Amit az Úr mond a rászorulóknak
Október 4. Mit mond az Úr a rászorulók?
A Biblia egyértelmű parancsok és implicit motiváció, hogy segítse a szegényeket. Akkor legalább emlékezni az egész testet a parancsolatok Mózes 25, vagy Isten parancsának:
„Nyisd ki a kezét, hogy a testvére, a szegények és rászorulók a földet.” (Deut. 15,11)
- Ugyanezt állítják és a szöveg a Jób könyve 29-31, amely tanúsítja, hogy a nyitott szív Jób ellen a rászorulók és az elnyomott, valamint Zsolt 34 és Péld 14, amely beszél Isten különös figyelemmel a szegények számára.
- Azt is tudjuk, hogy Jézus megmutatta az együttérzés a gyenge, kimerült és tehetetlen (Mt 9 :. 35-36).
- A példa a korai egyház, azt látjuk, hogy a hívők tartják az egyik fő prioritás a gondoskodjanak a szegények és elnyomottak (ApCsel 4: 34-35; 11:30; Galata 2:10 ..).
- A Biblia gyakran mondja, hogy szeressük egymást, nem csak szavakban, hanem megmutatni a szeretet és a nagylelkűség, hogy anyagi támogatást egymásnak (Jakab 2: 15-17 .; 1 John 3: 16-18.).
- Még a vének, akik kitartottak az Isten szolgálatára szavának és az ima, kapott Pál parancsot, hogy segítsen a gyenge (ApCsel. 20:35).
Nyilvánvaló, hogy Isten törődik a szegényekkel, és azt akarja, és gondoskodtak róluk.
Talán arra gondolsz, „Nos, én keresztény vagyok. Tudom, hogy Isten nem közömbös, hogy a szegények. Tudom, hogy én nem bytbezrazlichny szegény. Ezek azonban nem törődnek velem. De ahogy lehet és kell vigyázni rájuk? "
Hogyan kellene a szegények megsegítésére?
Ez a kérdés nagyon bonyolult. Ez könnyű azt mondani, hogy a keresztények „törődnek a szegény” vagy „a szegények”. és ez az álláspont összhangban van a Biblia. De ez a mondat, de tökéletesen igaz, egyáltalán nem mutatja a teljes mélységében ezt a kérdést. Ebben a korban, amikor a rendelkezésre álló és a könnyű utazási és a mindenütt jelen WiFi csatlakozhat hozzánk bárki tetszőleges helyen a világon, hogyan kell meghatározni, akinek meg kell először vigyázni, és ha gyakorolni ez? Ha a keresztények nevezik, és kötelesek segíteni a szegény (és ez igaz), ez azt jelenti, hogy meg kell segíteni mindenkinek, mindenhol, hogy ugyanolyan mértékben és minden körülmények között? Hogyan viszonyulunk a saját felelőssége, hogy segítse a szegény? Úgy vélem, hogy a válasz ezekre a kérdésekre segíthet két nagyon fontos elveket.
Alapelv №1: Segítenünk kell, mindenekelőtt azoknak a legközelebb hozzánk.
Egészében véve, a kötelezettség, hogy segítse a szegény, meg kell vizsgálni, hogy a homályos koncentrikus körökben.
a) a kör legközelebb népünk, a család tagjai a szívben. „Ha valaki a saját és különösen a hazai nem érdekel, ő tagadta a hitet, és rosszabb hitetlen” (1Tim 5: 8). Ez azt jelenti, hogy ha lehetősége van arra, hogy segítse a gyermekek (azzal a feltétellel, hogy azok nem lusta), és egyáltalán nem segít, akkor nem különbözik a pogányok. Ha megvan a szükséges forrásokat, de elhanyagolják az öregedés, a tehetetlen szülők, ez azt jelenti, hogy mondjon le a Krisztus.
b) A következő fordulóban a egyháztag család. Az elv ugyanaz marad: ugyanúgy, mint a mi feladatunk, hogy törődnek a természetes család igényeit, meg kell vigyázni a lelki család. Az Újszövetség többször mutat példát, és gyakran ad egyértelmű parancsolatot, hogy vigyázzon az igények a keresztények a helyi gyülekezet (ApCsel 2:45; 4 :. 32-37 6: 1-6; James 2: 15-17 .; 1Jn. 3: 16-17). Ha a templom a hívő, aki bajba, vagy volt egy dilemma, és ebben az esetben már a megfelelő eszközökkel, de nem teszünk semmit, hogy segítsen ennek az embernek, ez azt bizonyítják, hogy vagy nem igaz, Krisztus szeretete, vagy mi nem ismerik Krisztust.
g) Az utóbbi, a külső kör van szükségük a hitetlenek a világ minden tájáról. A templom még készen kell állnia, hogy jót minden ember, de ez a támogatás kevésbé kötelező, mint amit ad a keresztényeknek, és hogy lehetővé kell tenni ( „ahogy van” [Gal. 6:10]).
ELV №2: Először is elő kell segítenie, mint például a legkevésbé képesek segíteni magukon.
