Miért uzsora minden vallásban bűn
Hogyan uzsora utal a kereszténységre?
A keresztény felfogás a profit, amelyet úgy kapunk, erőfeszítés nélkül, az úgynevezett bűnös. Éppen ezért a uzsora, valamint a nyereség a kiadó korábban megítélés. Uzsorások, hogy az emberek hajlandóak rabszolgák, ami késleltette a munkánk során evolúció. Uzsorások megakadályozzák gyorsított Isten vezet minket előre.
Beszerzése olyan negatív hatása az eredményre a hitelezők, mert bűnök Isten ellen. Ő teszi a profit abban az időben, és Isten tette. Kidobása azok, amelyek nem jönnek létre, és ugyanabban az időben felhalmozódó vagyon, az uzsorás enyhítette az a megtiszteltetés magasabb erők, közben meg emberek ellen.
Hogyan uzsora utal iszlám?
Uzsora iszlám szigorúan tilos. A Korán azt mondja, hogy ezt a tilalmat megszegi kezdődik a háború ellen, Allah.
A lexikális jelentése a szó uzsora (RIBA) - szorzás, növeli. Iszlám jog éktolózárak riba, mint egy személy tulajdon vagy hitelfelvétel, azok növeljék a tőke rovására az adós (nem csak a kölcsönzött összeg, de az érdeklődés). Ez az extra jövedelmet lehet pénzben kifejezhető, eszközök, szolgáltatások és képességek.
Még az iszlám bankok nem biztosított kamatlábai kölcsönzött pénzt. Az az ügyfél, hogy megosszák a hasznot. Ehhez használjon két lehetőség eredmény: a nem rögzített és rögzített kamatozású.
- növekedési elhalasztása (riba - en - nasia);
- növekedés árrés (riba - Al - Fadl).
- re - mert lángra gyűlölet az emberek között van törve kapcsolatok az együttműködés és a kölcsönös segítségnyújtás;
- a megjelenése egy parazita valaki másnak a fájdalmát lakosság rétegei, amely gazdagítja, munka nélkül, ugyanakkor - mint a paraziták és a gyomnövények, amelyek élnek a többiek rovására;
- uzsora hasonló gyarmatosítás;
- visszatartja a pénzt az emberek kompenzáció nélkül - bűn.
Mivel azokra a zsidóság?
Uzsora elítélte még Arisztotelész, jóval azelőtt, az Advent a kereszténység és az iszlám: „A pénz nem a gyerekeket” (vagyis úgy vélte, hogy figyelembe kamatot kölcsönzött pénzt - fair), megtalálja több hasonló kijelentések a nagy és híres emberek. De itt van a kérdés: ha a hitel-sharking - rossz, miért uzsorások kölcsön pénzt? Ahhoz, hogy uzsorások nem volt - egészen egyszerűen semmi nem kölcsönöznek, és minden. Úgy viselkednek, mintha nem - és soha nem is lesz. Hitelt egymástól, kamatok nélkül. Ne adjon? Itt van, mi az.
Mi a tőke? Ez a pénz, a profit, a méret az összeg nem fontos. Ha van a zsebében egy száz rubelt, a pénzügyek, de ha van nekik valami fektetett a céllal, hogy nyereséget (vásárolt eszközök, tedd a bank kamatot, stb) - ez Nálam van a fővárosban. A kapitalizmus, mint tudjuk, a progresszív feudalizmus, tőkés gazdaság fejlődik jobb és gyorsabb, mint a feudális.
Kereszténység megtiltotta ad pénzt kamatra etikai okokból - és ez akadályozta a gazdaság. Zsidók el ilyen sikert pénzügy (ők sokan most fogják hibáztatni)? Miután a zsidók ugyanazok az emberek, mint bárki más - szántás, emelt szarvasmarha, ezzel kézművesség. Amikor a rómaiak, elnyomja egy másik zsidó felkelést, szétszórta őket szerte a világon, Európában, nem volt mit tenni: földterület, és kézművesek ott, a versenytársak nem tolerálható. De elfogadásával a Római Birodalom kereszténység még egy ingyenes programok: a keresztények megtiltották, hogy egymásnak pénzt kamatra, és a judaizmus megtiltotta, hogy pénzt kölcsönözzön kamatra a keresztények (azt mondja a cikkben) - Reset, Skopje, kínált szolgáltatások nagy szükség van a közösség - és ment. Természetesen, amikor eljött az ideje, hogy visszafizeti, gyakran jött a pogromok ( „kötelessége, hogy nekik még érdeklődéssel Ó, krrovopiytsy akkor mi Krisztust megfeszítették?”. - Nem, ő vette a pénzt az adósság, amit Jézusról valamilyen okból nem gondolta - csak egy érdekes téma, és annak visszhangja hallatszik számunkra eddig).
Ezt követően a piac jött langobardok. Lombardia - a régió Olaszországban, a főváros - Milan, a középkorban volt független állam, és hogy a lombardok jött a következő séma szerint: a pénzt kölcsönzött, de óvadék ellenében, és a biztosíték értéke között kell valamivel magasabb, mint a hitelezési összeget. Ha az adós nem ad pénzt az időben, Lombard fedezet eladott és maradt profit. De nem ez a lényeg. Ha az adós adta a pénzt időben - valamit vele emellett volt egy bizonyos összeget tárolására dolgok (zálogjog) - tároló - ez a munka, meg kell fizetni. Ie Valójában ez volt az azonos százalékos, de hivatalosan, kiderült, hogy a pénzt kölcsön a keresztény, kamatok nélkül. Az ötlet elterjedt, és szerte a világon elkezdett nyitni Zálogházak, ahol dolgoztak képviselői minden országban, nem csak a langobardok. (Kb Lombard kereskedő, Maurice Druon írt vajon mit ütem hajtottuk végre még a királyok között voltak ügyfeleik).
És végül, a kapitalizmus fejlődése, a korai keresztények, aki lelőtte a tilalmat az uzsora és kijelentette, hogy pénzt fektet a profit - ez jó lett protestánsok, főleg reformátusok, ami megjelent Svájc (ez az, ahol a híres svájci bankok): azok a puritánok - ahogy nevezték őket Angliában, ők is a hugenották - ahogy nevezték őket Franciaországban, és ez volt az egyik oka a St. Bartholomew.
Itt vannak részletek:
és mégis sokan vannak cikkek a témában, és tartják a klasszikus munkája Max Weber „A kapitalizmus és a protestáns etika”. És a protestáns országok (Svájc, Hollandia, Anglia, Skandinávia, Észak-Németországban, majd az Egyesült Államokban, és a többi). Gyorsan elkezdett előzni fejlesztési katolikus (a feudális - Spanyolország, Franciaország a francia forradalom előtt, Dél-Németország, Latin-Amerikában és et al.)
Íme néhány érdekes téma még mindig fontos és mi Auca. Kívánatos lenne, persze, hogy volt, és az emberiség, és a gyors gazdasági fejlődés. kombájn nem mindig működik. De szükséges, hogy összekapcsolják bevezethető