Az okok az osztott a keresztény egyház
Kereszténység - a leggyakoribb világvallás és az egyik legfejlettebb vallási rendszere a világon. Az elején a harmadik évezred, ez a legnagyobb vallás a világon. Bár a kereszténység az arcát követői megtalálható minden kontinensen, és néhány teljesen dominál (Európa, Amerika, Ausztrália), éppen ez az egyetlen vallás, amely jellemző a nyugati világ, szemben a keleti, a sok különböző vallási rendszereket.
Kereszténység - gyűjtőfogalom leírására három fő irányban: ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus. A valóságban a kereszténység soha nem volt egy egységes szervezet. Sok tartományok a Római Birodalom, az általa megszerzett saját sajátosságait, alkalmazkodva a feltételeket az egyes régiók, a helyi kultúra, szokások és hagyományok.
A tudás az okok, a háttér és osztott feltételek egyike világvallás három fő területre nyújt fontos betekintést a kialakulása a modern társadalom, segít megérteni az alapvető folyamatok létrehozását vallás. Kérdések a konfliktus vallási irányzatok kérdéseket vetnek fel azok természetét, lehetőséget teremt számukra, hogy maguk döntsék és fontos szempontjai, ahogy a kialakulását a személyiség. Relevanciája a téma a globalizáció korában, és kizárás az egyház a modern társadalomban is megerősíti folyamatos viták egyházak és felekezetek.
Az egyik fő üzletága a kereszténység megjelenése volt két főbb tendenciák - az ortodoxia és a katolicizmus. Ez az osztott már sör több évszázados. Ő határozza meg a funkciók fejlesztésének feudális viszonyok, a keleti és nyugati része a Római Birodalom és a közöttük folyó versenyt.
Használata politikai intrikák püspökök nemcsak sikerült növelni befolyását a nyugati világban, és még létre saját államot - a pápai állam, amely elfoglalta az egész központi része a félszigeten Apeninskogo (756-1870 gg.). Miután megszilárdította hatalmát a Nyugat, a pápa megpróbálta leigázni az egész kereszténység, de mindhiába. Kelet papság alárendelve a császár, és nem hitte, hogy lemond legalább egy részét erejük mellett az önjelölt „Krisztus helytartója” ül a püspöki szék Rómában. Komoly eltérések vannak Róma és Konstantinápoly megjelent egy másik Trulskom székesegyház 692, amikor a 85 szabályai Róma (a pápa) volt csak 50.
A 867 I. Miklós pápa és a konstantinápolyi patriarcha Photios elárulta egymást nyilvánosan átok. És XI. viszály tört ki újult erővel, és 1054-ben volt az utolsó osztott a kereszténységben. Ez okozta az állítások Leó pápa IX területén alárendelve a pátriárka. Mihály pátriárka Cerularius tagadta a zaklatás, majd ezt követően a kölcsönös anathemas (azaz egyházi átok) és vádak az eretnekség. A nyugati egyház néven vált ismertté a római katolikus egyház, ami azt jelentette, hogy a római világegyház és a kelet - ortodox, azaz Igaz dogmákat.
Így az oka a szakadás volt a legmagasabb főpapok a nyugati és a keleti egyházak kiterjeszteni befolyásukat határait. Ez volt a hatalmi harc. Találtunk egyéb különbségek tan és imádják, de ezek inkább a következménye a kölcsönös harc egyházi hierarchia, mint az oka a szakadás. Tehát még egy felületes ismeretség a kereszténység története azt mutatja, hogy a katolicizmus és ortodoxia tisztán földi eredetű. Egyházszakadás okozta tisztán történelmi körülmények.
1. „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek, minden látható és láthatatlan dolog.
2. És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, Isten Fia, Edinarodnago, az Atya egyszülötte előtt minden korosztály: Fény Fény, valóságos Isten a valóságos Istentől, nemzett által létrehozott egylényegű az Atyával, Ő minden légzés.
3. Értünk, emberekért, a mi üdvösségünkért leszállott a mennyből, és testet öltött a Szentlélek és Mária, és vochelovechschasya.
4. És keresztre feszítették értünk is Poncius Pilátus alatt, és szenvedett és eltemették.
5. feltámadt a harmadik napon az írások szerint.
6. vosshedshago a mennybe jobbján az Atya és sedyascha.
7. csomag jön dicsőségben, ítélni élőket és holtakat, és országának nem lesz vége.
8. És a Szentlélek Isten, az életadó, aki az Atyától származik, aki az Atyával és a Fiúval együtt imádunk és megdicsőült, aki szólott a próféták által.
