A rögzítés Imam Shamil
Mondanom sem kell, a téma, hihetetlenül benőtt mindenféle mítoszok és még valaki, hogy piszkálja. Néhány hasonló Shamil csak a „lemondás” a másik ugyanazon a gyűlölet. Néhány, emlékszem a hősi végén, azt alaposan az elfelejtett, Imam Ghazi Muhammad. szemrehányásokat gúnyosan: „Hogyan lehetne Shamil után harminc évvel a háború (1829-1859 gg.) lemondani, elárulja azt az elképzelést, Imamate?”. Mások arra a gondolatra, Gunib elpirul zavarában, nem tudva, hogy vajon igazolják „a cselekmény az Imám”. De meglepő, hogy a nagyon „tény” megadás, vagy akik nem vitás. És ez egy olyan időszakban, amikor az alapjait az orosz és a történelem a világ, aktívan vizsgálni, és néha még a torzított áram, mint a New Kronológia és a The New földrajz.
Ennek oka a fokozott érzékenység a felülvizsgálat ezek az események, természetesen visszatérő politikai személyiség Imam Shamil. Sajnálatos módon örökölt a szovjet korszak, amikor „jó” volt (1917-1934 gg.); "Romlott" (1934-1941 gg.); emelésére a hazafiság „javítani” a háború (1941-1947 gg.); Ő volt a "nagyon rossz" (1950-1956 gg.); és újra kezdett fokozatosan „javítani” (1956), bár azok, akik kedvezően reagáltak Shamil, és sikerült megnyerni, amíg összeomlott a Szovjetunió.
Ami a mai napig, annak ellenére, hogy a rengeteg különböző szakirodalmi Shamil, és az egyre növekvő érdeklődés a fiatalok a történelem, a legfontosabb mérföldköveket, beleértve a capture Shamil, tudományos értelemben, hogy kerek, utat enged mindenféle spekuláció analfabéta. Például, hogy a fény néhány évvel ezelőtt, a két kötetes akadémiai kiadás „History Dagesztánban, az ókortól napjainkig”, egyszerűen nem áll rendelkezésre események 1851-1860. Így, ha megy vissza a „tudomány világában” mi lesz kénytelen mondani: „A baljós csendben áll Gunib. És ő szorosan elzárta a három gyűrű ".
Talán kevesen Dagesztánban, különösen a fiatalok körében hallotta ezeket a szavakat arról Gunib a névadó dal híres csecsen bárd Timur Mutsurayev. dalaikban hirdetve az elképzelést, a szent háború. Tárgy átadás Imam Shamil a Gunib hangzik számos dalát ( „Gunib”, „Baysongur”, „On Oroszország, felejtsd múlt dicsőségét” és mások.), Amely eléri minket az ablakok az elhaladó autók, lakások, lemezboltok, stb .D. jelentős szerepet játszanak a kialakulásában a történelmi ábrázolások a fiatalok Dagesztánban. Így igyekszünk, hogy a résztvevők megbízható bizonyíték az eseményeket, és a tények nem kétséges, hogy rekonstruálni, hogy mi történt. És bár kihagytunk egy részletes beszámolót a nehéz tárgyalások vezető Gunib támadás, azt lehet mondani, hogy Shamil fog harcolni a végéig, és minden bizonnyal „idő előtt” nem adja fel.
Ami a gyakran hangzású vádak lefolytatása párhuzamosan hősi halált az első Imam Ghazi Muhammad, ők egyáltalán nem komoly, mert a kereslet a középkorú férfiak hatvanhárom éves, szexuális élet töltött állandó hadviselés, hogy ismételje meg a saját mutatvány tette meg a 35 éves, és kevés sikerrel tette Ghazi Muhammad 37 év túl sok. És az összehangolás erők, ezúttal történetesen Shamil sokkal kevésbé sikeres: ha majd 1832 körül egy magas torony, akkor ugrott a fejét a közeledő orosz csapatok, most az imám volt egy rögtönzött mecset-kunyhók, és az orosz csapatok szoros sorrendben voltak köröz ez „a parttól egy pisztolylövés.”
Ebben az összefüggésben az a gondolat, áttörve a falon az ostromlók, harminc murids csecsenek által vezetett félkarú és félszemű Baysongurom Benoevskim. énekli T. Mutsurayev, úgy néz ki, még kevésbé meggyőzőek. És nem csak azért, mert a multinacionális függő Gunib védők idején a fogságban maradt, csak 40 fő, valamint Shamil, hanem azért, mert kivéve talán a legtöbb Baysongura nem mutatható ki, bár az írott források, a csecsenek Gunib egyáltalán nem volt . Tehát Muhammad Tahir al-kocsik egyik pontot az utolsó (84) a feje a munka, melynek címe „csecsen-coreligionist” jelentések: „Az összes csecsenek, csak az egyik nem hagyja el a Imam és elkísérte Hegyi Dagesztánban”. Valószínűleg ez volt a rettenthetetlen Benoevsky Naib Baysongur, de sajnos, az al-kocsik nem kell nevezni, és nem tudjuk, hogy ez volt a Csecsen Gunib vagy sem.