Itt ismét beszélni szétfolyó koncentrikus körök tekintetében felelősséget. De ezt az elvet mutatja be egy kicsit más sorrendben. Ha megy a szélén a kör, van Isten Igéje még azt mondja neki, hogy ne tegye támogatást. Ezért, annak ellenére, hogy a logika kell valamilyen módosítást, az összkép nem változott.
b) A második fordulóban vannak emberek, akik kevésbé reménytelen körülmények között, hanem annak szükségességét is mások, és elvárják segítséget. Az Újszövetségben ez azt jelentette, nagylelkűség és a vendéglátás, különös tekintettel a vándor evangélista, a küldetésének teljesítése során támaszkodni a kedvesség a testvérek a hitben (Máté 10: 40-42; 25 :. 31-46).
c) Ezen kívül vagyunk hívők, akik hosszú távú igényeket. Meglepő módon, a bibliai szövegek, beszél a „szegény”. Ez azt jelentette, hogy a támogatás legyen egy egyszeri és gyors. Semmi sem mondott a javulás a közösség (ami azonban nem jelenti azt, hogy az ötlet ellentétes a Biblia), és nagyon kevés szó esik, akiknek igényeit hosszú távon. Kombinálásával ezeket az igényeket a harmadik távolságra a központtól, a kör, nem akarom azt mondani, hogy nem kell aggódnia csak mintegy egy gyors javítással. Inkább szeretném megjegyezni, hogy az első, mint, hogy egy hosszú távú elkötelezettség, meg kell kritikusan értékelni vonatkozó igényeket. Az Apostolok Cselekedeteinek 6 és az első levél Timothy 5 azt látjuk, hogy a vezetés a templom, részlet, és hosszú ideig, feltárja azt a kérdést, hogy segítséget nyújtson a szegény. Vchastnosti, az első levél Timótheus 5, Pál azt mondja, hogy az özvegy, pártfogásába az egyház, meg kell felelnie bizonyos feltételeknek. Ha ők számítanak a támogatást a templomba, azokat kell jámbor keresztények, akik elérték az öregségi (1Tim 5 :. 9-16). Kétségtelen, hogy az egyház szimpatizált, és együtt érzett minden özvegyek, de az anyagi eszközök szükségesek voltak kezelni bölcsen. Az egyházi vezetők nem akarja támogatni a fiatal nők, akik még férjhez, így nem engedhetik meg maguknak, lustaság, „elkezdték viasz öncélú Krisztus ellen.” Ami más követelmények, úgy vélem, hogy az egyház tudja, hol a határ, és követelte, hogy az özvegy, hogy ő „ismert rá a jó cselekedetek.” így senki sem vádolhatja őt, ha ő nem igazi hívőknek, és tétlen és beszédes, és csak azon múlik, tájékoztatók másoktól.
d) Végül a legkülső kör magában foglalja az emberek, akik biztosan nem nyújt támogatást és segítséget. Először is, a keresztények nem adhat vendéglátás hamis tanítók, akik azt várják, bizakodó keresztények ezáltal segíti őket, és hogy részt vegyenek a „gonosz cselekedetek” (2 János 10-11.). Másodszor, a keresztényeknek nem segít operatív emberek, akik jól eltartsák magukat, hanem inkább legyen lusta (1Thessz 4: 11-12 .; 05:14; Példabeszédek 24: 30-34.). Apostoli elv hangzik, elég egyértelmű: „Ha valaki nem akar dolgozni, ne is egyék” (2Thessz. 03:10). Sőt, Paul ragaszkodik ahhoz, hogy azok, akik kitartanak parazitizmus, hogy ki egyházfegyelmet (2 Thess. 3:14). Christian kötelessége az irgalom, a vidámság nem vonatkozik azokra, akik tudnak nyújtani, hanem elvárja pénzügyi támogatást másoktól. Ilyen körülmények között, hogy segítse a szegény - egy rossz.
Utasítás, hogy bölcs döntéseket.
Természetesen nem tudok válaszolni az összes számos kérdés, mint a „mi lenne ha?” Vagy: „mit, mikor ...?”. Ezek a kérdések mindig merülnek fel, amikor az egyház valóban bevonni a szolgáltatás a szegények. Nem tudok konkrét választ minden helyzet, mert ezek a válaszok nem ad a Biblia. De a Biblia azt mutatja, eléggé egyértelmű elveket, hogy a döntések bölcsek voltak. Ha értékelni a saját felelősségét, hogy a szegények és a kötelezettségvállalás a templom, emlékszem két alapelvet: a közelség és a szükségesség. Minél közelebb a férfi (szellemileg mind földrajzilag, mind a kapcsolat), annál sürgetőbb szükség (sürgősségi, sürgős, és hogy meg tudja-e pótolni azt), annál nagyobb az Ön feladata, hogy részt vegyen ennek szükségességét, és nyújtson segítséget és támogatást. Minél messzebb eltávolítjuk a központja ennek szükségességét, annál kevesebbet kell hogy vegyenek részt a döntését, és az óvatosabb meg kell fontolnunk azt. De minden esetben, nem indokolják a hallgatása e két kört a felelősség. Ne hagyja, hogy az apátia, és nem ül tétlenül. Ezekkel a bibliai alapelveket bölcsen előtérbe, és válaszoljon a szükségletek, így az eredmény egy hosszú távú és hatékony.