9. Hiszünk az egy, szent, katolikus és apostoli Egyház.
10. Azt vallom az egy keresztséget a bűnök bocsánatára.
11. Tea feltámadás
12. és az élet a világon. Ámen. "
Más szóval, a keresztények hisznek Istenben, mint a világ teremtője (az első személy a Szentháromság), az Isten Fia, az egyszülött - Jesus Christ (Második Személye a Szentháromság), amely bogovoplotilsya, azaz miközben Isten, mégis emberré lett, született egy szűz .. Mária. A keresztények hiszik, hogy a szenvedés, a halál, Jézus Krisztus engesztelést az emberek bűneiért (főleg az eredeti bűn), és feltámadt. Feltámadása után Jézus felment a mennybe egységében test és a lélek, és a jövőben a keresztények várják második eljövetele, amelyben Ő ítélni élőket és holtakat, és az ő országa jön létre. Mivel a keresztények hisznek a Szent (a harmadik személy az isteni Szentháromság) Spirit, ami az Atya Isten. A templom tekinthető a közvetítő Isten és ember között, és ezért az energiatakarékosságot. A keresztelés szertartása keresztények van tisztítás bűnök és az új születés a kebelén a Church of Christ. Végén idő után a Krisztus második eljövetele, hívők várják a feltámadást az összes halott az örök életre.
A fő ortodox szent könyve a Biblia, a továbbiakban az orosz hagyomány a Szentírás és a Szent Hagyomány, amelynek értelmében a döntést az első hét egyetemes zsinatok és létrehozta a „egyházatyák” Athanasius alexandriai Bazil Nagy Gergely teológus, St. John Damaszkuszi Aranyszájú Szent János.
Ellentétben a katolicizmus, független Biblia olvasását nem tiltja, de még ösztönözni. Hagyományosan csak figyelmeztetni kísérletek ellen saját Bibliaértelmezésedért szövegeket.
Ember, a keresztény tanítás létre, mint a média „képére és hasonlatosságára” Isten. Azonban grehopaden s elkötelezett az első ember elpusztította a hasonlóság az ember, amivel őt a helyszínen az eredeti bűn. Krisztus, elfogadva a kereszt és a halál liszt, „megváltott” emberek, akik szenvedtek az egész emberiség számára. Ezért a kereszténység szerepét hangsúlyozza tisztító szenvedés bármilyen korlátozása az emberi vágyak és szenvedélyek, „vesz fel a keresztet,” egy ember le tudja győzni a gonosz önmagában és a környező világ. Így az ember nem egyszerűen végre Isten parancsolatait, de ő maga is átalakul, felemelkedés Isten felé, egyre közelebb hozzá. Ez a célja a keresztény, az ő igazolása az áldozati Krisztus halála.
Ebben a nézetben az ember kapcsolódik egyedülálló kereszténység fogalmát „szentség” - egy különleges kultusz fellépés valóban lép az isteni ember életét. Ezek fontos helyet foglalnak el az ortodox egyház. A szentségek tanítása szerint az egyház a hívek jönnek különleges kegyelem.
A ortodoxia, általában a hét szentség (rítusok)
7. utolsó kenet (kenet).
Emellett ikonok ortodox egyház tiszteli a továbbra is a szervek a szentek - hatalom. Úgy véljük, hogy a hatalom isteni kegyelem marad megvesztegethetetlen. Mint már tudjuk, az ortodox hit, a test elválaszthatatlanul kapcsolódik a lélek a halál után is, akkor marad a szervek a szentek kapcsolódik a Szentlélek. Ezért úgy tekinthető, hogy a lehetséges hatását a relikviák életének a hívők. Jellemzően teljesítmény kerül egy speciális fém koporsót (rák) és a templomtól, és ingyenes hozzáférést biztosít nekik hívő keresztények.
Érdekes, hogy a prédikáció az ortodox istentisztelet, ellentétben a katolikus, a központi nem számít, mert a szolgáltatás önmagában is elég prédikáció szó. Általában ortodox szolgáltatást végzett a nemzeti nyelv (görög, szír, grúz, angol, és így tovább. N.). Gyakran az egyház szláv nyelvet használják az Orosz Ortodox Egyház, tévesen azonosították az ősi orosz vagy Old Church. Church-szláv nyelv - ez egy mesterséges nyelv alapján létrejött a délszláv dialektusok IX-ik században. Liturgikus szövegek és imakönyvek lefordították egyházi szláv nyelvű alkotók a szláv ábécé Szent Cirill és Metód a 60-as IX-ik században.