És mégis, azt mondja, a fáradhatatlan olvasónak, ha nem mentjük el, Shamil sőt meghalni hősiesen vetette magát az ellenségre. Az mi? - kérünk cserébe. Azt mondja, Naib Inkachilav Dibir. „Körülvett mecset találtam akár 40 férfi és 20 nő fegyveres. Ez volt minden (visszamaradó csata után) lőszerek falu. Shamil közéjük állt, hogy csatlakoztassa az övébe tunika emeleten. " Imám fordult társaihoz, kérdezés és ad engedélyt, hogy megöli magát egy tőrrel. Ebben az összefüggésben helyénvaló felidézni a szavakat Khaydarbek Genichutlinskogo. „Ebben az időben, a mester a hitetlenek megparancsolta alárendelt vezetők a gonoszok, úgy, hogy azok folyamatosan és könyörtelenül ellen dolgozott a hívők vezetője Shamil: amíg vagy nem elfogják vagy sem peremrut a kezéből, és egy és minden. Átkozott Sardar, összegyűjtése csapatait vezette őket perod. Voltak olyan számosak, hogy a muszlimok előttük egyértelműen nem tud ellenállni. "
Nos, ha azt követően, hogy kemény orrú olvasók bármilyen kérdése van, csak azt, hogy tanácsot adjon az ilyen, bemutatkozásra ostromlott egy nagy hadsereg, egy kis faluban mecset, de nem egy fegyvert, vagy gránát, mint mindig történik velünk, és egy késsel, és mindegyik az ostromlók álom hogy őt életben.
Míg a „kemény orrú olvasó”, mutatja magát a szerepe a Rambo. mások javasolom, fontosabb és bonyolultabb probléma, eddig valahogy nem vonzza a figyelmet a tudósok és kutatók. Függetlenül attól, hogy elkövetett AI Baryatinsky. oly gyakran említi a helyi krónikák, megtévesztés, és ha igen, milyen célból és következményei modernitás? Például a történész a 20. század elején Khaydarbek Genichutlinsky írja: „Miután a parancsnok a hívők, Shamil kezében volt a hitetlenek, az átkozott Sardar (főparancsnok A.I.Baryatinsky) készült alattomos megtévesztés. Megváltoztatása a megállapodás, elküldte Shamil és családja száműzetésbe Oroszországban. " Ez a kijelentés egy munkatársa Shamil történészek általában nem veszik figyelembe, azt mondja, „ez van feszítve, diktálta harag és keserűség, hogy legyőzze az ellenséget, és nincs megerősítés az orosz levéltári dokumentumokat.”
Mindenki tudja, hogy miután Gunib AI Baryatinsky megmutatta aláhúzott figyelmet a fogoly és a háztartásban, tudva, hogy ő marad a jövőbeli generációk emlékezetében, először, mint egy férfi, foglyokat vitt Shamil, vagyis ő megnézte magát a jövőben. Ésszerű azt feltételezni, hogy ez a nézet, hogy mi történik a főszerkesztő nem tűnt napján a támadás, és még egy kicsit korábban.
Figyelemre méltó csodálatos feledékenység az összes jelen. Ezután általában senki sem emlékszik (?) Pontosan mi az ülésen azt mondta az imám, és hogy a kormányzó azt mondta neki. Különben is, az AI Baryatinsky azonnal elhagyta, és Shamil leült a még meleg kő és arcát kezébe, hallgatott egy órát, látszólag 154 évvel előttünk, felismerve, hogy mennyire rosszul ő már megcsalt, csábította a falu tárgyalni, így a fogmosás az egész hősi utat .
Elég erős kötelék tisztviselő vezette Imám közeledik. Így a szemében rendes Dagestani élt bizonyos távolságra a színház hadműveletek, és nem kap időben tájékoztatást, minden olyan volt, mint Shamil vette kihirdetett előtti napon ultimátumot - a kaukázusi dolog ismeretlen.
Most nyilvánvalóvá válik, hogy a hagyomány „leadott harc nélkül Imam” gyökerezik az ötletes csapdák közrefogja a parancsnok AI Baryatinsky, és különösen a fenti arab nyelvű „betű Dagestani lakosok” tartalmazó ultimátumot imám.
„Ennek eredményeként, a nap háttérbe szorította a kaukázusi iszlám - befejezte a munkát, ihlette az eset, avar történész Khaydarbek Genichutlinsky - az emberek megértették a sötétség. Muszlimok vannak zavarodva. Úgy lesz, mint az emberek, akik eljöttek az állam a mérgezés láttán, hogy jött az ítélet napján. Sabre harcosai hit eltűnt a hüvelyébe. Képmutatók is felmerült a fejüket. Úgy viselkedett, mintha megszállta az univerzumban. Meglepő, csodálatos volt látni az összes hívő testvérek! Ezek az események a (1859) elején 1276 Hidzsra a Próféta (béke és áldás legyen vele) ... Shamil, amely kezébe a hitetlenek, Allah mentett megaláztatás és a bosszú a részükről. Ők becsülettel, bemutatva nagy tisztelettel hozta imám, hogy a tőkéjét, St. Petersburg ... Nem csak, hogy a Legfelsőbb sürgette őket, szabadon tevékenykedhet javára Imam - a végén, akkor Shamil hozta magát családjával együtt a szent város Mekka, ahol, mint tudjuk, az emberek rendszerint csak nagy nehézségek árán ... "
Összehasonlításképpen, a vesztes a kaszinóban, AI Baryatinsky halt szifilisz 1879-ben Genfben évesen hatvanöt évig. „De ez az étel, azok számára, akik meditálni.”
Zurab Gadjiyev [islamcivil.ru],
Kandidátusa Történelmi tudományok