Összefoglaló történelem Oroszország és a helyét a modern történelemben
Az azonosító kultúra és a civilizáció, azonban szűkíti a civilizáció fogalmában. A civilizáció a modern értelemben vett látja a társadalom dinamikus oktatásban, az egység a természetes faktor, transzformáló aktivitását az emberek és a minőségi egyediségét élet az emberek egy bizonyos időben. Civilizáció megközelítést, hogy tanulmányozza részletesen leírt történet angol történész Arnold Toynbee (1889-1975 gg.) A „ciklus elmélet”, amely szerint az emberiség történetében egy lánc egymást követő helyi civilizációk, amelyek mindegyike benyúlik száz-di- megjelenése, a növekedés és a törés bomlás. Fő tudományos munka - 12 min. "A Study of History" (1934-1961 gg.). * Klyuchevskii VO A készítmények 9 V.5 4T.1.Kurs Orosz istorii.Ch.1.-M :. gondolat-1987 S.34-35.
Így a civilizációs megközelítés, hogy a történelmi folyamat venni és tanulmányozása az első olyan fajta, eredeti, vagyis a történelem, a nemzet vagy az egész régióban.
Ez a megközelítés azonban venni, hogy a szélsőséges annak kifejezése vezethet teljes elutasítása közös jellemzői a fejlődő országokban, ismételhetőség elemei a történelmi folyamat. Ezért az orosz történész Nyikolaj Jakovlevics Danyilevszkij gondoljuk, hogy nincs világtörténelemben, de csak a történet e civilizációk egyedi zárt jellegűek.
Egy ilyen megközelítés osztja világtörténelem térben és időben az elkülönített és egymással szemközti kulturális közösségek. A mi korunkban, azzal jellemezve, szoros együttműködésben és kölcsönös hatása a különböző országok és népek, ez a megközelítés nem jogos.
A leghűségesebb ez a megközelítés, hogy a kutatás a történelem egy ország és a világtörténelem során egyaránt figyelembe véve az általános törvényszerűségek és az eredetiség a történelmi utat minden nemzet.
Együtt térben és időben történeti tudomány használ ilyen fontos tényező, mint a nemzet, népcsoport. Tény, hogy a történelem a tanulmány az emberek, térben és időben. Egyes történészek, mint például Lev Gumilyov, figyelembe véve az emberek (etnikai csoport), mint egy fejlődő szervezet maga, annak sajátosságait a nemzeti karakter. Forrás fejlesztése Gumilev, az alapító „etnikai története”, amelyek aszkéták, az úttörők, a legaktívabb része a társadalom - „a drive”, hogy létrehoz egy mozgás a tömegek, az általa vezetett.
El van szigetelve, ez az elmélet lenne egyoldalú, hanem más tényezőkkel együtt jelentősen kiegészíti és gazdagítja a történeti tudomány. A tanulmány az etnikai történelem, a természet, az emberek, a lélek teszi újraéleszteni az ország történetében „emberivé” azt. Különösen, mivel kapcsolódik az orosz történelem, dicsőséges és tragikus története a fáradságos függetlenségi harc, az önrendelkezésre. Ennek többnemzetiségű ország, Oroszország felszívódik a történelem számos, a népek, kultúrák, gazdagította a lélek, stock jellegét a lakosság.
Így tanul együtt és partnerségben emberek térben, amelyben él, és az időt, amely a történelmi események zajlanak, meg tudjuk érteni a történelem, az ország, a haza történetében.
A történeti tudomány régóta vita arról, hogy a világ egyetlen civilizáció, amelynek értékeit lesz a tartomány az egész emberiség halad, vagy továbbra is, sőt fokozza az a tendencia, kulturális és történelmi sokszínűség, és a társadalom lesz a gyűjtemény számos függetlenül fejlődő civilizációk.
A jelenlegi szakaszban az általános történeti fejlődésének története két fő típusa világ civilizációk: a nyugat-európai, a technológiai és a keleti, hagyományos.
Nyugat-európai fejlett alapján a nyugat-európai és alapuló ókori római és a görög kultúra. Ez jellemzi a föld magántulajdona, a gyors fejlődés áru-pénz viszonyok, a magas szintű ipari fejlődés, korábban, mint más részein a világon az összecsukható kapitalista viszonyok. Középpontjában a reform tevékenységek Nyugat-Európában és elfogadta ezt a fajta civilizáció elsősorban emberi racionalitás, hogy az alapján a tanítás - az Isten-ember, Krisztus, a Megváltó és az inverter. A területen a PR a környező valóság elvén alapuló átalakítására az aktív emberi tevékenység.
East kifejlesztett alapján az ősi kultúrák India és Kína, Babilon, ókori Egyiptom és a muzulmán-keleti országokban. Jellegzetessége a keleti civilizáció egy nyilvános földhasználat, az emberi tisztelet a természet, amely viseli több mint szemlélődő, mint átalakító jellegű, tisztelegve a hagyományok a múltban. A kapitalizmus fejlődése ezekben az országokban gyakran késedelmes és hiányos. Középpontjában a legtöbb keleti vallások a megdicsőülés a természet, egy visszatérő szerepet az emberi jellegével kapcsolatban irányuló tevékenységek egy erkölcsi személy öntisztulás, hanem átalakítja a környező valóságot.
Összegezve értékelését a különböző civilizációk, az alábbi következtetéseket: - a civilizáció egy ország vagy nemzet jellemét saját; - világ civilizációk, keleti és nyugati tudható be az adott; - az emberi civilizáció és annak általános törvények és az egyetemes értékek tekinthető gyakori.
