gyerekeknek a paraszti udvarok és műveltség. "
Ez nem nehéz megmagyarázni, hogy miért történt: András herceg „volt a rendkívül praktikus Pierre hiányzott a kitartás, hogy. Ő adta a mozgás az ügyben. "
De nem csak Pierre és András herceg igyekezett enyhíteni a sorsát, a parasztok; Ilyen volt a feladata, sok becsületes és intelligens földbirtokosok; Némelyikük majd belépett a titkos társaságok, mások nem tartalmazza, de a reformok kérik. Példa Pierre és Prince Andrei azt mutatja, hogy jelentős változásokat nem lehet az egyének külön rendek: az egyik a „gyakorlati szakítószilárdságú”, a másik - nem, nem számít, milyen erős a vágy, hogy jót. Ahhoz, hogy valóban változtatni a helyzetét a parasztoknak, hogy közös az egész ország a megoldás a paraszt kérdés.
Talán András herceg tudta, amikor úgy döntött, hogy otthagyja a birtok Szentpéterváron, adja meg a Speranskii Bizottság elkészíti az államreform. Tevékenységek Speranskii Bizottság nem elégítette ki, és lesz egy újabb csalódás, és egy csomó még hátra van azt remélni, bánat, bánatot, örömet - és András herceg és Pierre. De egy dolgot mindketten megtartják - állandó vágy, hogy keresse az igazságot, a jóságot és igazságot.