Barin és egy férfi egy vers n
A fejezetben „paraszt” vezethető konfliktus „idején doselnye” korezhskimi között parasztok és azok tulajdonosa - a földbirtokos Shalashnikovym. Történetét meséli el a harc az emberek jogait fegyenc Savely. Ritka szerencse esett a parasztok: a település a pusztában:
Körül a sűrű erdő,
Mintegy mocsaras ingovány,
Sem lovas utazik velünk,
Nem gyalogos séta!
Emiatt, a dolgozók nem fizetnek bérleti díjat, nem gyakorolta a jobbágyság. Sem a tulajdonos, sem a rendőrség Zemstvo nem tudta áttörni a mocsarak a tribute. Ezután Shalashnikov követelte, hogy a parasztok maguk neki, hogy a tartományi fővárosban. Úgy kezdődött egyfajta verseny között nem értő emberek és a befogadó. Shalashnikov pénzt követelt, és a parasztok ellenállt a támadás. Erővel szemben szoktak türelmet és kitartást:
„Bármi kedvéért, fia egy kutya,
És a szívem nem vyshibesh,
Korezhskie parasztok készek meghalni az korbácsolás, de nem adja meg magát. Savely csodálom a szenvedélyes vágy a függetlenség:
Itt volt az emberek büszkék!
Brute force Shalashnikova tudták legyőzni a kitartást a férfiak, ők nem hajlott, és felállt. Halála után a gazdája jött „jóléti paraszt végén.” Örökös küldött Korezhinu ellenőrzés - német Vogel:
A német - markolat halott:
Bár nem hagyja, hogy a világ,
Nem távolodik, ez szar!
A jegyző ügyesen használta a közömbösség a parasztok kényszermunkára, a tudatlanság, és megnyitotta az utat a pusztában, megnyitotta az utat a rabszolgaság. Azonban egy égő gyűlöletet az elnyomók ismét hozta korezhskih gazdálkodók azon az úton, a harc, a „mi tengelyek fekvő oly sokáig!” Nem tud ellenállni az éhség és a nélkülözés, ezek a német „életben” a földbe temetve.
A konfliktus a hatalom parasztok Nekrasov tudomásul ereje és gyengesége orosz hősök. Egyrészt, törekednek arra, szabadság. Másrészt, az egész erő munkásának türelmet a „belső” feat, ellenőrizze lelkierő. Orosz sportoló nem elnyomják a fizikai erőszak, de lehetséges - ravasz. És mégis ugyanaz Savely nem veszítette el a természetes vágy a szabadság: tudta, hogy elkerülje a börtönt. Egy ember, a költő nagyszerű, különösen a szomját fogja.
Menj ölni helyes:
Minden alkalommal szerepel
Villant zsinórra zörgött,
Grass azonnal megtorpant
És Palau proshumev!
És az ilyen nagy dolgozók szelíden és lekicsinylő hordoznak erkölcsi megaláztatás. Egyetértettek abban, hogy játsszon a „gumi”, mintha jobbágy a korábbi tulajdonos. Gazdálkodók naiv, bízva és sötét. Ők nem veszítette el a hitét a lehetőségét, hogy megállapodást kötött a földesúr, a lehetőséget, hogy tanuljanak valamit magának, miközben az elavult kapcsolatrendszer. Az örökösök a korábbi tulajdonos megvette vahlakov szabad vodka igen „ígérték”, hogy azokat réteken. Tehát az emberek hős-munkás és dooms magát az önkéntes szolgaság.
Ó, emberek! A király pedig megszánván,
Tehát te egy gallért a vadászat ...
Isten velük van, a széna!
Nem akarom tudni, hogy a mesterek.
A gazda köt nyílt konfliktus az utóbb:
Paraszt zuhanyzó birtokában
Kész! Last te!
A fejezet végén a „vahlak” tartják, mint egy szimbólum a benyújtás, a tudatlanság. „Tréfa” parasztok fordult katasztrófa. Meghalt Agap Petrov, az egyetlen Vahlakah paraszt, aki meg merte mondani az igazságot a szemében kacsa. Miután a herceg halála véget ért „menyét” ura és elkezdte haszontalan peres víz felett réteken. Nekrasov őszintén mutat példát, a türelem és az alázat az emberek.
Egy kis munka vége
Nézd, három társ-befektetők:
Isten, király és uram!
A szavak az emberek lelkének Yakima hangzott a szigorú figyelmeztetés:
Minden gazda
A lélek, hogy a fekete felhő -
Haragos, szörnyű, és nem lenne szükség
Thunder Thunder ottudova,
Vér ömlött az eső ...
Yakim Naga - személyiség, aki képes kiállni a nép érdekeit, készen áll a döntő érv azokkal, akik ítélni a rossz emberek.
Így Nekrasov vers megmutatta bonyolult összefüggések mester és az ember. A vezető helyet foglal el a vers, hogy a képeket a parasztok, nem egyeztethető össze az ő helyzetét, tiltakozva az elnyomók ellen. A költő úgy véli, hogy az emberek munkás képes megváltoztatni a sorsát, végre felszabadult a lelki rabszolgaság és megszabadulni pomeschikov- „birtokosai”.