Hogy értékelje a helyét Oroszország világcivilizáció folyamat, meg kell követni a történelmi utat, hogy telt az orosz állam.
Hagyományos számítva orosz állami végzett 862, amikor a Novgorod szlávok felszólította, hogy uralkodjanak a skandináv vikingek. Az oktatás a IX században Kijevi Rusz, alatt egyesíti annak eredete keleti szláv törzsek, az időrendje Oroszországban. A elsajátította mire a kereskedelmi útvonal „a vikingek a görögök”, amely végigfut a földeket a keleti szlávok, a város gyorsan növekedett számos, így a végén a X. század a kialakult egy hatalmas ősi orosz állam, elég erős, hogy jelentkezzen be az Euro-bizánci világban. Miután a keresztség a rusz végzett 988 Kijevi Prince Vladimir, Oroszország csatlakozott a keresztény civilizáció.
A Kijevi Rusz, mint más államokban a középkori Európában, kialakult a feudális rendszer általános irányt a kormány képez Liege (vagyoni), de ez a folyamat sokkal lassabb volt.
Az utóbbi körülmény nem kis mértékben járult hozzá a töredezettség az orosz állam és a fejedelmi viszályok, hogy tombolt a XII-XIII században. Az ilyen mobilitás hatóságok kiegészítve a mobilitás a lakosság, amely mindig vándorolt, attól tartva, polgárháborúk és razziák a steppei nomád. Tehát a lényegi sajátossága az orosz civilizáció feküdt, a mobilitás, a kiterjedt karakter, a vágy, hogy bővítse a helyet foglalja el, szemben a nyugat-európai, építeni a teljes termesztési és a maximális fejlődés egy korlátozott területen.
Jelentős különlegessége a kialakulását különböző ősi orosz szellemi kultúráját. Úgy alakult fúziójával szláv pogány kultúra a keresztény ortodox bizánci kultúra. Ezzel szemben Nyugat-Európában, valamint a nyugati szláv országok Lengyelország és a Cseh Köztársaságban, amely létrehozta a nyugati katolikus változata a kereszténység a latin írás, Oroszország, valamint Bulgáriában és Szerbiában elterjedt szláv forgatókönyvet, a szláv irodalom és imádat. A különbség a nyugati és a keleti kultúrák súlyosbította után egyházszakadás a katolikus és az ortodox kereszténység ágak 1054-ben, hajnalán az orosz állam. Kísérlet, hogy egyesítse a római katolikus és a bizánci ortodox egyház 1439-ben még nem találkozott a támogatást az orosz ortodox egyház kapcsán a megváltozott körülmények abban az időben.
Jelentős szerepe van a szigetelés az orosz állam játszott a mongol-tatár iga. A 1237-1241 gg. Orosz földek sújtotta a mongol birodalom - a közép-ázsiai állam, megnyerte a közepén a XIII. hatalmas területen a Csendes-óceán Közép-Európában. Az időszak XIII XV században. Orosz állami alapult az Arany Horda, a nyugati mongol Ulus. A következmény az invázió volt a gazdasági csődhöz Oroszország, fosztogatás és a pusztítás sok város és lakói. A déli és nyugati orosz földek beépítették Nagyhercegség Litvánia és a Lengyel Királyság. Orosz állam felügyelete alatt a Horda sikerült megőrizni csak az észak-keleti részén, és a Novgorod földet. Ennek eredménye, hogy megszűnt az egységes Régi orosz nemzetiség: az észak-keleti és észak-nyugati Oroszország kezd kialakulni Nagy orosz állampolgárságú és földeken részét képező lengyel és a litván, ukrán és fehérorosz nép.
Moszkvában, azt látjuk, féltékeny, elfogult hozzáállás, hogy a múltban, mint a esperességhez modell „patriarchális despotizmus”. Merev központi önkényuralom és megőrzése közös földtulajdon közelednek az orosz civilizáció kelet felől.
Oroszország elmarad a fejlett európai országokban is egyre kiemelkedőbb helyen. Kísérlet arra, hogy áthidalja a szakadékot, közelebb Nyugat-Európában a reformok Nagy Péter. Ennek eredményeként a reformok, Oroszország létre egy erős hadsereg és az ipar állami ellenőrzés alatt, ez átalakította az állami apparátus, és a nagyhatalmak között. A XVIII. Oroszország jelentősen bővült a területén csatoltak East balti államok, Fehéroroszország, jobb parti Ukrajna, Fekete-tenger északi partján.
A legfontosabb eredménye a reneszánsz Európában született meg a nemzetállamok merültek eredményeként összeomlott a közös katolikus egység. Oroszország ezzel szemben vált multinacionális birodalom, amely az ortodox vallást mint az állam.
A jelenség bomlása a feudális rendszer kezdett kialakulni a második felében a XVIII században, és a közepén a XIX században, megkezdődött egy mély válságban van. Európa számára ez az időszak volt jellemző a győzelem a kapitalista társadalom a feudális korszak volt az ipari forradalom, az átmenetet a gyár gyár, a gépgyártás. Ennek fényében az elmaradás a feudális Oroszország, csak 50-es években. XIX században kezdődött az ipari forradalom egyre haladt.
Fontos szerepet játszott a progresszív reformok 60-70-es években. XIX. Az eredmény az volt, egy nagyszabású átmenet az ipari társadalom. A 90 éves véget ért